【文化論壇】漫談神傳文化的啟示(圖)
重德乃中華神傳文化之精要。(網路圖片)
中華民族注定是一個同神有著千絲萬縷聯繫的民族，九州又因神傳文化被稱之為神州。在五千多年的滄桑歲月裡，神的子民演繹了無數個蕩氣迴腸、可歌可泣的歷史典故，神的子民用血淚抒寫了一個個敬天畏神，修身齊家的歷史永恆，神的子民在神的傳授下有著一套系統完整、內涵博大、寓意深遠的神傳文化。正是神傳文化的因素才鑄就了中華文明的璀璨奪目和博大精深。
作為華夏子孫的我們時常能領略、感知到神傳文化之美，但神傳文化的精要和帶給我們的啟示卻知之甚少......其實離開了神傳文化，中華民族就真正失去了根，必定會沉淪與消亡。而作為民族個體的我們也將在毫無心法約束的道路上越走越遠，最終被自己低下的道德所淘汰。鑒於此，我們每一個炎黃子孫面對五千多年的神傳文化都應該認真的思考，從中領悟到一些生命真正的意義。
一、重德乃中華神傳文化之精要
「神」在《說文解字》中的解釋是：天神，引出萬物者也，也就是萬物的創造者。所謂的神傳文化就是神授予人的文化，神及神的因素在文化中都佔有非常重要的地位。「道法自然、天人合一」的理念只是神傳文化的表現之一，更多的表現深藏在中國古代的各個行業和民風民俗中，所以中華傳統文化的核心就是神傳文化，而重德是神傳文化之精要。
縱觀華夏文明，儒道釋三家在傳統文化中佔有非常重要的地位，對中華民族有著非常深遠的影響，儒道釋三家均把重德作為各自的根本。儒家孔子講的「仁禮」就是一種對人的道德規範，正因為有了道德規範才使得中華文明延續上千年而不衰。釋教源自古印度，以「戒定慧」為準則，不斷要求信仰者自身道德水平的升華，道德升華之後就會出現慈悲之心，才有了救人於苦海的念頭。
而在講求清靜無為的道教中，不斷升華的道德仍是關鍵，因為只有信仰者放棄一切執著心，信仰者的道德達到相當高的境界才會出現清靜無為的狀態。被道家奉為首經的《道德經》更是以道德二字為名，這足以證明道德在中國道家文化中的重要程度。
在中國古代每個行業均有各自的道德準則，而當今世人則認為道德準則是枯燥乏味的說教理論，其實這是不理解道德之根本而引發的誤解。以文學創作為例，《文心雕龍》是中華歷史上著名的文學理論專著，在書中《原道》開篇就指出：「文之為德也，大矣」，也就是說寫文章重德是第一位的。在《原道》中又說：「人文之元，肇自太極。幽讚神明，《易》像惟先」，意思是說人的文章起源於宇宙，文章是用來讚美神明，《易》中的像最先讚美神明。《原道》中還說：「辭之所以能鼓天下者，乃道之文也」，言辭之所以能令天下人鼓舞，是因為文章符合了道德的要求，所以文學創作第一要義是要重德。
在音樂方面，《樂記》有云：「德者，性之端也；樂者，德之華也」，說的是道德是人性內涵的根本，音樂是道德的升華。《樂記》云：凡「音」，乃是生於人心直觀感觸，而「樂」則是通乎倫常大道。只有具有道德力量的音才能稱為樂，才有了「德音之謂樂」。又因古代「樂」與「藥」相通，德音之樂又能起到藥的治病功效。由此可見神傳文化對音樂的認識非常深刻，道德在音樂中的重要地位不言而喻。
不僅如此，在神傳文化的中國古代，當官者要有為政之德，經商者要有商道之德，醫者要有行醫者之德，工匠要有技藝之德等，整個古代中國社會都處於一個非常重視道德的狀態，所以重德乃中華神傳文化之精要。
二、深邃內涵源於自身道德升華
很多世人都覺得中華古詩詞韻味悠長且寓意深遠，中國傳統山水畫有一種超然脫俗的感覺，中國的古建築有一股莫可名狀的仙家氣息，中國的古代裝束有著耳目一新般的美輪美奐，中國的樂舞深藏著一股撼動天地的氣勢，中華傳統文化的方方面面都沁入了深邃的道德內涵，從而使得中華神傳文化博大精深且底蘊深厚。
在觀賞中國古代的壁畫中，很多人對壁畫的內容深深折服並神往壁畫世界中的美好。壁畫創作者為什麼能有如此奇幻的構思讓很多人百思不解。其實中國古代寺院還有西方很多教堂壁畫的創作者很多都是修煉之人，隨著他們自身道德水平的不斷升華，他們生命層次會越來越高，接觸到的東西會越來越美好，所以古代很多經典文藝作品的深邃內涵均源於自身道德不斷升華的結果。
現在風靡全球的神韻巡迴演出，觀看過她的人都有很多強烈的感受，比如：神韻節目服裝色彩非常絢麗，故事節目內涵深刻，神韻大幕畫面如夢如幻超凡脫俗，神韻獨唱能震人心扉啟人深思，神韻舞蹈氣勢恢宏撼動天地，神韻的配樂更是精彩絕倫，讓無數的生命因之落淚。還有的觀眾表示在觀看神韻演出後疾病和不適痊癒了，身體一身輕；有的看完神韻演出世界觀都發生了翻天覆地的變化；更有甚者看完神韻演出之後找到了生命真正的意義。
神韻全球巡迴演出之所以能取得如此巨大的效果與成功，以筆者愚見這同神韻藝術團每個成員以「真善忍」為準則，不斷追求自身道德水平提高是密不可分的。隨著道德水平的不斷升華，隨著神韻藝術家們生命境界向更高層次突破，我們相信神韻藝術團的演出將會更加的出神入化！
中華神傳文化告訴我們一個道理：一個生命道德水準越高，這個生命的層次越高，生存環境就會更加美好，在文化中所展現出的內涵與意境會更加的高深。所以我們認為深邃內涵源於自身道德升華，這一點是很多人所不知道的。
三、文化直觀展現出了道德高低
當今很多明白的人都知道文化直觀展現出了一個時代的道德高低。在神傳文化頂峰時期的唐代，在詩書畫各方面都湧現出眾多名家，如詩仙李白、詩聖杜甫，有顏筋柳骨之譽的顏真卿、柳公權，畫聖吳道子、李思訓，音樂家李龜年等。正是他們給中華民族留下了大量的傳世佳作。
在唐代最令人矚目的成就是唐詩，自陳子昂和「初唐四傑」起，唐代著名詩人層出不窮，盛唐時期有李白、杜甫、岑參、王維，中唐時期有李賀、韓愈、白居易，晚唐時期有李商隱、杜牧等。他們的詩作風格各異，既有對神世界的嚮往與歌頌，又有對現實生活的細緻描寫，既有激昂雄渾的邊塞詩，亦有沉鬱厚重的「詩史」，還有清新脫俗的田園詩。
唐代如此繁榮的文化背後有著更根本的原因，這就是整個唐代都處於全民信神的時代。唐代以道教為國教，王公貴族皆以道士為榮，並以《老子》、《莊子》等道教經典開科取士。正是唐代的最高統治者都敬天畏神和信奉神明，並用嚴格的道德水平要求自己，所以整個唐代都處於一種半修道的狀態。唐代有非常繁榮的經典文化作品其實就是唐代整個社會處於較高道德水平的真實展現，是眾多大唐子民不斷要求自身道德水平升華的必然結果。
反觀當今紅朝，當權者以無神論者自居，不敬神明，不講求自身道德水平的升華，甚至發動「文革」來滅絕中華神傳文化。在毫無心法約束，不講道德的放縱之下，眾多紅朝藝人亂倫吸毒，其文化作品更是枯燥、頹廢、黃暴之極，很多低俗文化作品大量湧現。2016年紅朝猴年春晚被舉國觀眾痛斥就是因為其文藝作品枯燥乏味不講人性。
所以說文化直觀展現出了一個時代整體道德水平的高低，一個時代文化要繁榮興盛必須具有不斷升華的道德水平。
四、生命因道德升華而更加美好
今年恰逢猴年，《西遊記》中的孫悟空成了熱門話題。據統計，《西遊記》被重播了3000多次，是世界上重播率和收視率最高的電視劇。這說明瞭全世界的人們都喜愛看《西遊記》，而這背後折射出的卻是全世界的人潛意識裡都有嚮往神仙的美好。雖然當今社會無神論猖獗，世風日下，人心不古，但依然抹不去人們渴望追求神仙般美好的願望。追求美好是每個人都具有的潛能。
神傳文化的最大特點就是重視個體生命自身道德水平的升華與提高，說白了神傳文化就是一種讓生命層次不斷升華的修煉文化。根據神傳文化的啟示：一個生命道德水準越高，這個生命的層次越高，生存環境就會更加美好。從這個角度上講，生命因道德升華而更加美好，這也是儒道釋三家都要求其信仰者不斷提高自身道德水平直至圓滿，方能回各自天國世界的根本原因。說的更直白一點，我們只有在不斷升華自身道德水平，提高自己的生命層次，才會有一個更美好的生存環境，因為美好和道德密不可分。
同樣的道理，假如一個生命越是背離道德，越是放縱慾望與執著，它的生命層次會變得越低下，生存環境會越發惡劣。當今紅朝演藝圈的很多藝人們都不相通道德，都肆意放縱慾望與各種執著，有甚者亂倫吸毒，這些人的生命層次只會越發的低下，生存環境會越發惡劣。很多藝人染上毒癮是戒不掉的，他們的生存環境已經變得十分惡劣了。所以要想生命變得更加美好，不斷提升自身道德水平是唯一的方法。
五、道德與生命的歸宿緊密相連
道德水平高低不僅影響了文藝作品的意境和生命的生存環境，還直接同每個生命的歸宿緊密相連。世人忌諱的「鬼」字，根據《說文解字》的解釋是：人所歸為鬼，以疊韻為訓，意思是人的歸宿可能是鬼，以疊韻作為訓誡，告誡世人不可妄為。如果一個人總是背離道德，專門推崇姦邪，萬惡做絕，這種人死後的歸宿不就是鬼嗎？！所以古人以「歸」「鬼」二字的疊韻來告誡世人要重德。
在中華五千多年神傳文化的歷史中，善惡到頭終有報的例子實在太多。紂王殘暴無道死於自焚，荒淫的隋煬帝被宇文化及縊死，秦朝奸臣趙高被子嬰誅殺，明朝不可一世的太監劉瑾和魏忠賢均死於非命，民國大漢奸汪精衛慘死於骨髓腫，紅朝活摘人體器官的元凶之一徐才厚暴斃，周永康囚禁於秦城等等。歷史上無數事實告訴我們，一直背離道德的生命其最後的歸宿是非常悲慘的。
當今沒有道德心法約束的人類社會，各種棘手問題層出不窮，例如：宗教極端主義、民族極端主義、恐怖主義、核擴散等等。人類如果完全沒有道德的約束，在慾望和仇恨的驅使下，人類面臨的就是毀滅性災難。從這個角度上講，道德與人類的宿命也緊密相連。
用現代科學觀點來看，人有新陳代謝，物有推陳出新，這是千古不變的自然規律。在宇宙萬物不斷更新之際，唯有符合相應道德水準和宇宙準則的生命才會真正的免於被歷史淘汰的命運，所以道德與生命的歸宿緊密相連，重德是生命的第一要義。
六、用神傳文化再一次認識中共
五千多年的中華文化其實質就是神傳文化，重德與修煉是神傳文化的精要。我們每個生命都有不斷追求美好的潛能，但真正的美好和道德水平密不可分。單純追求美好而放棄自身道德水平的升華必定適得其反，是不可能得到真正的美好。
中共以無神論為立黨之本，以崇尚暴力革命的極端恐怖主義起家，不信神明，不講重德，肆意敗壞神傳文化，用「假惡鬥」治國理政。這樣的中共完全與人類基本道德相背離，它就是西方很多預言中提到的毀滅人類的魔鬼，所以才有2億多中國人退出了共產黨及其一切組織，「三退」的實質就是生命在正與邪之間的選擇。
因為中共宣揚無神論，宣揚人是猴子進化而來，宣揚物競天擇的鬥爭哲學，認識不到道德的高深內涵，不相信善惡有報的人什麼壞事都敢干。所以中共執政六十多年的最大作用就是從根本上摧毀了中華神傳文化，徹底淪喪了每個中國人的道德，徹底解除了中國人的善惡有報的心法約束。
看重物質利益的人都認為中共執政六十多年使國人生活水平大幅提高，所以這部分人不認為中共壞。但中國物質生活大幅改善的同時卻伴隨著中國社會道德水平徹底崩潰。一個道德徹底崩潰的社會無論其物質文明如何發達，人們都不會感到安全和幸福。這種單純追求美好而放棄道德升華的發展之路，只會適得其反。其實以放棄道德準則為代價的物質繁榮是沒有意義的，是一種不可持續的虛假繁榮。
無數事實都證明神傳文化是中華傳統文化的核心，而重德是神傳文化的精要。神傳文化告訴我們：中華文化深邃的內涵正源於不斷升華的道德水平，而一個時期的文化又能直觀展現出這個時期的道德高低。追求美好是每個生命的潛能，但是我們不可能單純追求美好而不重視道德的升華，生命美好與道德水平密不可分。道德還與生命的歸宿緊密相連，它關係到每個生命最根本的切身利益。
曾經筆者和很多人一樣都認為道德是枯燥乏味的說教，是一個可有可無的東西。但一個偶然的機會筆者閱讀了《轉法輪》一書，這本書讓我明白了許許多多人生可遇而不可求的真理。筆者對道德的內涵能有現在的感悟，這一切均源於《轉法輪》，是《轉法輪》改變了我，讓我真正認識到中華神傳文化博大精深的內涵與現實意義。
作為華夏子孫的我們，要想深刻認識神傳文化，要想自己的生命越來越美好，要想通過修煉返回到天國世界，我們就必須重視自己道德水平的升華，這就是神傳文化給我們的最大啟示。