您想知道「富貴」帶到來世的方法嗎?(圖)


錢財生帶不來,死帶不去。(圖片來源:Adobe stock)

締造台塑企業王國的王永慶曾經這樣說:

「人經由各自努力程度之不同,在其一生當中固然可能累積或多或少之財富,然而當生命終結,辭別人世之時,這些財富將再全數歸還社會,無人可以例外。」

《清稗類鈔》中,記載了這樣一件事:

青海有所謂「轉世錢」,不論家產多少,要拿出它的一半,來進行施捨:一是送給本族的僧寺;二是贈給過境的僧人;三是向遠處,投送給西藏的大寺廟。

假如有病死去了,就要把家產分為三份:一份奉獻給本族的僧寺;一份施捨給各位僧侶,讓他們誦經及拜懺超度死者;把剩下的一份,留給子孫。凡是施捨的財物,喇嘛不敢不收,並且替他們保存起來,用於救濟窮苦的人們。

當地的老人說:「喇嘛有上天賜給的衣服,不屑於使用老百姓施捨的錢財和布帛,這一點,施主們可以放心。你們誰施捨了,來世仍然還給你們本人,一絲一毫也不差。施捨少的人,來世錢就少;施捨多的人,來世錢就多;不施捨的人,來世就是貧民。佛爺鄙視那種只顧自己,不照顧別人的自私自利者,也不會去保佑他們。」

如果有人不這樣做,那麼大家都瞧不起他。

紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中,有一篇記述:

有一個得了瘟疫死過去、後來又活過來的人講:他在陰間遇到一位老朋友,衣衫襤褸,蓬頭垢面,幹著粗重的活兒。

這個新死者,見到老朋友如此落魄潦倒,不禁悲從中來,握著對方的手,問道:「您生前大富大貴,難道就沒有帶些錢財到這邊來?」他的朋友講:「你剛剛到此,不知這裡的法則。錢財生帶不來,死帶不去。生前積德行善者,可將其功德帶來。功德巨大者,到此仍是大富大貴。所以,富貴可用此法帶來,但世人卻執迷不悟,不肯帶來啊!」

紀曉嵐在他的文章裡,還語重心長的說了一句話:「寄語世人,早作帶往來生富貴之計,為好哇!」

一個人如果與生俱來就有福分,想必要有福報才能擁有的福氣吧,所有的功德就是為善不欲人知。所謂善人,人皆敬之,天道佑之,福祿隨之,眾邪遠之,神靈衛之;所作必成,神仙可冀。

見人之失,如己之失。不彰人短,不炫己長。遏惡揚善,推多取少。受辱不怨,受寵若驚。施恩不求報,與人不追悔。故吉人語善、視善、行善。一日有三善,三年天必降之福;凶人語惡、視惡、行惡。一日有三惡,三年天必降之禍,胡不勉而行之。

所以大家多多心存善念、正念,好好做人,比你去到處求神拜佛,被別人騙的好。而且掌管你的神明,還有你的主命、偏命、地命,多少會讓你的運勢順利一點。

人在做、天在看,奉勸大家好好的做好自己,時時檢視自我,勿投機取巧,還是腳踏實地的好好做人比較實在。

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