宋徽宗畫像。（圖片來源：維基百科）
對於宋徽宗，他作為皇帝丟了江山，並非明君所為，這是他的失敗。而如果作為一個普通人，他又是那麼的迷人。
我們都知道，除卻君王，他是畫家，是詩人，是書法家，是運動員，甚至是一個完美的情人，父輩打下來的江山正值盛世，國泰民安，他倒也簡單天真，順勢把全部的心思用在了自己熱愛的事情上，趙佶過的日子應該是所有藝術家夢想中的生活。那個時代，是洋溢著墨香和濃濃的文藝範兒的。
宋徽宗最大的舉措之一便是擔任了「翰林圖畫院」院長，放著皇帝不當，兢兢業業地當起美術教授，編寫教材，親自授課，培養美術人才。
為了把最優秀的人才吸收到畫院，徽宗建立考試制度，正式納入科舉考試之中，稱「繪畫試」。分佛道、人物、山水、鳥獸、花竹、屋木六科，摘古人詩句作為考題，要求考生畫出詩句的意境，構思巧妙，不落俗套，做到筆意俱全。
不僅如此，宋徽宗還親自出考題，親自主考，親自批卷，專業素質、創新意識考查樣樣不落下，綜合素質過硬才能被錄取進入畫院。
考題一：野渡無人舟自橫
此題取自唐朝詩人韋應物的《滁州西澗》。應試者大多畫一空舟繫於澗邊，或者畫一鷺鷥立於船上，或者畫一鳥落在船桿……
受到趙佶賞識的卻是這樣一幅畫面，一個臥於船頭的船夫，寂寞失落，百無聊賴。作者意在說明此水無人過渡，連擺渡之人也無聊，打起瞌睡來。既突出無乘客，又突出無人「渡」，緊扣詩句。
考題二：踏花歸去馬蹄香
這個題目也是獨具匠心的。如何表現「踏花歸來馬蹄香」中的「香」？
考生們抓耳撓腮，煞費苦心：「香」是抽象的，只能用鼻子聞到，不能用眼睛看到，怎麼畫出來？
有的畫家絞盡了腦汁，在「踏花」二字上下功夫，畫面上畫了許許多多的花瓣兒，一個人騎著馬在花瓣兒上行走，表現出遊春的意思；有的畫家煞費苦心在「馬」字上下功夫，畫面上的主體是一位躍馬揚鞭的少年，在黃昏的疾速歸來；有的畫家運思獨苦，在「蹄」字上下功夫，在畫面上畫了一隻大大的馬蹄子，特別醒目。
趙佶看了，都很不滿意。
只有一位畫家獨具匠心，他不是單純著眼於詩句中的個別詞，而是在全面體會詩句含義的基礎上著重表現詩句末的「香」字。他的畫面是：在一個夏天的落日近黃昏的時刻，一個遊玩了一天的官人騎著馬回歸鄉里，馬兒疾馳，馬蹄高舉，幾隻蝴蝶追逐著馬蹄蹁躚飛舞。
這位考生當然這脫穎而出，以榜首的位置入選畫院。
考題三：竹鎖橋邊賣酒家
這是畫院的著名試題之一。眾多考生皆重於酒家，以小溪流水、野渡小橋、竹林清風等藉以襯托，皆不中趙佶之意。
唯有一名叫李唐的畫家，獨闢蹊徑，畫了一泓溪水，小橋橫臥，橋邊則是一片竹林，唯有那鬱鬱蔥蔥的翠竹中，掛著一幅迎風招展的酒帘。
趙佶看後大悅，認為酒家藏在竹林中正符合「鎖」字的意境，親自圈點為第一名。
考題四：深山藏古寺
這個題目要畫好並不容易，畫中的古寺要「藏」起來，又要讓人覺得它是存在的。
有的考生在山腰畫座古廟，半遮半露，總算有「藏」的意思……
有的在叢林深處畫座古廟，有的只畫出廟的一角或一段殘垣斷壁……
主考官一連看了很多幅，都不滿意，有一幅畫深深吸引了他，他再仔細端詳了一番，便連連點頭稱讚，說：「好，好，這才是‘魁選’之作呀！」
那幅畫好在哪裡呢？那位高明的畫家，根本沒有畫廟，畫的是崇山峻嶺之中一股清泉飛流而下，泉邊有個老態龍鐘的和尚，正一瓢一瓢地舀水。就這麼一個挑水的和尚，就把「深山藏古寺」的題目表現得透徹極了，把「藏」字表現出來了。
和尚挑水，當然是用來燒茶煮飯，洗衣漿衫，這就叫人想到附近一定有廟；和尚年邁，還得自己來挑水，可以想像到那廟是座破敗的古廟了。廟一定是在深山中，畫面上看不見，這就把「藏」字表現出來了。這幅畫比起那些畫廟的一角或廟的一段牆垣的，更切合「深山藏古寺」的題意。
考題五：嫩綠枝頭紅一點
「嫩綠枝頭紅一點」，應該還算好表達，難就難在題目還有後半句「惱人春色不須多」。如何表現這種春色不須多的境界呢？
中規中矩的答案就是這樣的，直接在綠葉上畫了朵紅花，或是一叢綠葉中露出朵紅花。
但有位畫家畫了綠樹中裡一個亭閣，一位仕女正倚欄而立，她嬌艷的櫻桃小口在一片綠的畫面中顯得明艷照人。便有一動人情思的感覺，把「一點紅」的含意作了靈巧恰當的表現。不用說，這位畫家憑藉這一巧思脫穎而出。
考題六：蝴蝶夢中家萬里
此題取自「蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更」，寓意很深。詩句出現「蝴蝶」、「子規（杜鵑）」、「樹枝」、「明月」，表達了遊子孤眠異鄉的空虛寥落心情。
眾考生皆不中意，唯一被選中的是王道亨的試卷。
王道亨所繪的是蘇武牧羊圖，畫面上蘇武假寐，在異國的冰天雪地中，正在打瞌睡，睡夢中一定是千萬里遠的家鄉：林木扶疏，雙蝶追逐其間，上立子規，月正當空，木影在地。猶聞啼聲。王道亨較好地把握了題目的含義，一舉奪魁。
以上，宋徽宗的考試方式叫「詩題取士」，這讓畫家們深刻領悟到了「沒文化真可怕」這個道理。他們不能再死描死背地畫畫，而要去讀書，從中鍛練詩意的想像空間，以更高的層次理解繪畫。
但是，你別以為考進來就完事兒了，對於考進來的畫家，還得按身份分為「士流」和「雜流」，不斷培訓不斷考核，品德智力等全面發展，再分職稱。
比如宋徽宗就曾經要求畫院那幫畫師，讓他們連孔雀要飛起來的時候，先抬左腳還是右腳，這個都要搞清楚。在這樣的格物精神下，出現很多寫實的畫。比如，宋徽宗的《山禽臘梅圖》，這張畫是迄今最早一張，「詩、書、畫」都是自己原創的作品。直接影響了後來一說起傳統中國畫就必須是「詩、書、畫」的三個經典元素。
到了公元1126年，金兵攻破汴京，將徽、欽二帝押送北方，汴京被洗劫一空，北宋滅亡，史稱「靖康之恥」。
被囚禁期間，宋徽宗受盡精神折磨，寫下了許多晦恨、哀怨，淒涼的詩句，「家山回首三千里，目斷山南無雁飛」，這一句算是真正體會王道亨所繪蘇武牧羊圖的真正境界了。
於個人，他堪稱藝術家，對北宋及中國繪畫發展，功不可沒，誰也不能否認他在藝術的驚人成就與才華。於國家，昏庸無能，作為一國之主，身負重任，卻不務正業。人們總是嚮往一種完全不同的人生，大風大浪羨慕安寧平靜，平淡無奇追求矯情曲折，但事實總逃不過一句「無可奈何」，其實就是逃脫不了神安排的命運，李煜是，趙佶亦是如此。
看完那這篇文章覺得
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