孔子論服飾和飲食禮儀(圖)
《倫語·鄉黨》記載，孔子在本鄉的地方上顯得很溫和恭敬，像是不會說話的樣子。但他在宗廟裡、朝廷上，卻很善於言辭，只是說得比較謹慎而已。
孔子在上朝的時候，國君還沒有到來，同下大夫說話，和樂的樣子；同上大夫說話，和悅的直言勸告；國君已經來了，恭敬而心中不安的樣子，但又儀態適中。
國君召孔子去接待賓客，孔子臉色立即莊重起來，腳步也快起來，他向和他站在一起的人作揖，手向左或向右作揖，衣服前後擺動，卻整齊不亂。快步行走的時候，像鳥兒展開雙翅一樣。賓客走後，必定向君主回報說：「客人已經不回頭望了。」
孔子走進朝廷的大門，謹慎而恭敬的樣子，好像沒有他的容身之地。站，他不站在門的中間；走，也不踩門坎。經過國君的座位時，他臉色立刻莊重起來，腳步也加快起來，說話也好像中氣不足一樣。提起衣服下擺向堂上走的時候，恭敬謹慎的樣子，憋住氣好像不呼吸一樣。退出來，走下台階，臉色便舒展開了，怡然自得的樣子。走完了台階，快快地向前走幾步，姿態像鳥兒展翅一樣。回到自己的位置，是恭敬而不安的樣子。
孔子出使別的諸侯國，拿著圭，恭敬謹慎，像是舉不起來的樣子。向上舉時好像在作揖，放在下面時好像是給人遞東西。臉色莊重得像戰慄的樣子，步子很小，好像沿著一條直線往前走。在舉行贈送禮物的儀式時，顯得和顏悅色。和國君舉行私下會見的時候，更輕鬆愉快了。
服飾禮節
君子不用深青透紅或黑中透紅的布鑲邊，不用紅色或紫色的布做平常在家穿的衣服。夏天穿粗的或細的葛布單衣，但一定要套在內衣外面。黑色的羔羊皮袍，配黑色的罩衣。白色的鹿皮袍，配白色的罩衣。黃色的狐皮袍，配黃色的罩衣。平常在家穿的皮袍做得長一些，右邊的袖子短一些。睡覺一定要有睡衣，要有一身半長。用狐貉的厚毛皮做坐墊。喪服期滿，脫下喪服後，便佩帶上各種各樣的裝飾品。如果不是禮服，一定要加以剪裁。不穿著黑色的羔羊皮袍和戴著黑色的帽子去弔喪。每月初一，一定要穿著禮服去朝拜君主。
齋戒沐浴的時候，一定要有浴衣，用布做的。齋戒的時候，一定要改變平常的飲食，居住也一定搬移地方，（不與妻妾同房）。
飲食禮節
「食不厭精，膾不厭細。」糧食不嫌舂得精，魚和肉不嫌切得細。糧食陳舊和變味了，魚和肉腐爛了，都不吃。食物的顏色變了，不吃。氣味變了，不吃。烹調不當，不吃。不時新的東西，不吃。肉切得不方正，不吃。佐料放得不適當，不吃。席上的肉雖多，但吃的量不超過米面的量。只有酒沒有限制，但不喝醉。從市上買來的肉乾和酒，不吃。每餐必須有姜，但也不多吃。
孔子參加國君祭祀典禮時分到的肉，不能留到第二天。祭祀用過的肉不超過三天。超過三天，就不吃了。
「食不語，寢不言。」吃飯的時候不說話，睡覺的時候也不說話。
即使是粗米飯蔬菜湯，吃飯前也要把它們取出一些來祭祖，而且表情要像齋戒時那樣嚴肅恭敬。
孔子曰：「席不正，不坐。」席子放得不端正，不坐。
行合乎禮
行鄉飲酒的禮儀結束後，孔子一定要等老年人先出去，然後自己才出去。
鄉里人舉行迎神驅鬼的宗教儀式時，孔子總是穿著朝服站在東邊的台階上。
孔子託人向在其他諸侯國的朋友問候送禮，便向受托者拜兩次送行。
季康子給孔子贈送藥品，孔子拜謝之後接受了，說：「我對藥性不瞭解，不敢嘗。」
馬棚失火燒掉了。孔子退朝回來，說：「傷人了嗎？」不問馬的情況怎麼樣。
國君賜給熟食，孔子一定擺正座席先嚐一嚐。國君賜給生肉，一定煮熟了，先給祖宗上供。國君賜給活物，一定要飼養起來。同國君一道吃飯，在國君舉行飯前祭禮的時候，一定要先嚐一嚐。
孔子病了，國君來探視，他便頭朝東躺著，身上蓋上朝服，拖著大帶子。
國君召見孔子，他不等車馬駕好就先步行走去了。
孔子到了太廟，每件事都要問。
孔子的朋友死了，沒有親屬負責斂埋，孔子說：「喪事由我來辦吧。」
朋友饋贈物品，即使是車馬，不是祭肉，孔子在接受時也是不拜的。
「寢不屍，居不客。」孔子睡覺不像死屍一樣挺著，平日家居也不像作客或接待客人時那樣莊重嚴肅。
孔子看見穿喪服的人，即使是關係很親密的，也一定要把態度變得嚴肅起來。看見當官的和盲人，即使是常在一起的，也一定要有禮貌。在乘車時遇見穿喪服的人，便俯伏在車前橫木上以示同情。遇見揹負國家圖籍的人，也這樣做以示敬意。作客時，如果有豐盛的筵席，就神色一變，並站起來致謝。遇見迅雷大風，一定要改變神色，以示對上天的敬畏。
上車時，一定先直立站好，然後拉著扶手帶上車。在車上，不回頭，不高聲說話，不用自己的手指指點點。
有一次，孔子在山谷中行走，看見一群野雞在那兒飛，孔子神色動了一下，野雞飛翔了一陣落在樹上。孔子說：「這些山樑上的母野雞，得其時呀！得其時呀！」子路向他們拱拱手，野雞便叫了幾聲飛走了。