郭子儀於安史之亂期間，立下莫大戰功。（圖片來源：視頻截圖）
郭子儀（697年—781年），華州鄭縣（今陝西華陰）人，其父郭敬之，歷任綏、渭、壽、泗、栓等五州刺史。安史之亂爆發不久，郭子儀被任命為衛尉卿兼靈武郡太守，充朔方節度使，率軍東討，一舉收覆了長安。十月，郭子儀又收覆了洛陽，奉詔回長安，肅宗出迎，以功晉升為司徒，封代國公。
寶應元年（西元762年）四月，代宗李豫即皇帝位，宦官程元振受寵弄權，忌子儀功高，巧行離間之計，郭子儀被罷去兵權。廣德元年（西元763年），吐蕃、黨項、羌乘唐室東顧之機入侵，代宗忙任命子儀為關內副元帥，駐守咸陽。他收集舊部，用計收復長安。永泰元年（西元765年）九月，僕固懷恩再引吐蕃與回紇兵約二十萬攻擊關中，危及京城長安。
代宗命子儀屯兵涇陽，兩軍對峙，敵眾唐軍十倍。子儀單人獨騎至回紇營，說服回紇首領與唐和好。適逢僕固懷恩病亡，敵軍失去指揮，吐蕃慌忙撤退，子儀派兵追擊，大敗敵軍。
此後，大歷年間，郭子儀駐守那州（今陝西彬縣）十餘年，幾次擊退吐蕃進攻，保護關中和京城免遭洗劫。大曆十四年五月（西元779年）代宗死，郭子儀奉命入朝。
唐德宗建中二年，郭子儀病重，六月二十日去世，享年85歲。德宗廢朝五日，詔群臣弔唁，贈太師，陪葬於咸陽建陵。出殯的那天，皇帝親臨安福門路祭，百官與皇帝一起慟哭流涕。按過去規定，一品官墳高一丈八尺，而對郭子儀「詔特增丈，以表元功」。
郭子儀轉世
宋道悟禪師，號佛光，陝西蘭州溪氏之子，他出生的時候，牙齒、頭髮就已經長成了，具備大人之相。到十六歲時，請求出家，父母不肯，他就絕食抗命，幾至於死。雙親拗他不過，准許他在附近寺廟出家。過了兩年，有一天，他偶然在臨洮縣的灣子內，宿了一晚，夜夢一梵僧，振聲大呼。醒來忽然又聞馬嘶之聲，因而豁然大悟，喜不自勝，當時就說偈道：見也羅，見也羅，遍虛空，只這個。
他跑回家告訴他媽媽說：「我在路上拾了一個東西，我好高興啊！」母親問他拾的什麼東西，他說：「無始來不見的東西。」他媽媽打他一下說：「這有什麼可歡喜的？」他說：「我要去參訪。」母親問他去哪裡，他答道：「水流須到海，鶴出白雲頭。」
熊耳山上任住持
熊耳山上有位白雲海禪師，雖然住持了很大的佛剎，可是還沒有一個入室弟子。有人問他：「和尚為什麼不選擇一個法嗣呢？」他說：「芝蘭秀花，獨出兩奏。」又問：「此人何時能到？」海師說：「已經開始行腳了。」當悟師將到山時，海和尚使者鳴鐘集眾道：「我關心的弟子來了，我住的這個寺，原來郭子儀所建，現在他本人來自任住持，你們大家要去迎接他啊!」
悟師方進山門，海禪師便遙見招呼道：「相公來何遲？」悟師近前致禮道：「未為晚也。」海禪師大笑，馬上授其衣法，令繼法席，自己則退隱寺側，拓關房獨居。
郭老令公人人知
先是在熊耳山上有強盜盤踞，到處搶掠人民。有人請法師憐恤民命，設法捕盜。海師說：「此事非老僧所能，不久，郭令公自然會來降服他們的。」鄉民都不解其意。後來悟師在此住了三天，就開始率眾捕盜，直搗其巢穴，一個個都給縛捉住了，悟師故意動怒道：「全部推出去斬首。」
賊眾一聽殺頭，個個哀泣饒命。師從容地說：「汝等劫財害命，罪不容赦。」賊眾叩頭流血，願從三寶之戒，誓不為非害命！悟師見他們已經有回心轉意、改過遷善之意，於是便為他們宣說佛法後，釋放而去，自此以後，這地方路不拾遺有數十年。由於海禪師的說話，大家也都知道悟師就是郭令公轉生，遠近的鄉民也都知道郭令公又來了。
生也自在 去也自由
宋大定二十四年，海公去世，悟師出主鄭州的普照寺。後來又遷三鄉竹閣庵。從此他身著白衣，跨白牛，吹短笛，隨緣放曠，游於洛中，真是度著逍遙物外、毫無拘束的閒人生涯。
他曾說：「道我凡耶！卻自聖位中來；道我聖耶！又向凡位中去。道我非凡非聖耶！卻自昆侖頂上別有行處。」
泰和五年，在臨洮大勢寺結夏，講圓覺經，將及半，悟師告大眾道：「時刻已到，我當行矣！」到了五月十二日晚上小參，為眾開示畢，次早天未亮就呼侍者：「我病了，為我尋藥去！」侍者尚未出門，悟師便坐化了。當時在寺院的上空，有五色祥雲如蓋，又有紅光如日，彌塞虛空，三日不散。時年四十五歲，弟子們為他全身建塔供養。
大迦葉聞那羅王三次奏樂，則三次起舞，此乃宿習使然。過去郭令公為國討賊，威之所至，無不德服。而悟師住寺三日，便擒獲群盜，這也是宿習使然也。
看完那這篇文章覺得
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