（視頻來源：看中國）
康熙是中國歷史上的千古一帝，歐洲人眼中的太陽王。法國傳教士白晉，曾撰寫《中國現狀》和《康熙大帝》兩本書，並獻給法國國王路易十四。在他的眼中，康熙是除了路易十四之外的另一個太陽王：威武雄壯，儀表堂堂，身材高大，舉止不凡，五官端正，雙目炯炯有神，鼻尖略圓稍顯鷹鉤狀。
令這位歐洲傳教士讚嘆不已的是，康熙「天分極高，思維敏捷，博聞強識，明察秋毫。具有經得起紛繁複雜的事變考驗的堅強意志，並具有指定、指揮、完成宏偉規劃的卓越才能。他的嗜好和興趣均高雅不俗，與他的帝王身分十分相稱。他為人公正，主持正義，倡導德行，愛民如子，具有服從真理的可貴品質以及克制情慾的驚人自制力。」
在飲食上，他吃的很少，從不鋪張浪費，不追求精細的美食。
據白晉描寫，皇城很大，彷彿一座瑰麗的城市，但從宮殿的內部布置上，特別是從皇帝的內室來看，卻完全看不出這一點。皇帝的內室裝飾著兩三張壁畫，金屬鑲嵌的飾物以及粗糙的彩色織錦綢緞……除此之外，能夠稱得上裝飾的便是室內的整潔了。
康熙治國六十一年建樹甚多，其創業、守成之功績舉世公認。他一生修身、齊家、治國、平天下，對臣下、諸皇子的言傳身教流傳至今。
康熙的《庭訓格言》是對諸皇子的教誨，由雍正追述、整理而成。以下是他在庭訓中關於妒嫉心的談話：
康熙的《庭訓格言》是對諸皇子的教誨。（圖片來源：國立故宮博物院）
原文：
凡人持身處世，惟當以恕存心。見人有得意事，便當生歡喜心。見人有失意事，便當生憐憫心。此皆自己實受用處。若夫忌人之成，樂人之敗，何與人事？徒自壞心術耳。古語云：「見人之得，如己之得。見人之失，如己之失。」如是存心，天必佑之。
白話：
一個人立身處世，應當時時懷有寬容忍讓之心。看到他人有得意的事，應當替他高興。看見他人有失意的事，便應當心生憐憫。這種心態對自己實實在在是有益的。如果一個人總是妒忌他人的成功，對他人的失敗幸災樂禍，又怎麼與人共處呢？這樣做只會讓自己心術變壞而已。古人說過：「看到別人有所得，就如同自己有所得；看到別人有所失，就如同自己有所失。」存有這種心思的人，上天一定會保祐他。
從皇帝的角度看這篇庭訓，康熙希望天下人都幸福，天下人都富裕。因為民之強弱決定著國家的強弱。民窮則國弱，民富則國強。那麼人民有了得意的事，高興的事，當然國君應該高興啦。當人民遭遇災難，生活困苦時，國君當然會為之憂心，憐憫百姓，想盡辦法幫助百姓度過難關。民心才能由此穩定，國家才能由此穩定。
相反，如果皇帝總是與百姓的意願相反，妒嫉百姓的得意事，幸災樂禍於百姓的失意事，恐怕百姓早就揭竿而起了，這不但是在敗壞君王的德行，還在禍亂國家，真是可怕啊。所以說如果君王都能以百姓之樂為己樂，以百姓之苦為己憂，上天怎麼會不保佑這樣的好皇帝呢？
一個人立身處世，應當時時懷有寬容忍讓之心。（圖片來源：國立故宮博物院）
原文：
世上人心不一。有一種人，不記人之善，專記人之惡。視人有醜事惡事，轉以為快樂，如自得奇物者。然此等幸災樂禍之人，不知其心之何以生而怪異如是也。汝等當此為戒。
白話：
世上的人心都不一樣。有一種人，不記人的好處，專記人的壞處。如果人家有醜事惡事，就變得很快樂，如同自己得到了珍奇的物品。然而這樣的幸災樂禍的人，不知道他的心怎麼生得這樣的怪異。你們應當以此為戒。
雖然《庭訓格言》為教導皇子之言，對於朝中大臣也是一樣適用，因為皇子未成為皇帝之前，都是和大臣一樣做著安民輔國的工作。朝臣之間，難免存在競爭，相互妒嫉，甚至相互傾軋。若能依庭訓而行，則妒嫉之心可消，人有即為我有，人失即為我失。與人肝膽相照，朋友必定眾多，爭鬥之心，也就慢慢消失了。這對於修身養性是多麼有益啊。而且朝臣之間最容易相互傷害的顯示之心也會把傷害減到最小。
當我們把別人的長處當作自己的長處時，顯示的都是讚揚別人的優點，誰都不會討厭這樣的顯示心，反而會覺得此人胸懷廣大，可堪重任。這不就是在形成一個正氣浩然，愛人如己的朝廷嗎？於國於民，實為大大的好事一樁啊。對於那踐行庭訓之人，也必會得到上天的垂愛。
看完那這篇文章覺得
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