有多少二可以重來？

【看中國2017年8月29日訊】豬在天上飛，走進二時代，這是我前幾天寫的文章，在民間傳播尚廣。用「二」這個具有特定含義的數字來概括一個時代，現在正被越來越多的事例所證明。北師大一個博士，和另外五名作者，共同寫了一篇文章，主題是「馬克思主義在北京市臭氧層檢測中的應用」，發表在一家環境科學研究的權威雜誌上。相映成趣的是，湖南科技大學馬克思主義學院的兩個年輕教師，寫了一篇題為「論復調音樂中的馬克思主義辯證法——以巴赫二聲部創意曲BWV773為例」的論文。兩篇論文披露後引發公眾熱議，稍有歷史記憶的人很快就聯想到四十多年前公開見諸報端的文章：用毛澤東思想指導養豬，靠毛澤東思想治好精神病。被時間隔開了四十多年，物非人是，文章依然是異曲同工，讓人恍然有不知有漢無論魏晉之感，我不能不由此感慨：還有多少二可以重來？

有人寫了一篇批駁文章：警惕學術界政治挂帥的文革沉渣泛起，文章出來後沒多久就不見了，可見老馬的餘威有多麼的大！張鳴教授顯然已經見多了，他的感受是：「有人寫文章，說是警惕在學術中政治挂帥的傾向。早都滿地是政治了，得拿放大鏡在政治裡找學術了，還這樣說，寫文章的人是外賓嗎？」張教授拿外賓說事，當然是一種修辭，外賓沒有這麼傻，FT中文網剛剛發表了一篇文章：中國上市國企把黨委領導寫入章程，作者妮弗．休斯引述一個外國基金經理的話說：「我們當然投了反對票，這件事就像火雞投票贊成過聖誕節一樣。」這位外賓夠幽默的，聖誕節還早著呢，火雞們卻要準備著引頸待刀了。這一刀下來，就不僅僅是二的問題了，It's just the begining。

馬克思主義是普遍真理，用馬克思主義來指導北京市臭氧層的檢測，應該是理所當然的吧！發表這篇文章的編輯一定也意識到了，北京市這些年來大氣污染嚴重，霧霾鋪天蓋地，關鍵就是因為沒有用馬克思主義作指導，離開了馬克思主義，中國環境科學就沒有科學性。在德國，環境科學搞得好，就是因為德國是馬克思的故鄉，是不是可以這麼理解？美國、日本、歐洲和澳大利亞，每天都是藍天白雲，是不是馬克思特別眷顧這些國家？依照北師大這個博士和他合作夥伴的意見，如果不對這些問題給予肯定回答，是不是就證否了馬克思主義的普遍真理性？至於湖南科技大學那兩位老師更有時空的穿越能力，他們在老馬還沒有成為細胞時就認定了巴赫的音樂創作貫穿著馬克思的辯證法，這顯然比那位聖誕節還沒到就擔心火雞會被剁頭的外賓更富有想像力——在馬克思還沒有出生時就開始感受到了馬克思的偉大影響。

說實話，放在四十多年前，論證馬克思主義在臭氧檢測中的應用和馬克思對巴赫的指導作用，那不過是小菜一碟；用毛澤東思想指導養豬和治療精神病，也不過是普羅愚民的心得體會；在全民皆二的大合唱中，領唱的聲貝最高的往往是那些身居高位的政治人物。林彪同志說了，毛主席的話一句頂一萬句。柯慶施同志說了，相信毛主席要到迷信的程度，服從毛主席要到盲從的程度。正是在政治人物的感召之下，全民才掀起來「三忠於四無限」的運動，盛行「早請示，晚匯報」，跳忠字舞。現在人們在朝鮮所看到的情景，和四十多年前的吾國相比，也只能算是小巫見大巫。那時的吾國，從上到下，二比比皆是，造神和造愚是一個硬幣的兩面，惟愚下而聖上，二已經見怪不怪了，二是時代的主旋律。

改開近四十年了，原來以為被掃進了歷史垃圾堆的那些二貨，誰知又被翻了出來，粉墨登場了，這大概又是時代的需要。年輕的博士和講師們，為了評職稱拿教授，跟進時代的節拍，寫出應景的文章，用馬克思主義來開路，也是有情可原。而那些絕對忠誠的高調，才是時代的最強音，指引著年輕學子們的發展方向。估計用不了多久，四十多年前向領袖發出的歡呼聲會重新響徹雲霄。

歌手們在唱：有多少愛可以重來？唱完也就完了，因為現在很少有人會相信，逝去的愛，過去的愛，曾經發生過的愛，還可以重來！但如果問，有多少二可以重來？請你等著看吧！

(文章僅代表作者個人立場和觀點)