《洞冥記》白話版 第十八回
第十八回：遇群魔段生試令劍游七殿大帝說真言
柳真君降壇詞（調寄：離亭燕）
幾度幽冥觀獄，淒慘令人驚悸，多少鬼魂遭痛苦，悔恨傷心無既，吾柳劇多情，不禁為他垂淚。
無奈世人昏憒，專顧眼前名利，不管後來身墮落。果報視為兒戲，只恐見森羅，兩手空空無計。
【墨耶？柳耶？詞耶？血耶？柳帝多情誰則似之。】
張桓侯大帝降壇詞（調寄：燭影搖紅）
奉命來壇，烏騅緊策臨沙案，憑長矛掃蕩姦邪，立把妖氛散。回憶當年戰績，曾顯俺英雄手段，至今牧豎，猶指遺蹤，當陽橋畔。
時局如斯，可憐到處遭塗炭，天心難挽，為眾生不把愆尤改，一任妖魔作亂，望將來真人崛起，上元當運，豪傑乘時，星雲輝爛。
【風韻蕭騷，深情搖曳，絕妙好詞。】
話說張桓侯大帝，於昨夕回宮之時，曾對志一子說道：「明晚吾張也要領爾遊覽一宵，別有一番景象之語。」諸生猜摹不著，故今夕早早預備，急欲聽此奇聞。當下戍初，柳帝君先來鎮壇，移時大帝亦到，與諸生略談數語，小飲數杯，就要起程。遂喚醒志一說道：「今夕吾張領爾去游七殿，若遵故道，由一殿經二三四五六等殿，未免程途迂遠；吾張之意，要另尋一條坦平大道，又捷又直，（大道易行）徑達七殿，以免跋涉之勞，未知爾願否？」
【大帝對於志一另眼看待，與諸生又自不同，定有特別原因，令人猜摹不著。】
志一對曰：「弟子甚願，即請大帝登程，弟子隨行。」大帝曰：「且慢，這條大道，多年未有人行走，沿途蓬蒿沒踁，荊棘蔓延，（道之不行也久矣）若不設法，反阻進步。吾須傳召五丁力士，一路同行，如有障礙，令他斬棘披荊，（下手工夫總要如此）辟開大道，眾人共游，豈不好呢？」
說畢，念動真言，霎時五丁力士果到，手持大刀闊斧尖鋤，跪在壇外，稟道：「大帝傳召小神等，有何差遣？」天帝道：「今晚吾帝領游冥生，要到七殿，因新開一條大道，特命爾等作開路先鋒，事畢之後，特加褒獎。」力士道：「小神等謹遵聖命。」大帝又對志一說道：「此條大道，近數十年，無人行走，難保那些山精野怪，妖魔邪崇，不潛伏於道旁。（道之魔障總是難防）爾須要將令劍帶在身邊，以防不測，（先為預備免受糾纏）可聽明否？」志一道：「弟子懍遵。」大帝曰：「如此快快上馬，隨定我來。我是老輩，爾是幼輩，一步一趨，無妨學學我老張。（大帝之言爽快親洽乃爾）我從義聖宮下來時，我二哥對我說道：‘叫我好好教訓於你’，你可知道吾老張之意否？」（聲淚俱下）志一道：「弟子謹遵就是。」
【古今多少英雄豪傑，入地獄墮苦趣輪迥，於三途六道者，其初不過此一步之差耳，大帝即景生情，名言警世，慈悲一片溢於言表，固不專為志一道，世人其懍哉。】
二人問答之間，已過了陰陽界，進了鬼門關，到了三岔路口。大帝曰：「此處卻有關係，一步走差，即入邪徑。（天堂地獄，人鬼關頭，只在此間，注意注意。）待吾張口佔一絕，吟曰：「駿馬嘶風踏淺沙，行行又遇路三叉；去時細把歧途辨，莫使歸來又走差。」（志一仔細寄語世人大家仔細）大帝吟畢，說道：「志一無妨和上一首。」
志一即隨口和曰：「滾滾黃塵滿面沙，冥途又到路三叉；可南可北楊朱泣，寄調行人莫誤差。」（頓然覺悟，自惺惺人，志一靈根不昧，的是可人。）
大帝曰：「爾亦有會心，與吾張之意相合了，到也不錯，孺子可教矣！吾指示爾一條大路。（志有定向，方指以路，大帝教人謹慎如此。）志一可同力士上前開道，切勿遲延。」志一曰：「弟子年幼，徐行後長，乃是正理，焉敢上前。況此條大路，弟子未曾經過，萬一錯誤，為之奈何？」（志一謹慎循理，到也可愛。）
大帝曰：「爾知其一，未知其二，夫行道貴乎變通，有經有權，有常有變，（經權通變，因時制宜，方得道要。）今夕吾張指引爾這條大路，爾率循走去，自然不差。大道即在人心，心即道，道即心，爾能誠意正心，自不會走入歧途；況大道在眼前，何須別尋路徑。（何用別尋方外法，人身亦自有丹邱。）吾張命爾上前，大有用意，一則教爾同五丁力士，除礙道之荊榛。二則要試試你的膽量，長者之命，豈可不遵。」
志一聽了大帝這番言語，心中瞭解，即答道：「弟子憬然矣。」志一即與五丁力士，上前開路，果然沿途荊棘叢生，枝柯夾道，山逕蹊間，盡為茅塞，（物慾交蔽之矣）力士奮其武勇，力為割鋤，剷平之後，真乃好一條坦平大道。（放大光明）
【修真要訣，數語盡之，道耶？路耶！路耶？道耶！修道之士，各宜佩服書紳。】
大帝曰：「人間道路，譬之人心，嗜欲矇蔽，不力掃除，則茅塞之矣。這樣好的一條大路，世人不肯率循，偏從邪曲小徑去走，走到那危險地方。《易》曰：「羝羊觸藩。」不能退，不能進，如自投羅網一般，那時悔之何及？志一可知吾張演說這段道理？」
【以道喻道，言近旨遠，世人率循行之，可以直上天階。】
志一曰：「弟子解釋矣。」二人方談論間，忽見前面陰風慘慘，殺氣騰騰，又聽見有人喊馬叫之聲，（六欲七情發動之時勢真可畏）力士掉頭稟報大帝曰：「稟大帝，前面有一簇人馬，乃是天魔夜叉，攔住去路，（妖魔擾道）請令定奪。」大帝曰：「吾張早已知道，不須恐懼，志一快快抖馬上前，同他交涉去。」志一會意，即縱轡上前，謂眾魔曰：「爾等妖魔，在此聚眾咆哮，阻攔天使，意欲為何？」魔頭曰：「你是何人，敢稱天使，將欲何往？」
【欲勝則理衰，理勝則欲微，理欲交戰，這個關頭不是英雄不用魄力，終難降伏得住。】
志一曰：「吾乃滇西洱源縣紹善大壇弟子，姓段名志一，奉敕命要到七殿鈔案，垂書濟世，非天使而何？爾等好好讓開，各自斂跡，不然，天兵一至，立化為齏粉矣。」那魔頭聞言，哈哈笑道：「爾口出大言，說奉敕命，難道我等不奉敕命嗎？」（諸魔混世，氣運使然，然實亦人心之感召也。）
【釀成如此，世界真是天柱傾折，地維穿陷，溯厥原因，不過一二人之心，趨向醞釀而成。甚矣哉！人欲之險也。】
志一曰：「爾等縱奉敕命，也要存點良心，也要講點人格，如何這數年來，把三綱五常廢棄，五倫八德拋開，擾亂天下，橫行無忌，荼毒生靈。使世界無乾淨土，猶絲毫不留餘地，這樣囂張，曾奉命者，有如是之甚乎？（諸魔混世，擾亂綱常，敗壞法度，荼毒生靈，為古今歷史所無，志一責讓之言，當頭一棒，實為諸魔腦後下針，倘能覺悟，尚可挽回。）
【開以自新之路，予以改過之門，倘不聽良言，他日斷頭台上。難免！難免！】
況如今三會收圓，不論邪姦淑慝，苟有悔心從善者，老母一概收錄，都可以返本還原。古語云：‘放下屠刀，立地成佛。’爾等何不三思？且爾等本是有根器之人，如能改邪歸正，悔悟及時，將來證果，還在一切普通人之上。不如此考慮，而執迷不悟，妄作妄為，不亦愚乎？現在下元將終，上元將轉，爾等魔眾，尚能立得住腳跟嗎？」
【到此時期，尚然執迷不悟。可憐！可憐！】
志一這一番言語，說得那些魔頭，啞口無言。（理屈詞窮，應難置喙）內中有幾個糊塗蟲，猶上前強辯道：「各幹各事，休來管我。我等性質，最好的是金錢，你想走過去，須要留下買路金錢。不然，任你口如懸河，舌比蘇、張，也不能放你過去。」乃附耳低言：「說與眾魔道，若放此人過去，傳出之書，大不利於我等。」（曷不改邪歸正，納頭求降呢？）眾魔會意，將志一圍得個水泄不通，（我想讀書者到此定為志一著急）
【錢耶？錢耶？黑暗混沌有天沒日之世界，亦爾為之作俑也。唉！唉！】
志一在馬上笑曰：「爾等真不聽勸耶，待吾顯過手段，與爾等看看。」（不慌不忙自有所恃）說畢，用手從背後錦囊中，抽出令劍來，指向前面，左手將令旗向空中招展。右手執寶劍，向對面一揮，左右一晃，只見萬道金光，直衝霄漢，嚇得那些魔寇，盡皆人仰馬翻，跌倒在地，手足不能動彈。（邪不勝正，天君泰然，則百體從令矣。）志一將旗插在背後，又將明珠取出，把眾魔的原神一照，志一在馬上笑曰：「原來不過如此。（究竟諸魔元神是些甚麼？老仙想來，不過是豺狼梟獍之類也。）邪不勝正，今果然矣。」遂策馬上前，走了數步，乃掉轉頭來。呼喚大帝曰：「大帝大帝，快來快來，弟子已將魔寇斥退矣。」（不將殲滅體天好生）
【慧劍令旗，上帝親賜妖魔，何物寧不見，而散膽魂飛魄落耶。】
大帝縱馬揚鞭，大笑而來。（何等得意）說道：「今番吾張不過試試爾的膽略，由此看來，你也到有點伏魔威風。也到有點浩然正氣，不錯不錯，吾老張喜之不禁了。」大帝見志一如此，不禁高歌狂吟，乃作詩曰：「魚龍混雜吼鯨鼉，應劫而生醜類多；不是書生饒膽略，焉能談笑戢干戈。橫天慧劍堪降怪，卷地靈旗竟伏魔；從此中原逢泰運，歡聲同唱太平歌。」
【大帝此回，得意萬分，其中原故，非個中人不能知也。】
志一和來，志一和云：「龍泉未遂斬蛟鼉，匣裡哀吟感慨多；賴有靈根饒福慧，方能平地定干戈。三關打破堪為帥，六賊殲除好制魔；始信紹壇頒令劍，道途平靜發謳歌。」
【豪情發越，興會淋漓，吟詠再三，令人想見太平景象，此詩縱橫排界，浩氣凌空。】
和畢，大帝說道：「志一此詩，頗有抱負，又徹內功，可喜可嘉。吾老張真真高興了，你看前面那座城池，試猜猜是甚麼地方？」志一道：「敢莫就是七殿城闉。」大帝曰：「然也。距城不遠，道路坦平，待吾呼喚力士，五丁力士聽了，此地距城不過數里，道路悉平，爾等無須路隨。此番隨吾開道，頗著勤勞，每人加功一千，各回去罷。」眾力士聞言，各各叩頭謝恩而去。
【諸魔降伏，大道坦平，從容行之，豈止能至七殿已哉。】
力士去後，才走了數步，忽見前面有一簇人馬，旌旗隊伍，長旛寶蓋，笙簫鼓樂，對面而來，上前有騎快馬的兩員文宮，飛奔而至。大帝曰：「志一爾猜這簇人馬，來者又為何因？」志一曰：「弟子不知。」大帝曰：「此乃七殿王差判司歡迎我等者也。」言畢，兩判司已到面前，見了大帝，滾鞍下馬，拜伏道左，具道奉迎之意。大帝曰：「有勞兩判官矣，快快起來，仍上前引導可也。」於是一路入城，到了宮門口，一齊下馬，志一抬頭一望，只見大門上直立一匾曰：「七殿泰山王宮門」七個大字，左右有聯曰：
歷諸獄，到此門，更覺有威可畏。
登泰山，小天下，須知視遠惟明。
當下兩判司急急進門通稟大王，旋即出來，高聲喚道：「大王請大帝善士進宮。」志一隨大帝連進了數重門，匾額對聯甚多，不暇觀覽，至正殿，見有一塊大匾懸於當中，顏體楷書，黑漆金字，文曰：「賞罰無私」四個大字，左右有對聯，綠漆金字，系飛白書，遒勁飛舞，上題曰：
在陽世為惡千端，總不信有鬼神，人人放膽；
到陰司受刑萬狀，才知道真利害，個個寒心。
【此聯恰合，七殿新穎異常。】
此外對匾尚多，方欲逐一念來，大王已出暖閣，下了台階，迎請大帝與志一上殿，各分賓主坐下。大王曰：「大帝領善士前來觀獄，小王失於遠迎，還要恕罪。」大帝曰：「大王有事，何罪之有？吾張擅闖寶殿，亦望海涵。」大王曰：「豈敢，小王早知大帝善士駕臨，早早恭候、但不知大帝今夕何以來得這快，必有原因？」大帝曰：「今夕系由快捷方式而來，雖系快捷方式，卻是大道，此次辟此大道，以後游生入冥，便省卻許多跋涉矣。」
大帝即欲起身觀獄，大王曰：「小王昨奉教主通敕，命作勸世文一篇，擬懇大帝少延片刻，隨即將稿錄出，請大帝斧正後，即煩善士帶回壇中，藉以勸世，未識大帝允否？」大帝曰：「甚善。」只見大王登時將文錄出，呈與大帝。大帝展覽一週，其文乃是：
◎七殿泰山王諭愛兄弟文
大意：人活一世，最親莫屬父母。除了父母，莫如兄弟姐妹。兄弟如手足，同出一門，血脈相連。儘管智力、身材、性格各有不同，有同父異母的，有從旁過繼的，但總是一家骨肉。舊時父母總怕孩子養不活，所以想多要幾個兒子，好使自己家族有傳承。到老了人丁興旺，後繼有人。如果子女能同心協力，關係融洽，是父母最開心的了。
回顧孩子小的時候，整天在堂前一起嬉戲。一同玩耍，親密無間。入學之後則結伴往來，在學校弟弟受欺負，總是找哥哥幫忙。如此兄弟互相愛戴幫助，讓人欣慰！可惜長大成家之後，多聽枕邊之言，兄弟之間漸漸有矛盾。等到涉及到自家利益，爭奪家產，更是兄弟反目。你多我少，互不相讓。甚至在妻子挑唆下大打出手，讓父母傷心欲絕。分家之後，便再不來往。父母年老，毫不顧念。定要各家輪番供養，不肯自己多養一日，讓其他兄弟佔便宜。衣食住用，不肯多花一分錢，總說：父母是大家的父母，豈能讓我一人出錢？（可殺可誅）在外交朋友，動輒自誇我如何仗義，如何講義氣。對自己的親人，卻反而厭棄不理，用情顛倒。有的甚至兄弟之間互相拆臺，同室操戈，相煎何急！
兄弟間不和，家族之中內鬥不止，最為損害天理。我勸世人不要生氣，能被同一母親撫育，也是緣分。父母對自己的孩子，原不分彼此。骨肉和好，父母是最開心的。倘或家人不和，相見如仇，最令父母傷心。家庭有矛盾，如果大家都能忍耐，博得父母歡心，也是孝道所在。兄弟和睦，父母才可以安享天年。一旦有急事需要幫忙，首先想到的自然是家人，或是兄弟，或是姐妹。周公聖人曾經發出這樣的感嘆：雖然有好朋友，但終究不如弟兄。不經喪亂，不能體會到兄弟的重要。《詩•小雅•常棣》是一首申述兄弟應該互相友愛的詩，對此有詳細的定義。兄弟之間同屬一枝，骨斷筋連。壯年時互相忍讓，同心共濟，共同處理家中內外大小事務。等到一天天歲數大了，光陰變少，相處時間不多，自然用煩惱。有食同嘗，有酒同觥。姜肱和兩個兄弟同蓋一被，被傳為美談。不斤斤計較，不分厚薄，其樂融融，何等快樂！宋太祖親自為其弟執艾灸，孔融主動將大的梨子讓給哥哥，古人的風範，值得今人學習。哥哥愛護弟弟，弟弟尊敬哥哥，足以立為標榜，令後人效仿。家和萬事興，上下一團和氣，才能感動上天降福於此。我這篇文章雖然淺白，但所說的道理不難理解。希望各位都能友愛兄弟，各自勤勉。」
【首言兄弟之愛，出於天性非可矯，為少年弟兄愛敬，如此令人羨煞，只緣葉底鶯聲巧，致令天邊雁影分，弟兄之間每每如此，良深浩嘆，等父母於路人矣，此等人，吾見多矣，從無有好結果者，昔人詩云：百歲嚴慈俱健在，一家兄弟酒杯前。天下之樂豈有過於此哉。思之！思之！世人其各思之，慎勿操戈同室自傷手足，而干犯天條也。此節，引經證史，將兄弟自少至壯迄老，相敬相愛歡樂之情，委婉曲折寫來，以為世人法戒春風，和氣扑人眉宇，世人讀之，而不為悟者，真非人也！】
大帝將文讀畢，不禁擊節讚道：「大王好一篇愛兄弟文，足以風世勵俗，此文傳出，可令世間之為兄弟者，讀此文咸興起矣。志一好好帶回爾壇，刊入記中。」志一曰：「弟子懍遵，不敢遺忘。」於是大帝告辭起身，大王仍照常派一判司上前引導，送至階下，兩相拱手而別，三人出了殿門，到了通衢大街，見前面有一高臺。志一曰：「弟子要到台上一望，以觀形勝，然後游獄。」判司曰：「甚善。」
三人一齊登臺，果然四面一望，瞭如指掌，判司曰：「吾王司掌大海之底，西北沃燋石下，今晚大帝與善君至此，不由一二殿弓背而行，逕由弓弦而來，真真捷直多矣。」志一曰：「左邊火焰衝天，那是甚麼地方？」判司曰：「此熱惱大地獄也，周圍約廣五百由旬，內中復設十六小獄，未知尊意先游何獄？」志一曰：「仍照常先觀大獄可也。」
於是三人下了台階，逕往熱惱大獄而來，行不多遠，漸抵獄城，見此城仍用磚石砌成，十分堅固，只覺得熱氣逐漸蒸人。達抵門，獄吏迎入，到了場中，見設了無數火爐，煤灶油鐺，排列場內，又還有大銅柱八根，內熾栗炭，地上盡鋪的是火磚，滿場中熱焰騰騰，不可靠近，志一頗覺站不住。獄官上前請曰：「請大帝、判官與善君，上納涼亭上少坐，暫避炎威，少刻就要用刑，便在亭上一覽可也。」
大帝曰：「也好。」於是三人一齊上亭，志一到了亭上，果然四面清風徐來，熱度銳減，涼氣頓生，心中才覺爽快。（熱惱獄中納涼又是特別景致）三人方坐下，只見獄官呼喚了一班鬼卒，俱是赤臉紅髮，巨齒獠牙，相貌極其兇惡，身著皂色衣裳，似不畏火的形狀，（鬼卒裝束類燒窯火伎一般打扮）前來聽令。獄官命將各爐灶內柴薪煤炭，一齊燃起，把個獄場燒得熱不可當。然後將各犯提出，跪在火磚之上。只見地磚燒得一片通紅，犯人那裡跪得住，個個汗流浹背，聲聲叫苦，說道：「熱的實在難過了。」一霎時間，果然眾犯烘得皮焦肉爛，倒地亂滾，慘不可言。（唉世人何故而造此孽哉）
志一問獄吏曰：「怎麼此獄這般炎熱？」獄吏曰：「為因地磚之下，掘成地窖，窖中熾火，所以將磚燒得通紅。兼以七八兩殿中間，又有一支焰焰坡，火氣自高射下，窖中之火，又復上蒸，犯人處此，猶如在烘爐飯甑籠內一般，所以如此利害。」志一曰：「此等犯人，究竟在生造何罪孽？要他受這樣的熱惱，請貴吏司一一指明。」獄吏曰：「此等人在生，因他不孝父母，不和兄弟，不講友道，專好趨炎附熱，見人有富貴功名，聲威權勢，彼即奴顏婢膝，吮癰舐痔，投其所好，百般承迎。伺候權貴，那般和顏悅色，敬謹小心，若以移之事親敬長，真算得天下之大孝子，賢悌弟。不料他於自己之父母兄長，反淡漠視之，路人待之。
【地獄之刑，不是雪上加霜，就是火上添油，此則火上加火，作惡之徒，縱是銅打鐵鑄的身軀，安能不骨化形銷哉。】
孔子曰：‘不愛其親，而愛他人者，謂之悖德。不敬其親，而敬他人者，謂之悖禮。’此等人待親待手足若此，其交朋更是見新忘舊，諂富欺貧，違約背盟，炎涼勢利，更不待言也。他生性既好趨炎附熱，故即以炎熱之獄居之，以適其性也。又有熏心利慾，熱中富貴者，其生平居心不端，非義而動，悖禮而行，枉道求榮，甘冒不韙，希旨以媚君上，傾軋以害同僚，論其求富貴的熱度，真如茶如火一般，彼既熏心熱中，故亦以熱獄處之。（以熱就熱，閻君亦善巧於安排。）
【今日之世，此輩尤多，他日這熱惱獄更要大為發展也。嘻！】
其外又有春月燎獵，縱火延燒山林，焚斃多數禽獸蟲蟻，其罪甚重，亦令到此獄中受苦。然此等罪犯，多系由二殿之灰河獄，及六殿之銜火閉喉、桑火(革非)烘、二獄解來者居多。在此大獄罪受滿時，然後再發往各小獄，並八九殿各大獄也。」
志一嘆曰：「地獄苦惱，真人間所未有，如寒冰獄，令人冷不可當，熱惱獄令人熱不可耐，或寒、或熱，因人而施，陰律真可畏哉！我祝世人慎勿造諸般惡孽罷了。」志一嘆畢，又請大帝、判司往觀他獄，於是三人出獄門矣。三人出門，判司上前領路，大帝說道：「今晚之獄，不必逐一觀覽，但擇其重要者觀之，其餘瑣層無關重大者，可請判官將罪狀獄情，對志一略述可也。」判司曰：「既是這樣，前面有數小獄，可不必觀，卑司遵將情形一述，段善人你看前面那一獄，乃名搥衄自吞小地獄。」
志一曰：「何為‘搥衄自吞’？請試言之。」判官曰：「吾王設此獄，甚是有趣。此獄內犯人，不須獄卒動刑，只令犯人將他自己之鼻血打出，直流口中，吸而食之，與自食其唾相似。因此等人在生，極為污穢。往往煉食紅鉛、陰棗、人胎盤。他還去入寺觀，進佛堂，誦經文，念佛號，污穢之口，得罪神明。故死後令他墮落在二殿之糞屎泥、膿血二獄。並六殿之屎泥浸身、糞汿等獄。解到本殿，復以此獄補治之。令他自嘗其穢。（正合他的意了）
【搥鼻出血，自吞罪犯，希奇刑亦特異。】
此等人在生若知改悔，必須買放百萬生命，持齋戒殺；每早嗽口念誦佛號，臨終乃有淨孽使者，以鐙照其臭穢，方可望消去前愆，投生人世，惟決不能證位仙真。以此等人口食臭穢，為諸天神仙所厭棄故也。（諺云：食狗肉者，見不得天尊，以其污穢為神仙所厭棄也。）
可笑世間有等修煉家，和諸穢物為丸藥，或自食其精尿，妄稱延年益壽，利於衛生。殊不知壞其良心，已犯陰律，求益反損，致遭墮落，豈能延年益壽？（世間多少左道，採食陰穢，而望登仙真，可笑可憫。）又一獄名笘腿火逼坑小地獄，此獄用刑，乃是用竹棰將犯人之腿錘破，血流至足後，再將犯人拖至火坑之側，逼近烈焰烘烤，如世間庖丁燒烤炮炙豚蹄雞鴨一般。（此等犯人定是他腿作怪）犯人個個皮焦肉爛，叫喚不休，情殊淒慘。
又有一燠痛哭墩小地獄，其法亦與此同。惟火坑旁列有無數石墩，上系惡犬，犯人熱極痛哭之時，其腿已經炙爛，即將犯人繫於狗墩之上，令狗食之，這等刑罰，真真難受。」
志一曰：「在生造何罪孽？從一殿至六殿，可曾受過酷刑否？」判司曰：「此獄犯人，並笘腿火逼坑內之犯人，均系由三殿之黑繩大地獄，並五殿之割取、殺生害命、偷盜誘騙等誅心獄中解來者，實居多數。到了本殿，在熱惱大獄罪受滿後，又發入此二小獄也。所有罪名，前已言明，茲不贅也。此二獄外，又有二獄，一名(片列)胸獄，一名剆頂開額獄，刑罰同而罪狀亦同。」志一曰：「請試言之。」判官曰：(片列)胸獄者，乃鬼卒持尖刀將犯人之胸刺開。剆頂開額獄，乃用鐵錘將犯人之頂額擊破，腦漿迸出，立刻倒地。兩種刑罰，亦甚慘酷。此二獄中之犯，乃系由二殿之五叉獄，三殿之分髃獄，及四殿之(金匽)肩、(金端)膚等獄，解押本獄者鍛也。」
【盜賊之徒，所受之刑，誠無了期。】
三人且說且走，緩緩而行，已過了數獄，未曾進去。忽見內中有一獄，塵土飛揚，不知何故？以問判官。判官曰：「此枒杈撫發獄也，無妨進去一覽。」話猶未已，獄吏已出門歡迎。三人進去，見獄場中，儘是蒺藜惡木，堆積無數，鬼卒將犯人之頭髮攪在蒺藜之上，在地上亂拖。可憐芒刺密如蝟毛，盡將犯人之頭皮刺破，血流滿地，犯人叫痛不已。志一問獄吏曰：「這般人生犯何罪？望即示知。」
獄吏曰：「此中人略分數等，然皆凶徒惡婦，毫無仁心者也。一為主翁、主婦，呼奴使婢，稍不如意，輒行毆打。一為百工技藝師傅，並教讀先生，拷打生徒，不顧輕重，往往令其暗受內傷，致成終身痼疾。又有健兒習學武藝，以力凌人，好斗行凶，致人斃命。諸如此類，因他在生毆人之時，動輒揪住人頭髮，故以此刑處之。」志一嘆曰：「陽間如是作，陰司如是報，信不誣矣！」言畢，三人又出獄門矣，判司曰：「前去有四獄，其刑罰俱以禽獸處置犯人，與二殿之雞啄狐狼，六殿之牛雕馬躁，情形相類。惟罪狀則各不同，亦甚酷虐也。」
【兇惡不仁之人，冥司偏與作對也，算為世之善人、君子吐氣。】
志一曰：「請即於路上一一言之。」判司曰：「前面一獄，是名：「犬咬脛骨獄」，其法，獄吏將犯人提出場中，審其罪狀，然後放出一群惡犬，嗾向犯人身上亂咬，要將脛骨咬斷，始肯罷休。又一獄，名：「剓(lí)皮豬拖獄」，與六殿之剝皮法相似。惟皮剝後，還放出毒豬，將犯人之身體，任其拖拉，犯猶未死，只是叫痛。又一獄曰：「貒鴇上下啄咬獄」。貒（tuàn）：野豕也，甚毒。鴇（bǎo）鳥屬，一名獨豹，能激糞射鷙鳥，其毒無比。鬼卒專以此二物啄咬犯人，甚為難受。又一獄名：「騾踏獾嚼獄」獾(huān)：牡狼也，十分兇惡。鬼卒以二物處置犯人，以騾踏其身，以獾嚼其肉。以上四獄，從卑司看來，真真傷慘，然皆孽由自作，豈能怨冥王之不情乎？」
【冥府用刑過於嚴密，似近於苛，但人心險惡，發棺盜財、拋屍毀骨、慘無人理，則此等刑罰，不足以蔽其辜也。】
志一曰：「此四獄犯人，究竟犯何罪條？致罹斯罰。」判官曰：「此因在生盜取棺內衣飾，殉葬器物，復將屍首拋露。或取死屍骨殖為藥，傷天害理，莫此為甚。今以此刑處之，因伊殘毀人之骨殖，故亦殘毀其骨肉也。」志一聞之，嘆曰：「發塚盜棺，陽律有斬頭之罪，陰律又如此慘酷。縱國法能逃，其能追於冥罰乎？何世人不早為計及也？」三人一路閑談，行步紓緩，不覺之間，又經過一獄。
判司曰：「此頂石蹲身獄也，內中刑罰，獄吏以大石塊壓於犯人頂上，令其跌跪，兩手扶之，稍不著力，其石即下，立遭覆壓之厄。犯人汗出如漿，身屈如弓，欲扶難支，欲松不可，真真難受。與二殿之豳量獄相似，以治世之不守禮之人。大約此中罪犯，俱是由彼獄解來者居多。此外有師長教導不嚴，誤人子弟者，亦入此獄，所以懲其疏懶欺心之罪，故罰其長跪也。」志一曰：「世之教讀先生，徒博束修，不勤訓迪，不嚴約束，欺哄東家，誤人子弟者多矣，聞此其戒之哉！」三人一路談論，已經歷過了數獄門口，看看前面又有一獄。
【冬烘先生注意！而今所謂教習者，更要留心！】
判司曰：「此吊笚（xiá)足獄也，亦不必觀。其中犯人，大半由三殿之倒吊獄，五殿之稱鉤獄解來到此，叫他再受一番苦楚。其法用維舟之篾索，穿其足掌，倒懸於高桿之上，較彼二獄尤為難受。陰司刑罰，一獄勝過一獄者也。話猶未已，又到了一獄門首。判司曰：「此獄不可不觀，方徘徊間，獄吏已出來歡迎，見大帝連忙叩首行禮，向志一、判司打恭，說道：「請大帝與善長判官，一同請進內飲茶。」大帝命上前引路，於是三人進獄門矣。
當時志一跟隨大帝進門，只見門上懸一匾額曰：「拔舌穿腮獄」五字，到了場中，獄吏請大帝三人，上糾刑台上安坐，隨即陳上香茗三甌，大帝曰：「一夜勞苦，應該在此休息休息。」剛才將茶舉起。獄吏前來稟報曰：「要用刑矣，請善士過目一番。」志一聞言，即起立仔細看時，見場中提出無數鬼犯，婦女尤居多數。又見有許多兇惡厲鬼，手持繩索鋼刀，將那些男女，綁在木桿之上。後用一鐵鉗，將男犯的嘴撥開，即用手將他的舌頭曳出唇外，捏定不放，旋用鋼刀將舌割下，鮮血淋漓。一霎時間，連割數十人，一鬼在旁說道：「你們大家看看，這些舌頭，（蘇秦張儀不知可在內否？）又尖又滑，又薄又溜，（有此一舌何不用作化導愚頑耶）難怪他在陽世間，會說會講，造了多少口孽。」
轉面又看鬼卒處置那些婦人。那些婦人知道利害，緊緊將牙關閉住，不肯張開。鬼卒仍用鐵鉗撥開，登時將舌曳出口外。有數鬼在旁鼓掌大笑，說道：「怎麼這幾個賤婦，舌頭有這般長，不知他在陽世鼓唇弄舌，害死多少人！不必用刀來割，直接將他連根拔出，看他有多少長，開個眼界。」鬼卒果然使力一拔，只聽見哇的一聲，舌已拔出來了。一鬼以手量之，將有魯班尺一尺長。眾鬼哄堂大笑，說道：「舌如此長，從來未經見過也。」一老鬼在旁說道：「從前秦檜的老婆，叫甚麼長舌夫人。解到此獄之時，他的舌頭，經老子親手拔出，較此還長得多。惜爾等後輩小鬼，未曾見過耳。」（老仙愛說笑話，愛聽笑話，批到此間，不禁哄堂絕倒。）眾鬼卒談笑畢，旋用刀穿其兩腮，以繩貫之，（不能再造口孽了）縛於桿上。可憐那些犯人，口不能言，血流至股。但見他手顫足蹬，痛徹心肝，十分難過。志一看罷，不覺失色，問獄吏曰：「這般犯人，在生造何罪孽？受此拔舌之刑。」獄吏曰：「內中男女各犯，極為複雜。所犯之罪，擢髮難數，由一殿至此，已經受過了許多獄刑。然大半由四殿之掌(面半)刺嘴二獄，及六殿之銜火獄解來者居多。」
【鬼使用刑，問答笑評之語中，含至理。世之長舌婦人，可三復之，切莫為鬼所笑也。】
志一曰：「昨據段生參一遊四殿回壇時說道：「凡世間造口孽者，都打入掌(面半)刺嘴二獄，備受諸苦，然男犯居多數，女犯居少數，今到此拔舌獄中，何以女犯較男犯尤多，不識何故？望乞指明。」
獄吏曰：「天下口孽之多，莫如婦女。《詩》曰：「婦有長舌，維厲之階。」（長舌婦亂說，是造成災禍的原因）善長你看世上之惡婦，那個不是淆亂皁白，播弄是非。只看人家新婦入門之後，安居未久，她便枕邊告狀，燕語鶯聲，挑唆丈夫，多方蠱惑。不是說翁姑偏袒，便是說兄嫂營私。為之夫者，不加詳察，信以為真。由此妯娌不和，兄弟不睦，骨肉離異，分產析居。致令高堂老親，遲暮之年，淒涼困苦。寧非巧言如簧，有以致之哉。
又有一等潑婦，專好鼓唇弄舌，任意譏評，不說張家長，便道李家短。將無說有，以是為非，甚致離間人之骨肉，而雙方討好。指摘人之疵瑕，而無端污蔑，以及怨天咒地，罵雨訶風，種種口孽，罄竹難書。此等婦女，不拔其舌，無以蔽辜。故本獄女犯最多，職為此也。」
【此段議論，將舌所造之罪孽，逐一寫出公布，世間為婦女鑒戒！此獄官亦大慈大悲。】
夫舌通心竅，舌乃心苗，各種刑罰，以拔舌極為難受，善長試看拔舌的時候，那些犯人何等痛楚。待此獄罪受滿後，還要再受油釜滾烹之刑。善長回壇後，望將拔舌情由，勸戒世間男女，切勿輕造口孽。」志一曰：「既見目睹，定然傳出，廣勸世人矣。此獄已悉，轉面稟請大帝判司，又觀他獄可也。」三人同出獄門，又往前行。
判司指前一獄曰：「此乃抽腸小獄，無妨進去一觀。」方言話問，已抵其門，三人進門，獄吏慌忙前來招待。大帝曰：「不必拘禮，只在場中一望，便要去也。」志一抬頭望時，見場中栽了無數木樁，鬼卒將犯人一個個綁在木樁上，各抽出利刀，向犯人小腹下一刀插入，向上一挑。犯人大叫一聲，只見肚腹破開，大小腸一齊下墜，血水淋漓。鬼卒將大小腸一齊挽在手內，使力一抽，犯人連叫聲聲，盡將腸子抽出來，顏色碧綠，糞尿滿地，污穢不堪。志一連忙將鼻掩住，不忍再看。問獄吏曰：「此等人系犯何罪，致受此刑？」
獄吏曰：「此中人犯，等等不一，有等為官吏者，不講清廉，刮民地皮，剝民脂膏。有等吏胥，狐假虎威，作姦舞弊，吸人腦髓。有等劣紳，肆行敲詐，魚肉小民。或交通官長，與虎為倀，包攬詞訟，代行賄賂，彼此分肥。或假公濟私，濫派地方，圖飽私囊，不知饜足。或大手遮天，侵吞公款，眾人側目，不敢聲張，諸如等類，即受斯刑。下至一切普通人民，妄作妄為，貪昧心之財，取不義之利者，亦俱受抽腸之報。然此輩人，乃是由刮脂、鏟皮、吸血、銅汁諸獄，受罪而來者也。因彼劫數未滿，故亦以此獄補治之。」
【讀此文字，令人酸楚不堪，細批此記，冥府刑罰官吏之罪，較庶民為多，足征冥司公道，鑽營人間富貴，將何用哉！世之貪利之徒，可以返矣。】
志一曰：「人在世間，總為愛錢，致受此種種慘報，真憒憒矣！一言畢，又往他獄。判司曰：「今晚未經遊觀者，尚有二獄，一為烙手指獄，一為油釜滾烹獄，然烙指獄，罪情尚輕。而油釜獄，罪案甚重，是為本殿第一之要獄也，不可不仔細觀之。惟烙指獄，觀與不觀，請善長定奪。」志一曰：「請試言情形罪狀若何？」判司曰：「烙指獄內用刑，系以鐵熨斗燒紅，以炮烙犯人之手指，其中情罪，亦分數等。其一乃以治世間偷竊盜賊，一以治世之搶奪略誘略賣，或將養媳賣與他人為婢妾，或設賭局，坑陷良家子弟。通同作弊，分財掉帛，或開設煙館，開燈誘人，令人上癮，以上等罪，即罰人此獄受刑也。」志一曰：「既經言明，無須觀矣。可速覽油釜滾烹。」
正言話問，忽見前面火焰衝天，又聽從人聲叫喚。志一方停趾一望，判司曰：「此即油釜獄也。」不數步，已至其門，獄吏數員，已佇立拱候。見大帝到，連忙叩首。大帝曰：「免了，可速領導入場，要觀此獄。」獄吏即請大帝、判官三人，上糾刑臺安坐。卻說此獄糾刑臺，較他獄尤高數丈，俯視獄場，瞭如指掌。（要緊之獄，冥司亦特別注意之。）剛才坐下，只見獄吏呈上一單，志一在大帝側邊，一同閱看，乃是今晚所懲治之犯人，列為數類，志一從頭讀之，其目如下：
提治二殿解來五叉獄中各強盜，即灰河獄中索債凶徒。
提治三殿解來刮脂、鏟皮、吸血各獄之貪官污吏，即一切罪重之犯人。
提治四殿解來斷筋、刷皮等獄，放重債之利徒。
提治五殿解來誅心獄中大逆不道，弒君弒父之流，及忤逆子婦，弟弒兄，妻害夫，奴僕害主，兵丁弒長宮各犯。
提治五殿解來雷轟、銅人、亂倫、銅汁、鐵床等獄各犯。
提治五殿新設之文明、凶器、鋸解、分屍、凌遲等獄解來之犯。
提治六殿解來之刺網、(金豖)頭、斬腰、剝皮等獄之犯。
提治應解八殿之車崩、開膛、(或刀)胸、破頂等獄各要犯。
【油釜一獄，極為凶險，所提治之犯，皆世之極惡大罪之徒，良可畏也。】
志一逐一數來，共計八大綱，問獄官曰：「共有若干名？」獄官曰：「約有萬餘人，各殿陸續解來。處置之後，又解交八殿，忽增忽滅，未有一定之數。每日每夜，只能處置數百人。今夕善長到此觀案，應將情節極重者，處置五百餘名，不必表明姓名，善長以意會悟可也。」說畢即下臺呼喚各鬼卒到場，速速施刑。只見場內早設列磚灶五十餘個，上置大鐵鍋，每鍋約可盛油二百餘斤。鬼卒立刻將炭火燃起，用火扇竭力煽著。霎時間，只見各釜中油花滾沸。突有一群長腳厲鬼出來，高可丈餘，面貌猙獰可畏，個個手執鋼叉，走去定來，摩厲以須，似欲攫人生食之狀。（獄中鬼卒也就怕人）
志一聽見獄吏喊道：「快將首要男女二犯，提將出來。」話未已，只見獄中先提出二人，一男一女，皆是上古裝束。男犯是一武將，女犯是一宮妃，（果何人斯？果何人斯？）到了場中，戰戰兢兢，滿面流淚。獄吏指著男犯罵道：「你常平一役坑趙卒四十萬人，何其忍心？當日何不發點慈悲？（哦是這廝還在獄中嗎？）今日哭遲了，鬼卒快快動手。」即有一厲鬼，向男犯當胸一叉，高高舉起，往油鍋裡擲下。犯人大叫一聲，油花漲起一丈多高，嘰嘰喳喳，霎時間酥成一架枯骨。厲鬼將枯骨叉出，擲於地上。那女犯在旁，急得暴跳，號啕大哭。
獄吏曰：「還未將你下鍋，何必急成這樣？（看之痛苦勝於身受）你可記得在宮中逢君之惡，創出蠆盆炮烙等刑，斮涉之脛，剖賢人之心，難道那些刑罰，又是好受的嗎？」（也請嚐嚐甘苦如何）厲鬼又要動手，獄吏曰：「且慢，快將各獄中要犯提出，齊集場中，大家看過式樣，到他身上，就是如此了。」（世人大家也看個式樣，任心作惡好與不好。）
鬼卒奉命去提，果然轉瞬間，就提出五百餘人，男女具有，個個披枷帶鎖行走踉蹡，令他們各向灶前立定，先看看光景。（教他心有把握）獄吏曰：「快將女犯下釜。」厲鬼依令動手，那女犯叫喚不休，此叉入油鍋時，其油花似較前多冒高幾尺，（果是何故唉，惡孽之深，可以見矣。）眾鬼拍掌暍採。只聽見那些參觀的犯人，急得跺腳，大家說道：「怕煞人也。」總獄官傳令道：「各鬼卒一齊動手，快將那大逆不道，及狼心狗肺的各囚徒，（文明凶器諸犯就在此間）如數下鍋。」
志一在台上望下，只見這些犯人，左右具有厲鬼各各舉叉，旁邊許多鬼卒，在旁取笑道：「各位太后、宮妃、丞相、大將軍，許久身體垢污，請下鐵盆裡洗個澡罷。」言未已，厲鬼將眾犯一齊入釜，只見火焰騰空，一時叫哭聲，油沸炸裂聲，把個獄場，弄得腥臭難聞。志一見此形象，不覺戰慄失色。大帝曰：「古代之大姦大惡，心如狼虎蛇蠍之男女，不用此油釜懲治，焉足以蔽其辜哉？」坐談逾時，鬼卒已將犯人處置完畢，獄官又命用還魂扇煽轉還魂，果然孽風大作，一霎時間，眾枯骨一齊活轉回來，大家呻吟叫苦，說道：「痛煞我也。」鬼卒依然將他押回獄中監禁。
【未看下文，令人猜想不著，身為大將者，注意看看，這個就是秦時白起，你們會殺人的祖宗了。下場若何，你們貴賤婦女大家注意！呼心靜氣，睜開眼睛，豎起耳朵，切實看看，聽聽這個像宮妃的女犯，就是商紂的妃：坦己。為你們婦女中，最會唆使、妒忌、悍虐、淫蕩之魁首了。下場好嗎？太后、宮妃、丞相、將軍，其陽世爵位，已極尊崇，造了罪惡，冥司仍以極刑治之，厲鬼尚以戲語嘲之，由此觀之，陰司所論者，善惡也。】
此刻已觀畢，時近五鼓。大帝曰：「今夕時辰已晏，就要告辭回壇去矣。」於是三人下了台階，到了門外，判官回殿稟覆。大帝與志一各跨上馬，緊策一鞭，仍由新開大道而回，瞬息到壇，壇中鐙燭尚熒熒也。大帝柳仙，同攜手回宮繳敕，志一亦甦醒起來，欲知後事？又看明夕分解：
總評
☉大道不行，今已久矣。荊榛梗塞，妖魔潛藏，數百年來，少有遵循行之者，皆緣誤入歧途邪徑，舍正路而弗由故也。今大帝因領志一遊冥，開而辟之，捷直坦平，後之行道者，果能遵循勿誤，上天豈難哉。
☉孝弟根於天性，不假作為。然近世風俗澆漓，人多昧卻本根，鮮有能敦篤友於者。得泰山大王此文，而啟迪化導之，雍熙盛世，將再見矣。
☉冥府刑罰，層層相因，節節遞解，一層深一層，一獄勝一獄，此回批罷，令老仙為獄囚，為罪鬼，為作惡世人，淚濕衣襟，傷心靡已。
☉陽世重金錢，陰司分善惡，而世人不以金錢積善功，偏為金錢造惡孽，愚頑不靈，欲心如壑，良可痛也！良可悲也！