佛的前世果報之九:三月馬麥(圖)


佛陀以三項前世果報,告知世人,宿緣是不可逃避的!(圖片來源:Pixabay)

據《中本起經・卷下》記載的一則「佛食馬麥品」,讓我們從佛陀遭遇的果報瞭解到,不是說往生西方之後,過去的惡業就一筆勾銷;當然也不是說往生西方以後,對自己的惡業沒有任何影響,這其中是有很複雜的因果。無論如何,一切宿緣,皆有來由。接下來,就來看看「佛食馬麥品」的故事吧。

佛陀「三月馬麥」之報

一日,佛陀與五百位具足六神通的阿羅漢應婆羅門阿祇達之請,前往接受三個月的供養。然而,供養當天,阿祇達被魔亂心,沈迷於五欲之樂,關閉家門不讓任何訪客進入。

當佛陀與五百位比丘抵達阿祇達的住處時,無人供養,只好坐在大樹下休息。弟子們紛紛入城托缽,但三天都乞不到任何食物,唯有遇到一位養馬人,將馬所食用的麥量減少,以供養佛陀及五百比丘。阿難見了十分難過,但不得已,只好請一位老婆婆將馬麥煮熟,供養世尊。

經過世尊食前祝願後,因為佛陀的德行,難以下嚥的馬麥變成了美味可口的麥仁粥。經過這場境遇,弟子們十分不解,為什麼萬德莊嚴的世尊,也會有淪落食馬麥的一日呢?

久遠世前即種下食馬麥之因

佛陀開示大眾:在過去久遠世以前,有一佛名號為毘婆葉如來,在槃頭摩跋城中,有十六萬八千位大比丘常隨佛修行。該國的槃頭國王、諸大臣及全城善男信女們,皆以虔敬的心供養毘婆葉如來及諸大比丘,令他們衣食無所匱乏,而能全心修行,無有挂礙。城中有婆羅門的導師,名為因提耆利,精通梵志修道典籍及各種修觀的方法,教授五百童子。有一天,國王設大齋會,先恭請佛,而佛也慈悲應允。於是宮中眾人用非常盛重與歡喜的心準備各種珍饈佳饌,並以上等的毛毯鋪在座位上,恭迎佛的到來。

這時國王在座位上,攝心正念,長跪、恭敬地執持香爐,對精舍所在的方位說:「齋會時辰已到,恭迎世尊前來應供。」毘婆葉如來見時辰已到,便與弟子們著衣持缽、威儀庠序地來到王宮接受供養。一一就座完畢後,國王以虔敬之心上供種種佳餚。

這時,有位名為彌勒的比丘,因為生病無法前來應供,所以世尊非常慈悲地幫彌勒比丘準備了一些食物帶回精舍。經過梵志山的時候,因提耆利聞到美味的食物,知道國王竟先齋供比丘們而沒請他,嫉妒之情油然而生,便憤憤然地說:「這沒有頭髮的道人應該吃馬麥,憑什麼受如此美味的供養。」又轉身問五百童子們,老師說的對不對?

五百童子們回答:「老師講的一點也不錯,他們師生應該全部都吃馬麥才對!」

起惡念、說惡話,遭受宿緣果報

佛陀告訴舍利弗:「當時在山上的那位婆羅門就是我的前身,五百童子就是現在在座的五百羅漢,當時生病的彌勒比丘就是現在的彌勒菩薩。」

佛向舍利弗說道:「當時我因起嫉妒的惡念,說這些人不應吃美味的佳餚,而該吃粗糙的馬麥才是,而你們亦同聲附和。因此緣故,我與你們在地獄中輪迴好幾千年;現在雖已成道,由於過去的宿殃,所以我們共同吃了九十天的馬麥。當時我沒有說佛應吃馬麥,只說這些比丘們該吃,所以現在吃到的是麥仁,而你們附和的時候,因說了佛與弟子們也應該共同吃馬麥才是,所以你們吃到的是麥糠。」

這時,世尊為此宿世的因緣,說了一首偈語:

我本為梵志,所學甚廣博,教授五百童,在於樹園中。

在毘葉佛世,形罵諸比丘,不應食粳糧,正應食馬麥。

汝等童子說,實如師所道,並及此等師,亦應食馬麥。

以是因緣故,久受地獄苦,爾時殘餘殃,亦五百比丘。

婆羅門時請,當會毘蘭邑,與卿食馬麥,九十日不減。

因緣終不朽,亦不著虛空,當護三因緣,莫犯身口意。

今我成佛道,得為三界將,阿耨大泉中,自說先世緣。

佛陀向舍利弗說:「你看,如來眾惡法已斷滅,諸善法已具足,能度化諸天龍神帝王臣民及一切眾生,尚且不能免除過去的宿報,何況尚未得道的凡夫眾生呢?」

佛陀告訴舍利弗:「應當知曉三世因緣果報的道理,勿犯身口意三業。」說完之後,舍利弗、五百羅漢及阿耨大龍王、八部鬼神等,聽聞佛語,悉皆信受、踴躍歡喜。

(典故據《佛說興起行經‧卷二》、《中本起經‧卷二》)

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