全中國的和尚們，你們為什麼不生氣？(圖)
【看中國2015年08月20日訊】近日少林寺方丈釋永信法師被舉報，網上廣泛流傳釋永信通姦、有情人和私生子，有巨額存款及房產等消息。釋永信是一個有名氣的和尚，多年前就以寺廟辦產業引起爭議，也有過對他私生活行為的類似指責，但是最後都有驚無險安全過關，反而順利地進入了體制。他是中國佛教協會副會長，河南省佛教協會會長，第九、十、十一、十二屆全國人大代表，全國青聯委員，被譽為少林CEO，頗有青年成功楷模的範兒。不過，這一次舉報，恰在習近平軍內打虎的風口浪尖，連軍隊內部都腐敗成那個樣子，佛教界出個腐敗醜聞，有什麼奇怪？雖然真相如何仍然是虛虛實實，但民間輿論基本上相信少林寺一些僧侶的腐敗是事實。
最近一些年，中國佛教呈現出香火旺盛佛法沒落的詭異景象。一方面是信教民眾日增，各地寺廟人潮洶湧，另一方面是佛教寺廟清靜之地成為「經濟唱戲」的舞臺，香火中瀰漫著金錢的氣息。人們或是親身經歷，或是聽聞傳說，廟裡的和尚不像和尚的樣子，用最為惡劣的方式誘騙脅迫香客掏錢燒香，甚至拜佛也要付錢。更為不堪的傳說是，寺廟雖是真的，和尚卻是假的，既不守戒，也不修行，只是剃了發，和尚淪為用佛祖的名號向民眾斂財的一份工作。中國內地的佛教寺廟賣門票收錢，在千年佛教史上是從來沒有的，當代佛教僧團的腐敗，也是佛教史上罕見的。中國佛教的名聲很不好，這是不爭的事實，釋永信是個典型，卻只是冰山露出水面的一角。
當代中國的佛難
追根溯源，佛教是來自印度的外來宗教。佛教在中土能持續千年，因為佛教帶來了印度文明對世界和人類自身本質的追尋和思考成果，帶來了佛祖和古印度歷代高僧的教誨，這是中土文化所缺乏，而民眾精神上亟需的。但是中土文化並沒有完全改變其世俗、實用、唯利唯物的特質。歷史上，中國佛教經常需要朝廷的特別倡導才能維持香火，而佛教講究內在修行的一面，只是在精英階層中流傳，普通百姓去寺廟，不是求子、就是求財求福。
到十九世紀末，中國佛教由於連年戰亂，已經呈現相當衰敗的景象。佛教界的一些精英認識到這種落敗的根本原因，決心聯合起來，重振佛教。民國初年，太虛法師發起「人間佛教」運動，楊仁山居士在南京創辦金陵刻經處，開始艱難地進行漢傳佛教的復興和改革。後來，印順法師、虛雲法師等一代大師也鼎力合作，佛教的復興漸成氣象。可惜，不久中共建政，佛教的生存遇到了千年未有之變局。中共建政之初，就對一代宗師虛雲法師進行殘酷迫害，毒打折磨，釀成震驚中外的「雲門事變」。
中共是有自己的意識形態要求的政黨，根據馬克思主義的歷史唯物主義理論，宗教是人類朦昧的產物，隨著社會的進步，宗教將逐漸消亡。二○一三年，中共統戰部常務副部長、全國政協民族宗教委員會主任朱維群在媒體明示「中共黨員不能信教」。這是符合黨的理論和原則的。
中共不信教，但共產黨革命的內容之一，是促使宗教的消亡。馬克思主義者是天然反宗教的。在中共執政之後的前三十年，他們掃蕩了中國這塊土地上所有的宗教。佛教寺廟全部被毀，僧團全部解散。這是當代史上一次空前的佛難。
大陸佛教的墮落
當代中國大陸佛教僧團的墮落，和現今中國佛教體制是分不開的。
改革開放後，中共允許佛教緩慢地恢復。這種寬鬆政策並不是因為中共改變了唯物主義的意識形態，而是出於中共統一戰線工作的需要。所以，中國對於宗教的政策和規定，是在中共中央統戰部的領導下作出的。佛教也罷，基督教也罷，政策松也罷，緊也罷，都是統戰部的決定。對於統戰部來說，宗教是完成黨的政治任務、達到黨的政治目標的一個階段性工具。所謂愛國宗教，只是政治宗教的代名詞。宗教作為人民精神需求不可或缺的一部分的意義，黨是不會考慮的，統戰部是不會考慮的。
黨不信教，但是對於作為統戰工具的宗教，黨要牢牢抓在手裡。為此，在行政體制內，國務院專門成立了宗教事務局，一群不信教的黨干們掌管著這個國家所有宗教事務的生殺大權。
佛教講究傳承，僧侶要拜師學佛，方丈是寺廟的領導。但是中國大陸佛教在全國範圍內卻不是一個統一的、有組織的宗教，其組織性程度遠遠比不上天主教和基督教其他派別。歷史上，佛教僧團內部自清門戶需要依賴於德高望重的高僧大德。另一方面，共產黨卻是一個組織極其嚴密的政黨，它是要掌控一切的。它什麼都要管，管到哪裡，哪裡就一片狼藉。中國佛教在後三十年的恢復期，成立了全國佛教協會和各省各地的佛協，名義上這是佛教內部的組織，實質上則是黨和國家用來掌控佛教的一種工具性架構。
這就是中國大陸佛教的處境，全國所有寺廟所有和尚，都在統戰部和宗教事務局的領導下，黨和國家是和尚們最大的也是唯一的施主和恩客，和尚們連生存都必須依賴於這個施主的恩惠。而民間的信徒和香客們，只是和尚們要設法讓他們掏錢的消費者。
高僧大德們難清門戶
然後，「文化搭臺，經濟唱戲」的口號出來了，在地方政府黨干們的眼中，寺廟的全部價值就是它能建成地方上的一個旅遊景點，可以發展旅遊產業。如此寺廟，佛法衰微是必然的。釋永信是經濟唱戲的樣板和尚，於是統戰部給了他一系列的官銜。釋永信起到了示範的作用，各地政府紛紛有樣學樣，搭臺唱戲，寺廟和政府拆賬分成，不亦樂乎。這樣的寺廟和僧團，豈有不腐敗不墮落之理？
釋永信披著袈裟卻驕奢淫逸的派頭其實早已在老百姓口中盛傳，冰凍三尺非一日之寒，佛教界的高僧大德們知道嗎？佛教僧團的腐敗，寺廟與和尚聲名狼藉，危害了佛教僧侶的名聲，這是中國基督教和伊斯蘭教都沒有的。全國的和尚們，你們中有釋永信這樣的敗類，你們知道嗎？你們為什麼不自清門戶，你們為什麼不生氣？
因為你們根本就沒有資格生氣，沒有權利生氣，你們自己都只是中共統戰部和國家宗教局支配下的「宗教奴工」，佛教協會只是你們聊以自慰的傀儡，哪有什麼能力自清門戶。出了一個釋永信，你們只能慶幸沒有出在自己的廟裡，然後靜靜地等待黨和國家的處理。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)