哪兩個人的名字 佛陀說要流芳後世？(組圖)
接續〈六師外道要與佛鬥法 舍利弗誓以德服眾〉一文。
勞度差五度幻術 舍利弗皆勝出
六師外道眾中，有一弟子，名叫勞度差，善知幻術，法力高強，他立即於大眾前，以咒術變出一棵樹，自然長大，樹蔭之大足可遮覆眾會，枝葉鬱茂，樹上的花果各異。
會中眾人都說此樹乃是勞度差所變。
這時舍利弗便以神力，化作一股強大的旋嵐風，吹拔樹根，令樹倒著於地上，立即碎為微塵。
眾人都說舍利弗第一局獲勝，勞度差敗。
勞度差不服氣，又變出一座噴水池。其池四面皆以七寶鑲成，池水之中開出各種蓮花。
眾人都說這一定是勞度差所變出來的。
這時舍利弗以神通變化出一隻巨大的六牙白象，每一根牙上，都有七朵蓮花，每一朵花上，又有七個仙女在唱歌跳舞，大象緩緩走向池邊，吸光池中的水，噴水池立消失。
眾人都說第二局鬥法比賽是舍利弗獲勝，勞度差敗。
勞度差又變出一座七寶山，此山七寶莊嚴，泉池樹木，花果茂盛。
眾人都說一定是勞度差所變。
舍利弗立即變化出一位金剛力士，以金剛杵，揮打寶山，寶山立即遭到破壞，無有遺餘。
眾會皆說第三局是舍利弗勝，勞度差敗。
勞度差又變出一條有十個頭的龍，飛於虛空之中，降下如雨般的各種珍寶，並發出如雷電般的巨響，大地為之震動，驚動會場的大眾。
眾人都說這一定也是勞度差所作。
舍利弗便化作一隻大鵬金翅鳥王，衝向十頭龍，擘裂噉之。
眾人都說第四局又是舍利弗獲勝，勞度差不如。
勞度差又變出一隻牛，身體高大，肥壯多力，麤腳利角，踱地大吼，奔突來前。
舍利弗立即變化出一頭獅子王，將牛分裂食之。
眾人都說第五局是舍利弗獲勝，勞度差不如。
勞度差最終屈伏 舍利弗展神通並說法
勞度差又變其身，化作一個夜叉鬼，形體長大，頭上火燃，目赤如血，四牙長利，口自出火，騰躍奔赴。
舍利弗自化其身，變作管領眾夜叉之王，即四大天王的北方毘沙門王，夜叉一見心生恐怖，即欲退走，但四面火起，無有退路，唯舍利弗身邊，清涼無火，夜叉只好屈伏，五體投地，向舍利弗求哀逃命，勝敗已分曉，火即還滅。
眾人皆唱言道是舍利弗獲勝，勞度差不如。
最後，舍利弗的身體飛昇至虛空中，現四威儀，即行、住、坐、臥，身上噴出清水，身下發出火焰，從東邊消失，又從西邊踊現；從西邊消失，又從東邊踊現；北邊消失，從南邊踊現；從南邊消失，從北邊踊現。或現大身，滿虛空中；而復現小，或分一身，作百千萬億身，還合為一身。於虛空中，忽然在地，履地如水，履水如地。舍利弗作此神變以後，收回神通，坐回自己的本座。
這時會中大眾親眼目睹其神力，都心生歡喜。
舍利弗便趁勢為大家說法，隨在場眾人各自前生本行的宿福因緣，各得道跡。有人得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢者。
六師徒眾及其三億弟子，於舍利弗前表示欲追隨其出家學道。
一場驚心動魄的精彩鬥法，就這樣劃下了休止符。
舍利弗笑言天宮 長者發願投生第四天
須達與舍利弗尊者一起到精舍工地現場，須達以手自捉繩子的一頭，舍利弗尊者自捉另一頭，他們在量精舍的範圍。
這時舍利弗突然含笑，須達好奇的問道：「尊者啊，您在笑什麼？」
「長者，您還沒開始動工，只不過在量此經行之地，可是同一時間六欲天中，您的宮殿都已完成。您沒有天眼所以看不見，我現在就以神通讓您親眼目睹您來生將居住的天宮。」
須達望著空中，看見六欲天中的天宮，個個華麗廣大，美輪美奐，便問舍利弗：「這六個不同的天界，何處最幸福？」
舍利弗建議道：「離人間較近的下三天，即四王天、忉利天、豔摩天，色欲深厚。而最高的二個天界，即化樂天及他化自在天，憍逸自恣。唯有第四天，即都率陀天（兜率天），少欲知足，而且有一生補處菩薩住在彼處，若您來生轉生其中，仍可繼續聽聞佛法，法訓不絕。」
須達聽後便說：「既然如此，那麼我願來生投生到第四天上。」當須達此言一出，其他天界的天宮立即消失，唯有第四天的宮殿湛然依舊。
舍利弗說數世 長者為螞蟻悲戚
他們又繼續拉著繩子量地，忽然間舍利弗又現慘然憂色。
須達不解，立即問尊者何故憂色。
「長者，您有沒有看到地上的螞蟻？」
「有哇。」
舍利弗說道：「長者，您在過去七佛的第一位佛陀毘婆尸佛出世時，曾於此地為那位世尊建立精舍。而這隻螞蟻在當時也是螞蟻，也曾在此地爬行。後來，尸棄佛出世時，您又為彼佛於此地建立精舍，而那隻螞蟻於當時還是螞蟻，也在此地爬行。接著又有一位毘舍浮佛出世時，您也為那位世尊於此地建立精舍，而那隻螞蟻還是在此地爬行。到了拘留秦佛時，您一樣為那位世尊在此地建立精舍，這隻螞蟻在當時仍是螞蟻，亦於此中爬行。到第五位拘那含牟尼佛出世時，您依然為那位世尊於此地建立精舍，這隻螞蟻在當時仍是螞蟻。到第六位迦葉佛出世時，您一樣為那位佛於此地中建立精舍，而這隻螞蟻在當時還是螞蟻。一直到今日，已歷經九十一劫那麼久遠又不可思議的時間，這隻螞蟻一直無法脫離蟲蟻之身。」
舍利弗接著說：「唉！生死漫漫長遠，唯福業、善業可依靠，最為重要，善業不可不種。」
這時須達聽到舍利弗的說明，對眼前的螞蟻的遭遇感到悲戚。
量完了園地，開始建立精舍，為佛作窟。
精舍建成 佛陀指示「祇樹給孤獨」為名
須達以妙栴檀，用為香泥，別房共有一千二百處。每一百二十處，設一打犍椎。
當精舍建妥後，便開始迎請佛進駐。但須達又想到，上有國王，應當令知，若不告知，恐怕會得罪國王。
須達欲將迎請佛僧的這份殊榮讓給波斯匿王，便前往波斯匿王面前報告：「我為世尊，已建造精舍。唯願陛下，派遣使者迎請佛陀。」
波斯匿王得知後，即派遣使者前往王舍城迎請佛及僧。
世尊在諸四眾弟子的前後圍遶之下，放大光明，震動大地，浩浩蕩蕩的來到舍衛國。
佛陀一行人漸漸來到舍衛城邊，城內一切大眾，手持諸供具，恭敬的迎待世尊。
世尊走進國內，至廣博處，放大光明，遍照三千大千世界，腳指按地，地皆震動。城中的伎樂，不鼓自鳴。盲人及聾子，或啞巴及身僂者，又或癃拘怪癖者，一時間皆得痊癒。
城內一切人民，不論男女老幼，因親眼目睹這些瑞應，都心生歡喜踊躍，紛紛來到佛前集聚。
這時世尊猶如一位醫術精湛的良醫，隨病投藥，為在場的大眾宣說妙法，大家因著各自的宿緣所應，各得道跡。有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢者。也有種辟支佛因緣者，也有發無上正真道意者，總之皆大歡喜，並奉行佛語。
最後，佛陀告訴阿難，今此園地是須達長者所買，但園中的樹林花果，卻是祇陀所有，他們二人同心，共立精舍，應當以他們兩位的名字稱此園林為「祇樹給孤獨園」，讓他們的名字流芳後世，讓眾人紀念他們兩位的功德。
阿難及四部眾弟子聽聞佛所說，皆頂戴奉行。