（圖：神韻官網）
【看中國2017年3月14日訊】我在多倫多一家建築師事務所工作。新來了一位烏克蘭同事非常喜歡和我在飯桌上探討文化與歷史。他曾經看過2006年的新唐人華人新年晚會，非常喜歡。我們介紹神韻給他，告訴他這是比那臺晚會更加精彩的中華文化的表演。他很感興趣，可是他是單身，唯一的親人，他的姐姐又度假去了，他沒有同伴，一直猶豫要不要去看。
多倫多神韻上演的第二天（3月1日），他還是下決心去看了。四季劇院的停車費是22塊錢，這停車費他也得花。因為是臨時決定去，演出前票早就賣完了。劇院開放了第5層最高處原本不賣的座位，他因此買到了票。
第二天，他興奮不已地告訴我:「我去看神韻了！我坐在雲彩裡!」年近花甲的建築師笑得好像孩子。他說，這個加座區的票也幾乎賣光了。他身後只剩三排座位了，也坐滿了人。雖然高的好像在天上，但是因為劇院設計的好，他沒覺得很遠。
他說孫悟空從天幕飛上舞臺的技巧實在太棒了，要是公司裡畫施工圖大樣的人也能那麼細心，把握好時間就好了。他最喜歡《黃花仙秀》這個節目，看後清楚了為什麼我之前告訴他，觀賞中國古典舞與芭蕾不同。芭蕾可以用望遠鏡看，因為很多片段都是獨舞，周圍的人只是站著當陪襯，而中國古典舞的編舞基本是群舞，每個人都技能高超，並且不停進行各種隊形變化，如同魔法一樣不斷呈現各種美麗的整體造型和圖案。他還喜歡那個蓮花的舞蹈，蒙古頂碗舞，等等，總之每個舞蹈他都喜歡。
他一邊看還一邊思考。當看到西藏小夥們背著鼓邊跳邊打，他就想:為什麼他們不把鼓放在前面打，要背著後面呢？後來想明白了，如果鼓在前面，他們就無法完成藏族舞那些風格獨具的豪放動作了。看到漢宮水袖舞，他就想:當初，這些人是怎麼想到把袖子做得這麼長的?真是太好看了。總之作為設計師，他什麼都希望搞明白，這些都是怎樣被創造或設計出來的。
神韻中還有一個舞蹈，講的是老子是怎樣留下《道德經》的。我告訴他，這部書就是著名的現代建築大師弗蘭克·勞埃德·賴特最推崇的哲學經典，是我們建築學的啟蒙課上，老師要講到的書。「埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。」老子是道家文化的鼻祖之一，道家修的是無，這段話非常形象的闡述了建築師所設計的不是牆，而是內部圍合出的空間，所以被賴特大師視為建築設計界的思想基礎。烏克蘭建築師跟我又聊起了老子和孔子。
說起神韻中一個現代題材的節目，一群官方派來的人要撤掉一座古廟，被傻和尚阻止了，我跟他說，中國現代的建築大師梁思成能夠幫助美軍保護了敵國日本的古建築，中共建政後卻只能抱著他最愛的北京城的城磚哭喊:「還不如割我的肉!」而烏克蘭建築師這段時間一直在看梁思成編寫的《中國古建史》，這是梁思成在日本的炮火中整理出來的，可是很多古建築沒有毀於戰火，卻毀於文革。他青少年時代曾經經歷了蘇聯共產黨的暴政，他說:「這個世界上所有的共產黨在執政期間，沒有在任何一件事上，對任何一個人，做過任何一點好事!」
之後，他開始向他認識的一些華人朋友推薦神韻演出。他驚訝地發現，不但在神韻劇場中，華人不多，而且他的華人朋友幾乎不知道神韻。神韻已經成為世界各族裔熱愛的頂級秀了，而華人對於本民族的文化表演的瞭解卻落後了。他希望有更多的華人能夠有機會來觀賞自己的文化表演。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
看完那這篇文章覺得
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