修煉被認為是可以出功能的，而功能小術往往很吸引人。殊不知，只有修煉心性，心念純正，功能才能發揮作用並保持。功能並不是用來顯示的啊！
王七上嶗山拜師
清代的《聊齋誌異》描述，縣裡的王七是世家子弟，從小好仙慕道，聽說嶗山上多仙人，背著行李前往尋訪。登上一座山頂，有一道觀很幽靜，一個道士坐在蒲團上，素髮垂領，神光爽邁。王七行禮和他交談，言語玄妙。王七請求拜他為師，道士說：「恐怕你嬌惰不能吃苦。」王七說：「我能吃苦。」道士的門人很多，晚上回來，王七和他們一一見面行禮，於是留在道觀裡。
第二天一早，道士把王七叫去，給了他一把斧子，讓他跟大家去砍柴。王七謹慎地聽從師父教誨。這樣過了一個多月，王七手上腳上都磨出幾重老繭，不能忍受痛苦，漸漸想回家了。
仙人月下展奇術
一天晚上砍柴回來，見二個客人和師父一起喝酒。天黑了，還沒有燈燭。道士於是把紙剪成月亮形狀，貼在牆上，頓時明亮起來，滿室光明。眾門人聽說了都趕過來看。一個客人說：「良宵佳時，怎麼可以獨自快樂呢？」於是取案上的酒壺分給眾人喝，並且請大家一醉方休。王七心想：七八個人，這酒壺怎麼能傳個遍兒呢？大家於是各自找來酒盅酒盂，爭著先喝，惟恐杯盡，而那酒壺在門人中傳了幾個來回，也沒見酒有什麼減少。王七心中稱奇。另一個客人說：「蒙賜月明之照，你這樣喝酒太寂寞了！為什麼不喚嫦娥來？」於是把手中的筷子扔到那月亮中。只見一美人從月亮中出來，剛開始高不過一尺，到了地上就和人一般高。纖腰秀項，其舞翩翩跳起了霓裳舞，其歌清越，烈如簫管。美人唱完歌，跳到桌子上，大家正在吃驚，美人就又化為筷子。三人大笑。一客人說：「今宵最樂，但是不勝酒力了，為什麼不把酒席搬到月宮裡去繼續？」於是三人移動酒席，漸漸進入月亮裡。眾人見三人坐在月亮裡開懷暢飲，頭髮眉毛都看得清清楚楚，就如同人影在鏡子中一般。一會兒那月亮漸漸暗下來，門人們點起了燈燭，只有道士一人獨坐，客人已經不見了。桌上的剩席尚在，那張紙還貼在牆上。道士問：「喝夠了嗎？」大家說：「夠了。」道士說：「喝夠了，就早點休息吧，不要誤了明天砍柴。」大家答應著退了出來。王七暗暗歡喜，回家的念頭也淡了。
道士傳授穿牆術
又過了一個月，王七感到苦不可忍，而道士並不傳授他什麼道術。王七不能再忍耐了，向道士告辭說：「弟子從幾百裡地外來跟隨仙師學習，縱不能長生，或許小有收穫，也可以得以慰藉求教之心。現在過了幾個月，不過是早出晚歸打柴而已。弟子在家從來沒有吃過這樣的苦。」道士笑道：「我早就說你不能吃苦，果然這樣。那明日就送你回去吧。」王七說：「弟子辛苦了多日，希望師父略授小技，讓我能不虛此行。」道士問：「你想學什麼？」王七說：「總是看見師父行走，牆壁不能阻隔，希望能得到這個技法就足夠了。」道士笑著答應了。於是傳給他一口訣，讓王七默念口訣，念完後，道士對王七說：「進去！」王七面對牆壁不敢入。道士又說：「低下頭快點進，別來回看！」王七離開牆壁幾步，念著口訣，奔跑而入，感覺虛若無物，再回頭，果然已經在牆外了。道士叮嚀他說：「心念一定要純正，否則法術不靈。」然後送他路費打發他回家了。
王七回到家裡，自誇遇到了神仙，堅硬的牆壁也不能擋住他。妻子不信。於是王七像原來一樣，默念口訣，離開牆壁數尺，疾奔而入，頭觸硬壁，驀然跌倒。妻子忙將他扶起來看，額上已經腫起雞蛋大小的包。妻子笑他，王七漸漸生起氣來，把那道士罵了好久才停止。
切勿亂用神通 印度瑜伽師表演穿牆術命喪牆中
另據資料報導，印度瑜伽師表演穿牆術命喪牆內。在印度的加爾各答，印度超自然現象研究院特意修了三道鋼筋水泥牆，69歲的印度教聖人瑜珈師克沙里拉瓦爾同意當著一群科學家和新聞記者的面，表演他的短途飛行和穿牆能力。這個瑜珈師飛穿印度超自然現象研究院的兩道鋼筋水泥圍牆，一點事都沒有，但在穿越第三道6英尺厚的牆時，他沒有成功地穿越過去，但他也沒有被牆撞回，而是頭已穿過牆壁，腳還在牆的這一側，身體卻湮沒在水泥牆中。他的身體不是獨立的存在於水泥和沙子裡，而是充分的和沙子、水泥融合在一起。現場有200名科學家、研究員和新聞記者，都鴉雀無聲，現場出現了意外，而他們卻無能為力。超自然現象研究員加雅博士說：「我們試圖與他溝通，但他不能講話，我們認為他的分子已與牆分子融合在一起，如果確是那樣的話，他已跟石頭一樣堅硬而失去了生命。」
他身體至今「嵌合」在那牆中，這道有著瑜珈大師克沙里拉瓦爾頭腳的水泥牆至今還保留著，作者建議在中國堅決反對特異功能的主流科學家最好去印度看看。
看完那這篇文章覺得
排序