清代西北回民大暴亂 屠殺漢人千萬(圖)
清代回民大暴亂頭目白彥虎（網路圖片）
人們很少知道1862年西北回民大暴亂的真相，現在有人說他是反清的義舉，是正義的，但這明顯違背歷史。事實是當時的部分回族人和俄國勾結，並對當地漢族等屠殺上千萬，而清朝在對付太平天國（1851年－1864年）的同時，又去保護西北的領土和人民，當時，賣國賊李鴻章是反對出兵的。最令人憤怒的是，今天，有的學者試圖繼續歪曲這段歷史。
這裡不得不讚揚一下慈禧支持左忠堂收復新疆的偉大，當時的清朝可是內外交困啊，這次戰爭，李鴻章是反對的。
陝西回民趁清朝軍隊到南方鎮壓太平軍,準備屠殺漢人。目的是將陝西的漢人殺光。暴亂前,他們秘請鐵匠打刀,刀打好後將鐵匠殺掉,以防泄秘,為準備殺人的竹竿,將街上的竹竿買光了。大荔縣有一個漢民大村八女井,回民起義第一次殺人就是將此村的漢人全部殺光,一早上殺了一萬多人。緊接著,挨村殺,不分男女和老幼,很快大荔,渭南,華縣的農村被回民殺光。殺完了農村,再進攻縣城。一些縣城的老百姓進行了頑強抵抗。在臨潼縣,一個有文化的回民教師在接到第二天的殺人傳貼後,緊急報告縣長。縣城緊急關門,才保住了一些人。而渭河兩岸的漢民村莊,全部被殺。全縣被殺30萬人,不留一人。回民組織了30萬人的軍隊,在關 中平原殺人。幾個月時間殺了五百人。80%的漢人被殺,只有一些縣城保住了少量人口,向北逃的人都被回民殺了,少量逃進驪山裡的人,因回民不敢進山殺人而留了下來。
清朝將軍勝保,看回民人多勢眾,不敢出城迎戰，任由回民屠殺，後被慈禧太后賜死。湘軍將領多隆阿,作戰勇敢,將回民趕出陝西,救了陝西人的命。當年,關中到處都有多將軍的忠義祠,現在他則成了罪人。那個向臨潼知縣通報情況的回民老師,通報情況後,知道回民不會饒他,殺了自己的老母和妻子兒女,然後自殺。當年，臨潼人為他修了祠堂。但現在已沒有人知道,這個勇救漢人的回民。
陝西回民1862年暴亂,又不斷動員甘肅回民暴亂。甘肅回民1863年開始暴亂義,甘肅回民殺漢人鄉鄰難以下手,從陝西逃過來的回民則走一路殺一路.甘肅漢民被殺了60萬。甘肅全省人口減少70%,中部地區的漢民幾乎全部被殺。這就是回民暴亂。回民為了在黃河以西地區建立一個純粹的回民國家,藉著清朝後期的衰弱,對中華民族發祥地上的漢人進行種族滅絕大屠殺,一年時間殺了1100多萬漢人。
之所以有這麼大的損失，是因為漢人的傳統是不私藏兵器，所以遇到問題沒武器可用，而當時的回族一般都有，第二點是回族有騎兵，漢人沒有，騎兵對步兵，勝負是明擺的，第三點是回族聚集之後（估計人數最少有幾十萬），首先不是攻擊城市，而是以上百倍的兵力集中掃蕩各個孤立的村莊，村莊人口少，所以被整村整村滅絕，而中國當時農村的特點是農村人口佔全省人口的90%，另外一點是屠殺來得突然，各個農村來不及組織聯合以及防禦，很短的時間內，陝西就被殺了幾百萬農村人口，後來的城市由於孤立，在局部戰場而言，回族武裝在人數上反而佔壓倒性多數。
陝西回民的首領之一白彥虎殺人最凶,殺遍陝西殺甘肅,最後投靠外國勢力分裂中國。一些歷史學家以這個人敢造反,譽此人為民族英雄。現在還有人準備給這個人過節日。而平息了回民起義的左宗堂,現在則成為罪人。回民起暴亂典型的種族滅絕大屠殺,比希特勒屠殺猶太人要殘忍得多，比南京大屠殺嚴重得多，可惜的是,沒有人願意告訴你這悲壯的歷史，反而要把它說成是義舉。
是多隆阿將軍，鎮壓了回民叛亂，救了陝西人。是左宗堂左大人帶領湘軍平息了回民叛亂，救了整個西北地區的人民，包括回民。各位看官，如你是陝西人，請向多將軍表示敬意，不然我們的祖先早被殺光了。如你是西北人，請向左大人表示敬意。我們無法再向古人說什麼，當你與湖南人打交道時，一定要對他們好點。因為是湘軍不畏生死，用生命拯救西北人民，對他們的後人好一點。
據鎮原縣誌：「四鄉堡寨攻陷無遺，而縣城獨全，蓋四鄉之人逃出虎口者，生後入城避難。是月初九日……（回民軍入城）……，全城糜爛，死者不知其數。」據《中國人口史》，回民屠城前全縣人口26.9萬，戰爭損失23.4萬，損失比例為87％。
據《中國人口史》，涇州四縣咸豐十一年（1861年）有人口92.8萬，戰爭中人口死亡82.2萬，損失88.6％。
據宣統《甘肅新通志》卷47，同治二年（1863年）八月，回民軍隊「陷平涼城府官……員死節者百餘，士民死者十數萬。」據《中國人口史》一書推算，同治年間平涼府（包括華亭、隆德、平遠、海城、固原）人口損失249.1萬，佔戰前人口的88.6％。一次被殺十萬人以上的例子很多。
在華亭縣，據記載，「同治二年十一月，陝回入境，焚殺極慘。初土回叛變，尚愛鄉土，不甚殘毒。及陝回入境，無所顧惜，焚殺慘於土回十倍。華亭從此丘墟。「鄉鎮民屋焚殺殆盡，遺民數百悉逃蓮花臺。「平回後招安遺民，歸城者僅七十餘人，男女老幼死亡數萬。據《中國人口史》，華亭縣咸豐十一年（1861年）人口17.1萬，戰爭中人口損失約達94％．也即基本上被殺完了。
隆德縣。據載：「同治四年縣破城，從此官逃莊浪，城空無主者五年．人民殺斃餓死十有八九，老弱逃盡，全縣無二三十人家。全縣村村焦土，十室九空。」人口死亡比例高達90％。而今這個縣的人口，基本上均是戰後移民。
固原縣。回民軍隊與清軍爭奪的重點。同治二年一份奏報稱，固原突被回軍攻破，「民殆盡」宣統《甘肅新通志》卷47稱：」固原回叛……城內官民男婦共死者二十餘萬人。」
據中國人口史，慶陽府戰爭中損失128.7萬，佔戰前人口的91.3％，漢民基本被殺光。
寧夏府。據宣統《甘肅新通志》卷47，同治二年，回民軍隊「陷寧夏府城，漢民十餘萬被屠殆盡」。同年馬化隆又陷靈州，」城中民人死者二萬餘」。整個寧夏府人口損失多達150萬，戰後僅存10多萬，當時有一篇祭文有如下描述：「……同時赴義，數十萬人，盡罹鋒鏑，天降鞠凶……」
花馬池（現為寧夏鹽池），原有10萬人，戰後只留下5947人，人口損失94.1％，漢人基本上被殺完。
陝回入甘經渭源、狄道至河州，屠殺甚慘。由於當時農村殺得很慘，能逃的則湧入縣城，借城牆保命。然而城破之後，則被血洗。如渭源城破後，「屠毒生靈以數萬計，滿城官員皆死之。「另一記載：「殘殺一日，輒死人民數萬，血流成渠，屍積如山，傷心慘目。」渭源人口損失90％，人民基本被殺光。十年後才設官府，招民種田，原有住戶只余十餘家。
狄道。宣統甘肅新通志卷47記載，同治二年八月，回民陷狄道州城，居民十餘萬被屠。
靖遠。同治五年，「陝回陷靖遠縣城，陝回結靖遠回為內應，攻陷其城，靖民逃出者十之一二。《甘寧青史略》正編卷21則稱，靖遠破，「漢人死者男婦約十餘萬」。
當代回族作家張承志在其書《心靈史》中記錄了一首靖遠流傳的兒歌：
同治五年三月間，殺氣瀰漫天。
十餘萬人一朝盡，問誰不心酸。
桃含愁兮柳帶煙，萬里黃流寒。
闔邑子弟淚潸潸，染成紅杜鵑。
清歌一曲信史傳，千秋壽名山。
碧血灑地白骨撐天，哭聲達烏蘭。
以下是陝西各縣的殺人數字：整體而言，回民起義後，渭河兩岸各縣人口減少60％，損失最慘的是臨潼縣，人基本被殺完。
臨潼縣。據復旦大學史地所路偉東研究，臨潼縣1861年人口是26萬。臨潼縣誌載, 「1862—1869七年，臨潼縣死亡人口30餘萬。渭河南北燒殺之災無一村一人而倖免。」也就是說，不僅殺光了原來的人口，也殺光了這七年新生的孩子。《中國人口史》一書，列出了很多縣的死亡情況，唯獨對死亡最慘的臨潼縣沒有提說。
涇陽縣。據《中國人口史》一書，戰前一年的1861年人口17.7萬，戰後6.7萬，戰爭中損失11萬。
興平縣。戰前1861年18.4萬，戰爭三年人口損失7.9萬。
戶縣。戰前16.2萬，戰爭中人口損失比例超過三分之二。高陵縣戰前8萬，損失4.8萬。
富平縣，戰前31.8萬，損失20.3萬。
三原縣，咸豐十一年（1861）三原縣人口21.6萬人，損失12.3萬。據三原縣誌記載，回民起義兩年間（1862—1863），「縣舊隸五百餘村俱殘破，僅存東裡、蔡王二堡」。
高陵縣。回民起義前的1861年高陵縣人口8萬人。高陵縣誌記載，「同治三年（1864），縣內人口銳減至32192人。」損失4.8萬。
大荔縣（舊制），戰前22.4萬，三年後僅餘72679人。損失67％。
合陽縣，戰前29.9萬，戰後余14.6萬，損失57％。
澄城縣，戰前20.6萬，損失60％。
蒲城縣，戰前32萬，損失64％。
華州（現華縣），戰前17.8萬，戰後不到9萬。
以上回民起義死亡人數的資料均有據可查，主要是《中國人口史》（第五卷，清史部分）。另外，《同治年間陝西回民起義調查》一書，記錄了很多大屠殺的過程。《甘肅新通志》也是一部很有價值的書。
清朝大臣左宗堂採取剿撫並用的政策平息回民起義。凡是放下武器不再殺人的，都給予安置讓其安居樂業，包括對待領導回民起義的大元帥，也放棄追究責任。對不放下武器，還要殺人的人則進行振壓。他救了漢人，也救了回民。當時的回民起義精神領袖和幕後人物是寧夏的馬化龍，他的目的是要把西北地區變成一個伊斯蘭國家。如果不是左宗堂，可能陝甘兩省的漢人會被殺光，並把中國分裂。左宗堂從侵略中國分裂新疆的土耳其匪徒阿古柏手中，奪回了新疆，他粉碎了俄國沙皇侵略中國的企圖。對於這樣一個中國歷史上的民族大英雄，今天沒有人紀念，而且一些歷史學家還在罵他，這真是中國人的悲哀。
回民暴亂中只有一個人沒有投降，白彥虎。他大字不識一個，22歲參加暴亂，有勇無謀，只因殺人多而成為回民十八大營的元帥之一，其他元帥多數是能識字的阿訇。面對左宗堂的進攻，其他回民起義領袖為保回民免受災難，都投降了，但白彥虎自知罪孽深重，擔心左宗堂不會放過他，不顧跟隨他的幾萬回民的性命，堅持抵抗。在他參加起義時，他的母親投井自殺。他的嫂子不想奔命，發了幾句牢騷，他殺了他的嫂子，以挾迫他人。白彥虎到新疆後，投靠了侵略新疆的匪徒阿古柏，幫阿古柏侵略中國，後又投靠沙皇俄國侵略新疆。
面對全族快要滅絕的境地，他沒有想著保全回民依然要血戰到底；他投靠外國勢力分裂中國。就是這麼一個人，現在有人把他奉為民族英雄。理由是他「反封建」最堅決。這樣一種沒有人性、沒有國家民族大義的歷史觀，是這個時代的悲哀。當年，在「反封建」的大旗下，我們毀掉了多少文物，毀掉了多少優良的文化傳統。今天，這種「反封建」高於一切的歷史觀，在很多高層次的搞學術研究的所謂歷史學家心中亦然根深蒂固。學術扭曲了這些人靈魂，面對血流成河的歷史，他們在高聲的讚美。他們已成為魔鬼，哪是什麼飽學之士。