柳公權這麼「神模仿」，王羲之知道嗎？(圖)
王羲之的書法令眾人著迷，柳公權亦相當喜歡他的作品。（圖片來源：維基百科）
柳公權生活於唐朝年間，是著名的書法家，曾憑藉其字跡被唐穆宗看中調回長安當侍書，曾任三朝侍書。柳公權的字在三朝都很受重視，一字千金用來形容柳公權的真跡一點都不為過。柳公權的書法以楷書著稱，被稱為柳體。
柳公權是一個著名的書法家，其書法以楷書著稱，與唐代著名的書法家顏真卿齊名。柳公權書法最先學習王羲之，此後柳公權不斷研究唐代歷代有名的書法家的作品，將顏真卿，歐陽詢等人優秀的書法作品進行研究，取其所長，並不斷創新，創出了自己的一個題詞，取名柳體。其書法蒼勁有力，後人將柳體與顏真卿的書法並列，並取名「顏筋柳骨」。
柳公權雖然非常有名，可是非常有意思的是，故宮收藏傳為柳公權的一件《蘭亭詩》墨跡，細細觀察我們會發現其與《聖教序》一些單字有驚人的相似處，一為刻本，一為墨跡，前者見不到的用筆細節，在這件墨跡裡一覽無餘，學《聖教序》欲求筆法墨法者，大可假道於此。
下面我們看看柳公權《蘭亭詩》里的字和《聖教序》裡的字比較，感受下柳公權的「神模仿」。
《蘭亭詩》裡保留的古法。由此使人想到孫過庭《書譜》中所說的：「必能旁通點畫之情，博究始終之理，熔鑄蟲篆，陶鈞草隸。」唐以後的書家筆下，鮮有見到這類用筆。
聖教序如同右軍行書的字典一樣,我們學中文，字需一一認得、熟記、不認識和不清楚的要常查查字典，字典里的字爛熟後，怎麼用、怎麼寫，就看寫文章的人自己了。