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幾度「何日君再來」?(圖)

作者:顏昌海  2017-04-18 00:36 桌面版 简体 打賞 4
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幾度「何日君再來」?
自誕生起不斷被批判被禁唱的《何日君再來》(網路圖片)

臺灣歌後鄧麗君主唱的「何日君再來」這首歌曲,風靡全球華人,可誰又知道歌曲的作者劉雪庵竟是音樂界的頭號大右派。他所在的北京藝術師範學院,連續召開會議,對他進行揭發批判。他本是這所學院的副院長和民盟支部的主任委員,現在被斥之為反黨反社會主義的敵人,暗藏在革命隊伍中的毒蛇。文化部和中國音協連續召開他的批判會,批判他反動的文藝路線和篡黨奪權的陰謀活動。

《人民日報》、《北京日報》、《人民音樂》等各大報刊,連篇累牘地刊登有關領導、音樂界權威人士批判聲討他的文章。

一盆盆髒水向他潑來,一根根棍子向他抽來,一頂頂帽子向他飛來。

——劉雪庵要以音樂為武器,站在國民黨反動派的立場上,為反革命政治服務,為反動地主和資產階級的反動政治服務。

——劉雪庵攻擊過去的音樂理論工作都是教條主義,要求對過去為人民所唾棄的,影響惡劣的《何日君再來》、《紅豆詞》等歌曲重新評價……

——毒草《何日君再來》是反動統治階級的珍寶……

——劉雪庵為黃色音樂鳴不平,想翻過去的案,他要恢復的是《何日君再來》的傳統……

1958年3月31日,劉雪庵被劃為反黨反社會主義的右派份子。行政撤職,留用審查,工資降三級,下放圖書館資料室任資料員。

與劉雪庵在同一學院工作的妻子喬景雲,為丈夫辯解了幾句,也以「為右派丈夫辯護」為由被打成了右派。

那麼,《何日君再來》究竟是怎樣的一首歌曲,它是怎樣產生的呢?

劉雪庵還在上海音專學習時,被上海藝華影業公司聘為特約作曲。這家影業公司成立於1930年代初,在以夏衍為首的共產黨電影小組操控下,曾經成為左翼電影的一個重要陣地。田漢、史東山等都在這裡工作,拍攝過《民族生存》、《中國海的怒潮》等一批進步電影。1936年,公司在中國華工實業社的資助下,拍攝了一部歌舞片《三星伴月》。這是一部反映我國民族工商業者,在外國資本企業林立、洋貨充斥市場情況下,艱難創業的影片。

影片開拍時,導演方沛霖請劉雪庵為該片寫一首探戈舞曲,劉雪庵就將手頭的一首探戈舞曲交給了他。這是一首未曾命名的舞曲,是劉雪庵在音專畢業茶話會上的即興之作。那天,低班同學要求畢業班的大哥哥們每人寫一首作品在會上演出,劉雪庵當即寫了這首探戈舞曲,由俄籍同學過拉當場演奏,很受歡迎。

臺灣歌後鄧麗君主唱的著名歌曲《何日君再來》
臺灣歌後鄧麗君主唱的著名歌曲《何日君再來》,風靡全球華人。(網路圖片)

方沛霖拿到這首舞曲後,沒跟劉雪庵商量,就讓編劇黃家謨填寫了歌詞,成為後來的著名歌曲《何日君再來》:「好花不常開,好景不常在;愁堆解笑眉,淚灑相思帶。今宵離別後,何日君再來。」

歌詞共有四段,後面是重疊句,前面分別是:

「曉露濕中庭,沉香飄戶外;寒鴉玉樹淒,明月照高臺。」
「玉漏頻相催,良辰去不回,一刻千金價,痛飲莫徘徊。」
「停唱陽關疊,重擎白玉杯;慇勤頻致語,牢牢撫君懷。」

舞曲變成了歌曲,劉雪庵事先不知道,後來看到歌詞,對其中某些詞句如「喝完了這杯,請進點小菜」等,覺得有些粗俗。他的這個看法當時向朋友潘孑農說過,但是礙於情面,沒有向方沛霖導演提出,只是要求在署名時用「宴如」的筆名。導演為什麼將探戈舞曲改為歌曲《何日君再來》?這首歌是在什麼場景下出現的?還是來看看影片的故事——

實業家姜立源在民族工商業與外國資本激烈競爭的情況下,奮起開辦生產日用品的興華廠;他在美國留深究的兒子薑宗良是學化工的,本打算學成後留在美國工作,但被父親電令回國,擔任了興華廠的經理。影片在講述姜宗良興辦工廠的同時,也講述了他的愛情故事。

姜宗良為了工廠的發展,決定開辦電臺廣告業務,需要招聘一名歌星。失業在家的女歌星王秀文前來應聘,順利通過考核,進入了興華工廠。她委婉動聽的歌聲,深深吸引了姜宗良,他們相愛了。但後來由於誤會,又中斷了戀愛關係。秀文痛苦地提出辭職,表示要離開工廠。姜宗良後悔莫及……

就在這個時候,在該廠任職的姜宗良的一位同學,試制新產品獲得成功。工廠舉行盛大的慶祝遊藝會,演出歌舞劇《三星伴月》和《工藝救國》。秀文也被邀請在會上演唱,她滿懷深情地唱了一曲《何日君再來》。深情哀婉的旋律,傷感動人的歌詞,充分表現了女主人翁遭受愛情挫折的痛苦與憂傷。

影片中歌星的扮演者,是當時蜚聲影壇歌壇的周璇,《何日君再來》是由她自己演唱的。她的歌聲深深地打動了觀眾,使《何日君再來》不脛而走。特別是製成唱片發行後,更廣泛地流傳開來,成為風靡一時的流行歌曲。

1939年蔡楚生執導的抗日影片《孤島天堂》,就用了《何日君再來》這首歌曲。當年在影片中扮演舞女的演員藜莉莉回憶說:「在這部影片中,我扮演一個流亡上海的北方舞女。她很同情和支持同住一樓的一群愛國青年,並與他們的首領‘神秘青年’產生了感情。這個舞女探聽到敵特活動的情報後,參加了愛國青年商定的一個行動計畫:在一次舞會上,以她演唱《何日君再來》這首歌作為採取行動的暗號,掩護愛國青年們巧妙地將敵特一網打盡,然後越牆轉移,參加抗日游擊隊去。當我唱到最後兩句時,計畫已順利實現,愛國青年們正在撤離。我目望著‘神秘青年’遠去的背影,唱著‘今宵離別後,何日君再來’,彼時彼地,一語雙關。」

《何日君再來》還流傳到了日本。日本歌星渡邊濱子用日語演唱《何日君再來》,灌制了唱片,大受歡迎。日本另一歌星山口淑子更是反覆演唱《何日君再來》。她的父親曾在中國東北工作,她是在撫順長大的。童年被她父親的朋友、瀋陽銀行總經理李際春收養,取名李香蘭。她從小愛唱歌,後來成了歌星和演員。她尤其喜歡周璇的歌,對《何日君再來》更是偏愛有加,用中日兩種語言演唱,灌制了漢語唱片在日本暢銷。後來,她先後主演了鼓吹日本侵華政策的影片《白蘭之歌》和偽滿「映畫協會」拍攝的影片《患難交響曲》,在這兩部影片的愛情場景中,她都唱了《何日君再來》。

李香蘭很喜歡「何日君再來」,除了用中文演唱外,還譯成日文。日文版的「何日君再來」流傳到日本軍營,居然也受到熱烈歡迎,人人爭唱。可惜好景不長,沒有多久中、日版的「何日君再來」都遭到日本檢查機關的禁唱令。日文版禁唱的理由是那種纏綿的靡靡之音會使日本軍紀鬆懈;至於日本政府在中國佔領區裡封殺中文版的「何日君再來」,主要是懷疑中國老百姓以這首歌期待國民軍反攻,解救他們。到了抗戰末期,在南京、上海一帶的日本軍隊,知道自己要打敗仗了,但又敗得不甘心,於是想了一個壞點子,竟在「何日君再來」上面打主意。據資深作家段彩華表示,當時他還是一個11歲的小孩,親眼看見日本人把「何日君再來」的「何」字,改成「賀」,「君」改成「軍」。這樣一竄改,「何日君再來」就變成了「賀日軍再來」!

這件竄改歌詞的事,嚴重影響民心,很快被我方的敵後情報人員發現,反映到當時的大後方首都重慶。國民政府蔣委員長很生氣,親自下令全國禁唱這首歌。同時出版「何日君再來」的唱片公司也將沒有賣出的唱片統統收回銷毀,廣播電臺也不准播放這首歌。很快的這首歌由極盛而衰,從此便沉寂了。

然而,二十年後,在反右派運動中,《何日君再來》成了「黃色歌曲代言人」劉雪庵的代表作,以後又升級為「漢奸歌曲」,劉雪庵被斥之為「漢奸文人」。

有人說「在抗日鬥爭最艱難,民族存亡緊要關頭的時候,《何日君再來》宣揚消極頹廢今朝有酒今朝醉。」有人說,「《何日君再來》消極不健康的情調,確實為敵人所利用起過很壞的作用。否則怎麼解釋日偽電臺、國民黨電臺那麼熱衷於播放這首歌呢?」有人甚至說:「這首歌是為‘盼望皇軍’而作的……《何日君再來》是出自漢奸文人的手筆。」

在那個特殊的年代,劉雪庵只有低頭認罪的義務,沒有據理申辯的權利。

反右派運動以後,劉雪庵的名字連同他的歌曲都銷聲匿跡了。他在學院圖書館資料室裡默默地工作,留給同事們的印象是「工作極其認真細緻」。有時候學院作曲系缺人講課,也會讓他去頂替一下;沒人抄譜,也會召他回去抄寫一下。

他原本是國家一級教授,工資很高。反右派運動前,他自動要求降了兩級,成為三級教授。打成右派後,降至六級。在這樣的境地下,他仍然「位卑未敢忘憂國」,當他從新聞中得知「世界上還有三分之二的人仍然處在水深火熱之中」時,他深感不安。當時他一家八口人,生活並不寬裕,但他仍決定節衣縮食,從每月不到150元的工資中拿出60元,以「劉世」的名義捐獻出來,支持世界革命。這一捐款一直持續到「文革」爆發,身陷囹圄為止。

音樂是他的生命。在沒完沒了地檢查交代之餘,他仍堅持器樂和歌曲的創作。然而,作為右派,他的作品無處發表,也無人演奏演唱,只能束之高閣。

他等待著,等待著有朝一日,能洗清冤情,重獲自由。但現實太殘酷了。文化大革命像決堤的洪水向他凶猛衝來,沖毀了他的家,衝垮了他的期盼。在這場史無前例的大浩劫中,他不僅是老右派,還是走資派(儘管沒有職務);不僅是歷史反革命,還是現行反革命。他是個高度(2700度)近視眼患者,即便戴上眼鏡,看書寫字也很吃力。有一次抄歌詞,誤將「反帝」抄成「美帝」,這一字筆誤,他成了「現行反革命」。他被趕進「牛棚」,家被抄了十二次。他多年珍藏的圖書、字畫、古董、照片,還有浸注他心血的手稿,統統被抄走了。他被勒令掃街,紅衛兵動輒用棍子抽打,有時把他打趴在地上。他不斷被揪鬥,在學校裡鬥,在家門口鬥,還要遊街,脖子上掛著三十來斤重的鐵牌子……

接著,他們全家被掃地出門,從三室一廳的教授樓裡被趕了出來,住進了一間四面不見陽光的小平房裡。年過花甲,身體孱弱的劉雪庵,哪能承受得了如此的凌辱和折磨?他絕望了,只求一死。但他的幾次反常舉動,都被日夜為他提心吊膽的妻子發現了,她攔阻了他。喬景雲救了丈夫一命,自己卻未能倖免一死。一天,她正在路上走著,一個同事故意將一張毛澤東像扔在她的腳旁,然後誣告她「踐踏毛主席像」。(後來知道,此人是因怕她揭露自己的出身問題而先發制人,對她進行栽贓陷害的。)她就這樣稀裡糊塗地成了「現行反革命」,遭到紅衛兵的毒打,打得她子宮脫垂。這時劉雪庵又被發配天津軍糧城炮兵農場勞動。喬景雲怕他再出事。就拖著病體和他一起去了農場。在那裡整整呆了兩年多,後來身體實在支持不住了,才被孩子們背上火車,回了北京。由於是現行反革命,連她的合同醫院也拒絕收治,她只得在家裡捱著。1971年11月18日,她含恨而死。

數十年相濡以沫而又遭受株連、歷盡磨難的妻子,永遠地離他而去了。劉雪庵滴血的心口,又遭到致命的一擊。他悲痛欲絕,度日如年……

1976年10月,「四人幫」倒臺,「文革」宣告結束。劉雪庵以為終於等來了出頭之日,但仍沒有人敢發表他的作品。1979年3月,蒙冤受屈二十載的劉雪庵得到「改正」。1982年10月,劉雪庵出席了第四屆全國文代會。這是「文革」後的第一次文代會,會上朋友們劫後餘生相聚,有多少話語要互相傾訴,有多少是非要顛倒過來,有多少事情要還它們的歷史本來面目啊!然而,萬萬沒有想到,大會上,竟還有人出來「清算」《何日君再來》,仍然說這首歌是漢奸歌曲!

由於抗戰時蔣委員長的禁令未解,「何日君再來」在臺灣也一直被列為禁歌,但由於時日久遠,一般人都不知道禁唱的理由,當然也少有人演唱。民國55年,香港邵氏公司在不知道臺灣有禁令,拍了一部與「何日君再來」同名的電影,影片中重新詮釋此曲,沒有遭禁;甚至林黛的遺作《藍與黑》將此曲納入,也未聞有關人員處理。民國68年,歌曲的禁令逐漸鬆綁,鄧麗君此時又將「何日君再來」重新整編,這首歌才得以重見光明;之後中國改革開放,這首歌又「反攻」回去,在大陸各地廣為流行。未料不久,「何日君再來」又遭到大陸官方禁唱,理由是此處的「君」乃暗指國民政府,意在挑動大陸人民期待國民黨來解救他們!

一首看似簡單的流行歌曲,竟然被冤枉牽連,扯出這麼多風波,也可見政治挂帥的可怕!……

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