假若你是老兵，你會是怎樣的感覺？
——廖祖笙寫給習近平的第十四份借據
【看中國2017年3月3日訊】習近平先生，你上任以來，引領國人步入了一個全新的夢幻時代，讓這個國家有了中國夢，有了強國夢，有了強軍夢……強國是怎麼產生的？回眸商湯滅夏，你或許可以從中得到一些有益的啟示。
商湯滅夏之前，整個商族還只是處在氏族社會的末期，在綜合國力上，和已是統治了中原數百年的夏王朝相比，完全不在一個檔次上。商湯之於夏桀，有如蚍蜉撼樹，卻終完成了對夏王朝的逆襲。
夏王朝雖樹大根深，但「桀不務德而武傷百姓，百姓弗堪。」為維護其黑暗統治，夏王朝對內一再鐵腕鎮壓異己力量，對外不斷征伐掠奪，以轉移內在久蓄的種種不滿，終至陷入嚴重的內外交困。
商弱不禁風，然「湯以寬治民，而除去邪」，能夠「夙興夜寐，以致職明。輕賦薄斂，以寬民氓。布德施惠，以振窮困。弔死問疾，以養孤孀。百姓親附，政令流行」。由是萬民擁戴，別族嚮往。
「湯修德，諸侯皆歸商」。曾不得不臣服於夏王朝的弱小之國，靠了勤政薄斂、寬鬆統治、體恤民艱等舉措，不但贏得了人心，而且實現了強國夢和強軍夢，伐桀時「未接刃而桀走」，所向披靡。
這只是氏族社會的一個例子而已。隨著時代的發展，現代社會的統治集團，於為政之道上，在正常情況下，普遍會更加貼近人心和普世價值，也更符合現代政治文明的規範，時代也因此朝前發展。
為政之道，在於禮、義、仁、智、信，在於推己及人，情系蒼生，在於比庶民多一段柔腸……對於大小「公僕」，實質不必要求太多，只要能首先做到推己及人，則強國、強軍等等，就計日而待。
推己及人，即知為政損益。這需要「公僕」在面對和處理各種事務時，能夠將心比心，姑且將自己代入他人的位置，設身處地為對方想想，即不難察覺自己的做法是否妥當，即知對方是否會接受。
推己及人，是衡量為政得失必要的標尺。在日常工作中若能推己及人，就會是想民眾之所想，急民眾之所急，就連「維穩」之說，都可完全不存在。居廟堂而能推己及人，問題就一定會迎刃而解。
想一想，假若你是老兵，年輕時為黨國而扛槍，而站崗，而立功，而打仗，而流血，年邁時老無所養，食不果腹，冒著風雪一再哀哀呼告在皇城，問題總也得不到該有的解決，你會是怎樣的感覺？
想一想，假若你因了觀點的不同，因了踐行法定的自由和權利，就莫名其妙，成了「國家的敵人」，就被強加了種種的苦難，被迫害得或身陷囹圄，或家破人亡，或妻離子散，你會是怎樣的感覺？
想一想，假若你只是因了政見或信仰的不同，在國門前你就總是遇到一群攔路虎，就被悍然剝奪了自由出入國門的權利，哪怕雙親老邁，哪怕已是在奔喪，也被拒於國門之外，你會是怎樣的感覺？
想一想，假若你的親人被殺，或是房產被搶，在五星旗下居然找不到理論處，哪怕耗盡餘生，在層層上告中，已是告至「偉大的首都」，也還是討不到一個起碼的公道和說法，你會是怎樣的感覺？
想一想，不論你怎麼苦苦掙扎，在「強國」也還是「活不好，死不起」，路的前方總是橫亙著五座高聳入雲的大山，你看不起病、上不起學、買不起房、申不了冤、就不了業，你會是怎樣的感覺？
……
想一想，每個領受了國民供奉的「公僕」，都不妨設身處地站在自己工作對象的位置上，推己及人替對方去想想，就不難發現自己工作的不足，就可以瞭然為政的損益。推己及人能讓雨季變晴朗。
推己及人能保障是人在施政，而非獸或木頭在施政。推己及人是人心中的一道橋樑，是官民關係的一種潤滑劑，是統治者和被統治者可以和睦相處下去之必須……推己及人可派生凝聚力和感召力。
習近平先生，治國的外延甚廣，是一種普遍概念，而非單獨概念，不是光用「反腐」就能簡單完成概念上的集合。期待「新政」多一些推己及人的情懷，從而讓夢想中的種種，也能變得有所附麗。
長夜漫漫。作家廖祖笙以我手寫我心，被匪國納粹整得家破人亡，被不斷下流敲掉飯碗……萬般無奈，於公元2017年3月1日，向習近平先生象徵性借一分錢吃飯，以此記錄一段黑暗的歷史。此據。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)