哪兩個人的名字 佛陀說要流芳後世?(組圖)

接續〈六師外道要與佛鬥法 舍利弗誓以德服眾〉一文。

勞度差五度幻術 舍利弗皆勝出

六師外道眾中,有一弟子,名叫勞度差,善知幻術,法力高強,他立即於大眾前,以咒術變出一棵樹,自然長大,樹蔭之大足可遮覆眾會,枝葉鬱茂,樹上的花果各異。

會中眾人都說此樹乃是勞度差所變。

這時舍利弗便以神力,化作一股強大的旋嵐風,吹拔樹根,令樹倒著於地上,立即碎為微塵。

眾人都說舍利弗第一局獲勝,勞度差敗。

勞度差不服氣,又變出一座噴水池。其池四面皆以七寶鑲成,池水之中開出各種蓮花。

眾人都說這一定是勞度差所變出來的。

這時舍利弗以神通變化出一隻巨大的六牙白象,每一根牙上,都有七朵蓮花,每一朵花上,又有七個仙女在唱歌跳舞,大象緩緩走向池邊,吸光池中的水,噴水池立消失。

眾人都說第二局鬥法比賽是舍利弗獲勝,勞度差敗。

勞度差又變出一座七寶山,此山七寶莊嚴,泉池樹木,花果茂盛。

眾人都說一定是勞度差所變。

舍利弗立即變化出一位金剛力士,以金剛杵,揮打寶山,寶山立即遭到破壞,無有遺餘。

眾會皆說第三局是舍利弗勝,勞度差敗。

勞度差又變出一條有十個頭的龍,飛於虛空之中,降下如雨般的各種珍寶,並發出如雷電般的巨響,大地為之震動,驚動會場的大眾。

眾人都說這一定也是勞度差所作。

舍利弗便化作一隻大鵬金翅鳥王,衝向十頭龍,擘裂噉之。

眾人都說第四局又是舍利弗獲勝,勞度差不如。

勞度差又變出一隻牛,身體高大,肥壯多力,麤腳利角,踱地大吼,奔突來前。

舍利弗立即變化出一頭獅子王,將牛分裂食之。

眾人都說第五局是舍利弗獲勝,勞度差不如。

勞度差最終屈伏 舍利弗展神通並說法

勞度差又變其身,化作一個夜叉鬼,形體長大,頭上火燃,目赤如血,四牙長利,口自出火,騰躍奔赴。

舍利弗自化其身,變作管領眾夜叉之王,即四大天王的北方毘沙門王,夜叉一見心生恐怖,即欲退走,但四面火起,無有退路,唯舍利弗身邊,清涼無火,夜叉只好屈伏,五體投地,向舍利弗求哀逃命,勝敗已分曉,火即還滅。

眾人皆唱言道是舍利弗獲勝,勞度差不如。

最後,舍利弗的身體飛昇至虛空中,現四威儀,即行、住、坐、臥,身上噴出清水,身下發出火焰,從東邊消失,又從西邊踊現;從西邊消失,又從東邊踊現;北邊消失,從南邊踊現;從南邊消失,從北邊踊現。或現大身,滿虛空中;而復現小,或分一身,作百千萬億身,還合為一身。於虛空中,忽然在地,履地如水,履水如地。舍利弗作此神變以後,收回神通,坐回自己的本座。

這時會中大眾親眼目睹其神力,都心生歡喜。

舍利弗便趁勢為大家說法,隨在場眾人各自前生本行的宿福因緣,各得道跡。有人得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢者。

六師徒眾及其三億弟子,於舍利弗前表示欲追隨其出家學道。

一場驚心動魄的精彩鬥法,就這樣劃下了休止符。

舍利弗笑言天宮 長者發願投生第四天

須達與舍利弗尊者一起到精舍工地現場,須達以手自捉繩子的一頭,舍利弗尊者自捉另一頭,他們在量精舍的範圍。

這時舍利弗突然含笑,須達好奇的問道:「尊者啊,您在笑什麼?」

「長者,您還沒開始動工,只不過在量此經行之地,可是同一時間六欲天中,您的宮殿都已完成。您沒有天眼所以看不見,我現在就以神通讓您親眼目睹您來生將居住的天宮。」

須達望著空中,看見六欲天中的天宮,個個華麗廣大,美輪美奐,便問舍利弗:「這六個不同的天界,何處最幸福?」

舍利弗建議道:「離人間較近的下三天,即四王天、忉利天、豔摩天,色欲深厚。而最高的二個天界,即化樂天及他化自在天,憍逸自恣。唯有第四天,即都率陀天(兜率天),少欲知足,而且有一生補處菩薩住在彼處,若您來生轉生其中,仍可繼續聽聞佛法,法訓不絕。」

須達聽後便說:「既然如此,那麼我願來生投生到第四天上。」當須達此言一出,其他天界的天宮立即消失,唯有第四天的宮殿湛然依舊。

舍利弗說數世 長者為螞蟻悲戚

他們又繼續拉著繩子量地,忽然間舍利弗又現慘然憂色。

須達不解,立即問尊者何故憂色。

「長者,您有沒有看到地上的螞蟻?」

「有哇。」

舍利弗說道:「長者,您在過去七佛的第一位佛陀毘婆尸佛出世時,曾於此地為那位世尊建立精舍。而這隻螞蟻在當時也是螞蟻,也曾在此地爬行。後來,尸棄佛出世時,您又為彼佛於此地建立精舍,而那隻螞蟻於當時還是螞蟻,也在此地爬行。接著又有一位毘舍浮佛出世時,您也為那位世尊於此地建立精舍,而那隻螞蟻還是在此地爬行。到了拘留秦佛時,您一樣為那位世尊在此地建立精舍,這隻螞蟻在當時仍是螞蟻,亦於此中爬行。到第五位拘那含牟尼佛出世時,您依然為那位世尊於此地建立精舍,這隻螞蟻在當時仍是螞蟻。到第六位迦葉佛出世時,您一樣為那位佛於此地中建立精舍,而這隻螞蟻在當時還是螞蟻。一直到今日,已歷經九十一劫那麼久遠又不可思議的時間,這隻螞蟻一直無法脫離蟲蟻之身。」

舍利弗接著說:「唉!生死漫漫長遠,唯福業、善業可依靠,最為重要,善業不可不種。」

這時須達聽到舍利弗的說明,對眼前的螞蟻的遭遇感到悲戚。

量完了園地,開始建立精舍,為佛作窟。

精舍建成 佛陀指示「祇樹給孤獨」為名

須達以妙栴檀,用為香泥,別房共有一千二百處。每一百二十處,設一打犍椎。

當精舍建妥後,便開始迎請佛進駐。但須達又想到,上有國王,應當令知,若不告知,恐怕會得罪國王。

須達欲將迎請佛僧的這份殊榮讓給波斯匿王,便前往波斯匿王面前報告:「我為世尊,已建造精舍。唯願陛下,派遣使者迎請佛陀。」

波斯匿王得知後,即派遣使者前往王舍城迎請佛及僧。

世尊在諸四眾弟子的前後圍遶之下,放大光明,震動大地,浩浩蕩蕩的來到舍衛國。

佛陀一行人漸漸來到舍衛城邊,城內一切大眾,手持諸供具,恭敬的迎待世尊。

世尊走進國內,至廣博處,放大光明,遍照三千大千世界,腳指按地,地皆震動。城中的伎樂,不鼓自鳴。盲人及聾子,或啞巴及身僂者,又或癃拘怪癖者,一時間皆得痊癒。

城內一切人民,不論男女老幼,因親眼目睹這些瑞應,都心生歡喜踊躍,紛紛來到佛前集聚。

這時世尊猶如一位醫術精湛的良醫,隨病投藥,為在場的大眾宣說妙法,大家因著各自的宿緣所應,各得道跡。有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢者。也有種辟支佛因緣者,也有發無上正真道意者,總之皆大歡喜,並奉行佛語。

最後,佛陀告訴阿難,今此園地是須達長者所買,但園中的樹林花果,卻是祇陀所有,他們二人同心,共立精舍,應當以他們兩位的名字稱此園林為「祇樹給孤獨園」,讓他們的名字流芳後世,讓眾人紀念他們兩位的功德。

阿難及四部眾弟子聽聞佛所說,皆頂戴奉行。

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