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鬼谷子一生下過一次山 收四個徒弟皆名流千古

 2017-02-24 12:00 桌面版 简体 打賞 0
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鬼谷子是春秋戰國時期道家代表人物、縱橫家的鼻祖,鬼谷子常入山採藥修道。因隱居鬼谷,故自稱鬼谷先生,為老子弟子。兩千多年來,兵法家尊鬼谷子為聖人,縱橫家尊他為始祖,算命占卜的尊他為祖師爺,道教則將他與老子同列,尊為「王禪老祖」。

鬼谷子一生只下過一次山,只收過四個徒弟:龐涓、孫臏、蘇秦、張儀——他們進山前都只是無名小卒,出山後個個大放異彩、名流千古。這四人運用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術在列國出將入相,呼風喚雨,左右了戰國亂世的政局。而這一切,都要歸功於鬼谷子的言傳身教。以下是鬼谷子的一些韜略。

1、天下時勢

所謂天下之時,就是天下大勢的運動趨向。所謂天下之勢,就是推動天下大勢的各種力道。

如果把天下比做大海,風向是時,因風而動的潮流是勢。把握時勢,就是弄潮。天下時勢,撲朔迷離,神鬼莫測,瞬息萬變。聖人知時識勢,因時用勢,因而治世。姦賊逆時生勢,因而亂世。

如今的天下時勢,既包括國內又包括國際。

2、揣天下

揣情就是度量他人之心。若是揣人,則要察其言,觀其色,聞其聲,視其行,然後推知其心之所趨。

若是揣天下,則要透視國情,觀其貨財之有無,人民之多少,地形之險易,軍力之強弱,君臣之賢愚,天時之福禍,民心之向背,然後推知其國運是盛是衰,是興是亡。

簡言之,勢、運、財、人、器、天地,君臣。

3、謀定而後動

弈棋離不開棋子,你們各人掌握的一百八十塊棋子,置於盒中永遠都是死棋,只有置於局中,才會生動,才會我中有你,你中有我。

若是一子落錯,輕則失地損兵,重則全局皆輸,是以任何落子,必謀定而後動。

也就是說,出手就要有章法。

4、機心與道心

機心是術,若無道心統御,術越高,行越偏,到頭來不僅難成大器,只怕想保自身,也是難能。

世上多少人沈迷於此,禍及自身,殃及他人。

此為平衡,術用的多了,而內力不足,則嗚嗚喳喳半天,卻一腳被踹飛。

5、悟道的四重境界

悟道可有四重境界,初為聞道,次為知道,再為見道,終為得道。

春秋魯人仲尼聞道,但不知其所以然,於是不辭勞苦,趕赴洛陽,問道於先聖老聃。

先聖論道三日,仲尼由是知道,大悟人世之理,遂立儒家之言。由此可見,「知道」二字,甚了不起。

悟道,找規則,任何事都有發展的規律,找不到就是瞎幹,不知道只有方向叫摸著石頭過河,求大師指點啊!

6、術與道

任何學問都有術道之分。就兵學而言,用兵之術在於戰勝,用兵之道在於息爭。

故善用兵者,並不好戰,用兵之道,在於不戰而屈人之兵,在於化干戈為玉帛,以四兩撥千鈞。

不要對著干了,給我點玉帛就打道回府。

7、何謂善言

善言者,言則口若懸河,旁徵博引,可使人想所不欲想,行所不欲行;不言則神定如山,勢若引弓之矢,可使人心神不安,如墜五里雲霧中。此所謂不言即言,無聲勝有聲。

言,文字+語氣+表情+肢體+氣質,言,即傳達信息。

8、觀天下

觀天下就如觀這遠山,不能單靠眼睛,要用直覺,要用心。

觀遠山,不必上遠山,看深谷,也不必下深谷。反過來說,若是真的上了遠山,你只會觀不見遠山,看不到深谷。

就好比鑽進林中,但見樹木,不見林莽。要想看到林莽,唯有站在此處絕頂,用眼望下去,用直覺望下去,再用心望下去。」

誰能告訴我直覺是什麼?我只能翻譯成身臨其境般。

9、天、聖、人三道

天道為自然之道,也即宇宙萬物的生剋變化之理;聖道為人世之道,也即安邦定國、天下大同之理;人道為人生之道,也即安居樂業、為人立世之理。

此三道相輔相成,失此離彼。遠天道,聖道困; 遠聖道,人道難。

一物降一物,一環套一環,任何人任何事任何情況都在制約之下,在規則之中,規則是打不破的,只有遵守不遵守之分罷了,不遵守,真的可能是不懂,拜師…… 

10、何謂摩意

所謂摩意,就是投其所好,誘其心情。

譬如說,對方廉潔,若說以剛正,此人必喜,喜,必泄其情;對方貪婪,若結以財物,此人必喜,喜,必泄其情;是以善摩之人,如臨淵釣魚,只要用餌得當,魚必上鉤。

在任何規則之中,要搞定成事,需要搞定好人,棄餌得魚。

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