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舉家信奉佛法 三代將相(圖)

2016-01-27 01:00 作者:喻漢文 桌面版 简体 0
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王導(276─339),字茂弘,是琅琊臨沂(今山東臨沂北)人。不但有才學,還很有政治軍事才能。他出任之後,參贊琅琊王司馬睿軍務,任安東司馬。司馬睿初為安東將軍出鎮建鄴(今江蘇南京)時,王導為之出謀劃策,聯合南北士族,擁睿為帝,建立了東晉政權。王導因為功高,官拜宰輔,總攬朝政,時有「王與馬,共天下」之說。

王導雖身為丞相,但信奉佛法,好與僧結交,特別是對西域來華高僧帛屍梨密多羅十分器重。據載:帛師「天資高朗,風神超邁,王導見而奇之曰:吾輩之徒也。由是名顯,賢達爭與締交。」那時江東未有咒法,乃譯《孔雀王經》、明諸神咒,又叫弟子覓歷高揚梵唄之法,傳響迄今不絕。王導學佛蔭被子嗣,三代榮昌。

王導之子王珣(349─400),字元琳,在父王導的影響下,自幼就喜愛佛教,故又名法護。因為獲封為東亭侯,故時人稱之為王東亭。弱冠之時,出類拔萃,即為大將桓溫特別器重。初任桓溫府椽,參與軍政,每謀必果。

桓溫成為晉昭帝東床駙馬之後,權勢日重,桓溫毫無顧忌,推心置腹地推薦王珣,由是不斷得到升遷。東晉孝武帝即位後,更加信任王珣,晉升為尚書右僕射,卒後進號為獻穆。

王珣身為丞相,特好佛學,曾從師提婆學《毗曇經》。同時,有喜與僧人交遊論道,便把虎丘一座華宅施舍給佛門作為精舍,即就是後來的「靈岩寺」,召集大德在此譯經,一時成為江南譯經經法之所。

王導的另外兩個兒子,也是喜愛佛教。一個兒子叫王洽(323─358),曾跟名僧支遁學《即色游玄論》;另一個兒子王瑉跟從提婆學《毗曇經》。

王導的孫子王謐,由於世代奉佛,傳至謐時,謐更加精道。王謐有才幹,思維睿敏,深受宰官桓玄器重。桓因沙門不敬王者而憎惡,謐與桓玄一起討論「心無義」,以寬緩對佛教的隔閡。每有所疑,或親詣高僧之所聽教,或致書許多詢問,比如致書鳩摩羅什,「問涅槃有神不、問天度權實、問清淨國、問佛成道何時、問般若法、問般若知、問般若事實相智、問佛慧、問菩薩發意成佛」等等。

王導一家世代奉佛,三世為相,世所稀有。

(出自《歷代名人與佛教》)


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