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天不雨的五大因素 連佔候師都不知道(圖)

 2015-08-23 17:08 桌面版 简体 打賞 0
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《起世經·卷第八》云:「諸比丘。於虛空中。有五因緣。能障礙雨。令佔候師。不測不知。增長迷惑。記必應雨而天不雨。何等為五。」

依據《起世經·卷第八》所言,我們可知,空中雲湧雷鳴,或出閃電,或有涼風冷氣吹來,如是種種,都是即將下雨的徵兆,這些佔候師們都斷定:必當下雨。

可是,有下雨,必有影響下雨的因素存在。

障礙下雨的因緣有五項,這五項狀況令天文師與佔候師在面對預測欲雨卻無雨的況狀下,感到迷惑。

第一種障礙雨的因緣:

當下雨徵兆顯現,如果羅睺羅阿修羅王這時候從他的宮殿出來,以兩隻巨手抓起雲團,拋擲到大海中,就會阻礙下雨。

第二種障礙雨的因緣:

佔候師們觀看天象徵兆,斷定必當下雨。這時,如果火界的力量增強(即熱氣上升),雨雲被蒸發掉,就不會下雨。


《起世經·卷第八》記載了五項,令佔候師的天氣預報不准的障礙因素。(圖片來源:Pixabay)

第三種障礙雨的因緣:

天空出現種種下雨的徵兆,風界的力量卻增強,將雲吹走了,障礙了下雨。

第四種障礙雨的因緣:

應該下雨,但是負責行雨的天神卻因為放逸,沒有依時下雨,雲就自己消散了。

第五種障礙雨的因緣:

這個世間的人很多不順應正法,耽著物慾,慳貪嫉妒,邪見熾盛,非法惡行等,由此惡業所感,故不下雨。

風吹雲散,這好觀察,熱氣上升阻止雲中的雨下降,乃至蒸發雨雲,就不是一般古人觀測可能得到的了。根據我們現在的氣象研究,雨雲形成後遲遲不下雨,不外乎這兩種原因。

至於行雨諸神放逸,乃至羅睺羅阿修羅王用手將雨雲擲置海中,則不是一般人能理解的了。

所以,如果發現有以空氣動力學原理、熱力學原理難以很好解釋的雨雲忽然移動或消散現象,則可歸為雨神放逸、羅睺羅阿修羅王阻止、或眾生惡業行感的緣故。

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