曾經從電視上看到，一對老夫婦游圓明園，電視記者趕去百般矯情的問「愛國讓你想起來什麼？」這對老夫婦激動地涕泗橫流，說：「我們如今強大了，誰也不敢再來欺負我們了。」
不過，這對老夫婦似乎很有些自作多情。是的，如果圓明園要是不燒呢？會不會變成今日的中南海？因為無論是皇家園林也好，還是中南海也罷，那麼好的地界，你一個平民百姓想進去不容易，它就是我們平頭百姓的禁區。與其是禁區，還不如燒了。因為燒了，老百姓還能看看殘垣斷壁。
圓明園要是不燒呢？會不會變成今日的中南海？（網路圖片）
是的，如今中國強大了，外國人不敢再欺負我們了。這個說法也對也不對。因為如今弱小的國家有的是，並且有些國家永遠也不會強大，如尼泊爾、馬爾他、聖馬利諾，但是誰敢欺負他們了？他們在大國手裡連個鳥蛋都算不上，也沒見誰把他們捏碎。有個薩達姆曾經想把科威特捏碎，結果科威特沒碎自己倒先碎了。有些人不信普世價值，總跟國人販賣「落後就要挨打」的陳貨，販賣的不嫌可恥，購買的也不知道傻帽。
其實，如果真那麼痛恨火燒圓明園的「鬼子」，至少應該問問為啥被燒。
八國聯軍進北京，兩句話可以概括:
（1）這場戰爭由清廷一手挑起，西方各國不過是應戰而已；清廷既然向西方各國正式宣戰，外國聯軍從大沽口登陸，威逼京城，順理成章。
（2）西方各國並無滅亡中國的打算；進軍北京，除了向清廷施壓之外，主要還是為瞭解救被困京城的各國外交官和傳教士。
所以，「八國聯軍侵華戰爭」是顛倒黑白，強姦歷史。這場戰爭發生在庚子年，由「庚子之亂」引起。庚子之亂，亂自拳匪。「拳匪」是對義和團最準確的稱呼，其首領（李來中、張德成、曹福田等）及骨幹是不折不扣的土匪、流氓、騙子。他們以反對外國傳教、鏟除洋人、二毛子（漢奸）為名，聚眾鬧事，為非作歹。清廷被他們「刀槍不入」的騙術所惑，想利用義和拳打洋人；義和拳遂打出「扶清滅洋」的旗號。拳匪焚燒教堂，殺害外國傳教士、華人基督徒和家人、扒鐵路、割電線、燒西藥房、打家劫舍、殺人放火。一時間，紅色恐怖（拳匪頭紮紅巾，腰繫紅帶）籠罩北方幾省和京都。不僅沾「洋」字的大禍臨頭，就是政府高官、皇親國戚在拳匪面前都不免戰戰兢兢。拳匪說誰是漢奸，誰就是。「鑒別」的方法是所謂焚表，即在燭火上燃燒一張黃裱紙，紙盡灰揚，表示得到「神」的默認，此人不是漢奸，才能免禍。要想加害於人，焚表時略作手腳，此人即在劫難逃。
拳匪甚至猖獗到了闖到紫禁城裡去殺「二毛子」，即思想開明的光緒皇帝。製造恐怖、瘋狂排外的不僅是拳匪，還包括官軍。殺外國人和二毛子殺紅了眼，清軍竟在光天化日之下，在北京街頭殺害德國公使克林德和日本公使館書記官杉山彬（對後者破腹剖心）。各國一再請求清政府保護外交官和傳教士，清政府的回應是變本加厲。既而，清政府竟然昏聵到向西方各國同時宣戰，派重兵圍攻北京大使館區和西什庫教堂，妄圖殺盡西方在京所有的外交人員，以及躲在西什庫教堂的所有外國傳教士和教民。這樣的政府、這樣的暴民，不教訓行嗎？
雙方爆發了戰爭。戰爭中需要談判。於是，打不過人家的滿清朝廷，居然以談判為藉口，把以巴夏禮為首的39人的英法談判使團給抓起來。
抓就抓了，還判這39人以「叛逆罪」（洋人叛誰的逆？）投入大牢。在被監禁的39人當中，有21人被虐待致死，18人存活下來。據說那21人死得非常慘——「被關在圓明園的俘虜就慘多了，雙手被捆，整日下跪，3天水米未進，手腕處被皮繩勒得生出蛆蟲。據後來的倖存者回憶說：《泰晤士報》記者鮑爾比第4天死去，屍體在牢房裡放置3天，後被扔到野地裡，讓野狗吃了；安德森中尉，手腳被勒得生出了蛆蟲，他看著手上的蛆蟲滿身蔓延，精神錯亂，大叫3天，死去；一位法國犯人，蛆蟲進了他的嘴巴、耳朵、鼻子，也瘋了……一個倖存者居然還在獄中數蛆來著，說，一天可繁殖1000只蛆蟲……」
1858年，大沽被佔，英法聯軍兵臨天津城下，英法俄美等國先後迫使清政府簽訂了《天津條約》。雖然喪失了不少權利，問題總算有個著落，雙方還議定翌年在北京互換批准書，徹底完成法定程序。如果照雙方的協議辦理，導致火燒圓明園的英法聯軍再一次入侵是有可能避免。可是，誰也沒有料到純屬程序性的最後一步還會節外生枝（咸豐皇帝決定在一定條件下，可以讓官兵假扮鄉勇，「悄悄」襲擊「洋鬼子」。同時，他又十餘次下令，要先「曉諭」洋人，先禮後兵。僧格林沁忠實執行了「悄悄擊之」的旨意，但沒有事先曉諭，也堅決拒絕手下大臣的勸阻，炮彈準確地落在侵略軍的軍艦上，打沉了四艘，打壞了六艘，其餘三艘掛起白旗逃跑了。在炮戰的同時，聯軍900人企圖登陸，也被打退，聯軍死傷幾百人）招來更大災禍：翌年，英法聯軍再次入侵，招致北京被佔，圓明園被燒。
而續訂《北京條約》，不但規定原訂的《天津條約》繼續有效，還招來其他新損失：對英法的賠款分別由四百萬兩和二百萬兩一律增至各八百萬兩；割讓九龍司；允許法籍傳教士在中國自由傳教，「並任法國傳教士在各省租買田地，建造自便」，為日後連綿不斷的教案種下禍根。
看完那這篇文章覺得
排序