笑死了！「昭君」穿越到重慶街頭「放羊」 遭嘲諷(圖)
重慶「昭君牧羊」雕像（網路圖片）
【看中國2016年05月23日訊】「昭君牧羊」四個大字，第一眼看到就讓人覺得哪裡似乎出了問題，重慶一廣場出現的這個主題雕像，更是讓重慶大學中文系的學生跑到圖書館查閱典籍上網搜索，給自己「補課」。
中文系學生懵了圈
「因為是學中文的，所以就很敏感，第一眼看到就覺得這四個字不對勁。」日前，在重慶大學中文系讀大三的小趙和朋友在沙坪壩三峽廣場聚餐，幾個人在新世紀超市旁的空地等人時，被一組雕塑吸引，雕塑上「昭君牧羊」四個大字引起了大家的討論。
「錯了吧，牧羊的不應該是‘蘇武’嗎？」看著雕塑，小趙有些撓頭，他的同學們也覺得哪裡出了問題。
當晚，回到學校的小趙開始在網上查資料，發現輸入「昭君牧羊」四個字，無論是在網上，還是在圖書館用知網搜索，都沒有發現相關的內容，「出名一點的典故，也只有昭君出塞。」而「蘇武牧羊」不僅資料詳盡，還有明確的出處，「《蘇武牧羊》，原典故出自班固所著，《漢書•李廣蘇建傳》。」說的是漢武帝派遣蘇武出使匈奴，後被留為人質的故事。
經過查詢，小趙和朋友更加覺得三峽廣場這個雕塑可能存在錯誤，「根本沒有這個典故，怕是弄錯了。」隨後，小趙把自己的懷疑發到了微博上。
商民把「昭君牧羊」當地名
在三峽廣場，六隻形態各異的銀色金屬羊雕塑，頭朝著廣場中心的位置被放在新世紀超市出口處的空地上。羊群的中間，一塊高一米八左右的長方形金屬碑上，描畫著一位古裝女子，碑身的一側被雕成琵琶的形態，碑的正上方寫著「昭君牧羊」。
這組群雕吸引了很多小朋友的注意，許多小朋友願意和羊群合照嬉鬧。但似乎很少人留意碑上「昭君牧羊」幾個大字。
「這兒一直很受孩子歡迎，不過這些羊是才弄的。」在雕塑旁開餐飲店的王女士說，去年，這兒還是幾頭個子有些高的銅羊，已經破損得有些嚴重了，「今年五月，廣場的管理部門才把銅羊撤了，新放了這些銀色的小羊。」
關於「昭君牧羊」的名字，廣場上的多家商戶都稱，已經叫了多年，「三峽廣場才建起來沒多久，這個地方就有這些雕塑了，一直都叫‘昭君牧羊’。」
在天陳路住了8年的何大爺說，周圍的鄰居們，基本上都把「昭君牧羊」當地名了，「一說在‘昭君牧羊集合，都曉得是那兒。」廣場周圍的商戶居民對這名字很少提出過「質疑」。
但在附近大學上學的學生和小趙一樣，對「昭君牧羊」這個名字提出了疑問說：「我覺得這怕是典故用錯了吧，王昭君當時出嫁過去是王后，怎麼可能牧羊？」在重慶師範大學讀研究生的趙燁這樣認為。
何小姐說：「萬一這些孩子以後只曉得有‘昭君牧羊’，不曉得昭君出塞、蘇武牧羊怎麼辦？」她覺得這個名稱用得有些不妥，
負責人解讀昭君塞外應該放過羊！
為什麼雕塑取名為「昭君牧羊」呢？
三峽廣場管委會的相關負責人回應稱，「昭君牧羊」的雕塑已經擺放多年，之所以起名「昭君牧羊」，並不是用典錯誤，「這個雕塑描繪的並不是某個典故，而是對於王昭君在塞外生活的場景的描述。王昭君生活在塞外，應該是有牧羊經歷的。」
而管委會工作人員也證實了雕塑周邊商戶的說法，稱三峽廣場周圍許多居民都已經直接把雕塑所在的地方，叫做「昭君牧羊」，「大家已經叫習慣了。」
西南大學新聞傳播學院教授董小玉表示，歷史上確實是沒有「昭君牧羊」的說法的，文學作品裡也少有這樣的描述，而「蘇武牧羊」則在中國歷史上有出處，是受到社會公認的歷史典故，「歷史文學是可以允許想像的，但是如果要將一種文學想像的場景用作一處地名或地標，這是需要慎重考慮的事情，有可能會讓市民造成誤解。」
網友@暹羅雲貓說：「蘇武出塞，昭君牧羊……張騫取經，玄奘出使西域…」
網友@storage說：「笑死了。以後還有諸葛做鞋，呂后養雞。」
網友@Hfddthjnklkgxzsfjjnb說：「昭君外嫁給了部落領導人，居然還親自參加勞動，大家都學王麻麻吧！」
網友@皇上-o-您的手機又欠費啦說：「藝術來源於生活，藝術不是粗編濫造。昭君為何出塞你知道嗎？你懂嗎？不懂你瞎編什麼？你見過皇妃牧羊？你見過皇帝刷碗？勤勞是正能量，但不是萬金油，想抹哪就抹哪。創意不等於瞎編濫造，關公戰秦瓊的「藝術」還是少一點為好。」
網友@923laotie說：「不應篡改歷史、歪曲歷史、捏造歷史」。
網友@laqchen說：「我們的一切城市規劃都是官員作主，不聽專業人員的。而一些官員不但無知，而且蠻橫，他們說關公戰秦瓊，關公就得戰秦瓊。」
網友@麻雀立窗邊說：「不要浪費納稅人的錢！這筆錢應該用來蓋公廁，或者修理城市下水道，不要搞這些表面的裝潢博人眼球裝點門面。」