《洞冥記》白話版 第八回
第八回：回天宮攜來寶鏡游孽海看透人心
柳真君降壇（調寄：雨霖鈴）
三期末劫，正人鬼共度的時節。大家速速懺悔，回頭是岸。休延歲月，富貴一場春夢。衷腸枉自熱，試看看地府淒涼，鬼犯哀聲悲泣。
人生有死終當別，更那堪造盡諸般孽，沉淪獄底。縱子孝孫賢，何能關切？各各知幾。莫道九幽十地虛設，快改過積善修因，免受冥刑罰。
【節拍低昂深情悱惻】
張桓侯大帝降壇詞（調寄：齊天樂）
勒烏騅，南天俯瞰，緣何妖氛滿地？皖北江南，吳頭楚尾，太好河山破碎，真真兒戲，把名教綱常，一齊拋棄，看看傷心，令俺不禁垂珠淚。
煙塵何方又起？是誰人倡亂？橫行無忌。骨肉傷殘，弟兄鬥毆，講甚同胞主義？良心盡昧，仟滅理欺天，爭權攘利，莫惱吾侯，長矛看仔細。
【如此人心如此！世道如此！江山作者，讀者，俱是傷心無盡。】
卻說張桓侯大帝，回了天宮，果攜來寶貝一件，盛在囊中，不知何物。本日戌下刻，即到壇中。領起定一子，各各上馬而行。仍由陰陽界鬼門關，折轉到愛河岸邊，順流而下。沿途經過熱惱泉、欲壑、貪泉、諸水，會合於河，滔滔東下，直達大海。定一跟隨大帝，霎時間到了海邊。大帝曰：「到了，師弟快下馬來。」於是二人下馬，立在岸邊。只見海中水色黝黑，氣味臭腥，波濤洶湧，一望渺茫。定一問曰：「前大帝說領弟子遊觀大海之景，即此海乎？」大帝曰：「然。」曰：「此海何以如此渾濁，兼且浪湧波翻，又無舟楫，觀此景象，殊覺怖人，敢求指示。」
大帝曰：「此孽海也。大千世界，自古迄今，造孽者多，孽之所積，浸淫已久。又兼愛河諸水流入，遂成此汪洋大海。子貢曰：‘是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。’即此是已。夫人之生，有三魂七魄，作惡之人，其氣重濁，死後不能上升。主冥司者，必拘其魂於地獄，使之永遠受罪。而攝其魄於苦海，使之永久沉淪。
【指迷祛惑】
吾師今夕領來這件寶貝，對於此海，最為適用。且試著給師弟看看，你看希奇不希奇，玄妙不玄妙。」（言雖大而非誇）
定一接過手來一看，原來是一面金鏡。鏡系圓形，寬約一尺。有柄，柄上鐫有「觀世寶鑒」四字。定一將鏡試向海面一照，只見海水壁立，魑魅魍魎，奇形怪狀，無不畢現。定一拍手稱讚曰：「果乃希奇，真真寶貝，未識大帝由天宮何處領來？望乞指示。」
大帝曰：「此鏡乃由三皇宮中借來，原係倉聖夫子（漢字創造者倉頡的尊稱）。化身成金，軒轅帝以金鑄成此鏡，故有此奇妙。比一殿之孽鏡，五殿之明鏡，有過之無不及。若相比較秦鏡、溫犀；與太乙之藜，比此鏡差得遠了。」定一還欲再照，大帝曰：「不忙，此鏡遠可以觀上古之治亂興衰，近可以察當今之人心風俗。凡作惡積冤之輩，無論男女，已死未死，皆可攝其真相。與目相接，能將心肝腑肺，全體窺出，不能遁形，瞭如指掌。（有此奇妙可寶可寶）只恐師弟睹之而生畏懼，傷心流淚。」
定一曰：「弟子生居邊隅，為地所限，只知道本地方之情形。若各直省之人心風俗，弟子焉能周知？望乞大帝仍將鏡借與弟子，從頭展覽，得窺全豹，才不負大帝今晚跋涉之苦，並弟子相從一番，不知大帝允否？」大帝曰：「為師帶來這面寶鏡，原為帶與師弟，觀此孽海，焉有不允之理？今將鏡交付與爾，爾仔細觀來就是。」
定一持其柄而觀之，只見有許多罪大惡極之人，在那萬丈洪濤之中，飄上飄下，滾去滾來，不能達岸。其中最狼狽者，概是狂童潑婦。觀其罪狀，都為在生忤逆父母，牴觸翁姑。他們頭上各冒出黑氣一股，背上又插「令」字黑旗一支。定一問原因，大帝曰：「此陽間之逆子逆婦，因其不孝，雷部特於背後插一黑旗，以作標記。待到惡貫滿盈之日，照令施行。如懺侮者，功曹將旗拔去，可免雷劫。（罪不加悔過之人）今夕師弟所見，乃陽世活人之魄，勾到此間者也。」定一曰：「世上不孝男女，也有遭雷擊的，也有不遭雷擊的，這是何故？」（大哉問）
【天律昭昭，毫髮不爽。】
大帝曰：「不孝男女，縱在生逃過了雷擊，死墮地獄，亦必用雷轟、油鍋、剝皮、挖心、各獄刑，以處置之，萬劫不能超生。天律以此條為極重，故其處罰也甚酷。且不必說到後來遭雷擊墮獄之苦，即其生前，天早已折其壽命、衣祿，斷絕其後嗣子孫，並無有個好結果的。今日墮入孽海，猶如在血污池中一般，寧不淒慘？師弟此段已觀明瞭，又看別的罷。」
定一果又將鏡一照，又見一等人，因為在世，聽從媳婦挑撥，同室操戈。細觀形狀，卻見他爭長競短，分析家產，萁豆燃煎，鬩牆流血。他的父母，在一旁頓足捶胸，號泣勸解，他還曉曉不休的模樣。（可惱之極）看他各人頭上，亦有黑氣一股，究未知將來報應若何？（雷誅殛之）
【好做孝順子。】
大帝曰：「此乃兄弟不和者也，但報應各有分別。若分家析產，非其本心，至不得已分析時，能體父母之心，忍得氣，吃得虧，不較肥瘠；分家之後，仍敦手足，不分彼此。到輪流供膳之時，能在父母上，多盡一分孝意，衣服美食，竭力奉承。疾病飢寒，時勤顧問，決無慳吝之心。此等人，天必眷佑，（吾欽敬之）令其家道興隆，子孫昌盛。
【此段將逆子逆婦之狠心狗肺，照出無遺。】
有等不肖之子，專聽枕邊之言，借端吵鬧，希圖分家。財產明明佔了優勝，他還誣父母偏心。分家之後，便視同胞如仇敵，待父母如陌路，（可誅可殺）至不得輪流供膳，或多供一餐，或多用一錢，他便不允。謂父母乃公共之父母，豈可教我一人吃虧？供膳之時，決不肯用美味事奉，他反吃齋茹素，甘心淡泊。或背後私造飲食，下與親嘗。及父母輪到別家時候，他依然又斬雞殺鴨，鮮美烹調。（死絕良心）這樣逆子逆婦，其心可誅，後來定遭惡報。孽海之中，此類人最居多數。姑且把這等人撇開，另看別的吧。」
【此段將惡婦心肝照出，道人之所未，這筆如此利錐。】
定一又將鏡舉起一照，又見些狂童蕩子。看他在生行為，不仁不義，薄倖寡恩，棄了糟糠之妻另娶。（無情郎）又見有些賤婦，嫌棄丈夫，或行離異，或行私奔，毫無廉恥。（無恥婦）
大帝曰：「此乃夫不淑，而婦不貞者也。但夫婦只有兩等，有等丈夫者，有才有貌，所娶之妻，或者醜拙，也不肯菲薄她，居然與她過一生。獨有一等婦人，恃著自己有幾分姿色，嫁的丈夫，或系貧賤，或貌不揚，或忠厚樸實，或碌碌無才。她便心中怨恨，或設計害夫，另圖別嫁。或藉故離異，或背夫逃走；或外結幽約，種種弊端，難以枚舉。又有悍妒之婦，虐待小妾，必置之死地而後快心。致令夫家無後，此等婦人，海中極多，良可既已！」
【交道如此，尚忍言哉！】
大帝言甫畢，定一又見水面，飄來如鬼如狐，縮頭如刺蝟，全無人面孔的人，（真真難看）又不多數。定一窺其肝膈，乃是在生勢利相交，詐偽相街。口中有蜜，腹中藏刀。更有蛇影杯弓，互相疑忌，凶終隙末，至好成仇。各種現相，難以形容。
大帝曰：「此乃朋友無信者。當今世道，朋友之間，信義全無，滔滔皆是，奈之何哉！」當下定一看了孽海中人，皆是滅倫忘八之徒，心中酸楚，悶悶不樂。即欲將鏡奉還大帝，轉回壇中。大帝曰：「孽海中人甚多，奇形怪狀，三教九流，無等不有。師弟無妨逐一細看，看透了方識得當今風俗人心。」
【照出官場如此，尚有甚國法天理人情，他還說道，是做公僕。哀！】
定一遵命又看，果然又現出許多文官，左抱算盤，右執鐵鏟，張開巨口，虎視眈眈，想要把民脂民膏，一齊刮盡。（定要變牛）不怕造多少孽，也不計及他的子孫，能不能消受。（遑計及此）又見許多吏胥，如虎如狼，披著虎皮，左顧右盼，想逢著百姓，便要吞噬。（人到公門正好修，如於公者問有幾人？）又見有無數武將軍官，眼睹那邊筑有一座高臺，台上豎起一桿大旗，旗下掛著一顆大印，又堆著數千萬貫金錢，大家都去爭奪。這個才奪將來，旋又被那個奪將去，如耍猴兒戲一般，真好笑。（這些猴子、貓兒、鰍鱔以人民之頭顱血肉為兒戲，我看你耍得幾天呀）
又見有些兵丁，手執快槍，在那里拉夫封馬，騷擾異常。眾百姓膽顫心驚，聞風逃竄。又看見有些得了城池地方，所有兵丁，都去姦淫搶掠。只聽見婦女哭泣悲號，十分淒慘。（嗚呼，此即文明國愛國之軍人也）又見有些士子，手把刀筆，鋒利無比，勢欲殺人，不肯放鬆。（當之者死）又見有些商人，抱著大斗大秤，正在那裡盤剝窮民。（商戰世界）又見有無數盜賊，有的房屋前後鑿穴穿洞，有的在十字路口，攔路劫搶；（盜賊之世）把那些居民商旅，害得個叫苦連天。（無人答應）
【鏡能照怪筆，如燃犀鬼魅怎逃！】
又見有些僧道，暗地開葷破戒，貪淫好色。（此釋道之異端）又還有些明開煙館的誘人子弟，令其上癮。又看見有些擺設賭局，傾人身家。更有踐踏字紙，拋撒五穀，殺生害命，壓善欺良，損人利己，假公濟私，種種作孽之人，不止千千萬萬。眾人頭上怎奈陷溺已澡，又兼風浪太大，飄來飄去，總扒不到岸邊，情形又覺可憫。定一定睛移時，看見這許多罪魄，不禁駭然。對大帝曰：「弟子而今而後，已洞悉當世之風俗人心矣！」即將寶鏡交還大帝，方擬撥馬回壇，忽然又見海面撐來一隻渡船。鼓棹而進，視之，即昨夜在愛河邊撐舟之老漁翁也。他口中還在唱歌，定一側耳聽之，其歌曰：
孽海看來似畫圖，明明白白不模糊，多少世人遭陷溺，問誰逃出岸邊無？
汪洋浩瀚真危險，驚濤巨浪連天卷；狂風怒吼落漩渦，永遠沉淪悲不返。
下流渾濁污且腥，世間狂悖盡飄零，不把帆柁來穩住，人人叛道又離經。
綱常名教都不體，自由放蕩軼規矩；而今個個墮污泥，縱瀉西江難濯洗。
況今大劫屆三期，陷入洪波劇可悲；欲把殘零來救渡，奈他孽重尚痴迷。
我為眾生頗關切，一腔灑盡心頭血；要援爾等無別方，五倫八德為真訣。
能將此訣體諸身，吾仙寶筏在海濱；大家同我齊上岸，免得終古陷迷津。
【歌詞情悃款，婆心已可知。】
定一將歌聽罷，即稟大帝曰：「弟子已將歌文聽畢，謹志之矣。」大帝曰：「此歌也有趣味，師弟回壇後，將文錄出，附入記中，藉以勸世可也。一言畢，二人起身，瞬息到壇，大帝與柳仙即刻返駕，定一亦甦醒起來，未知明夕若何？且看下回分解。
總評
☉孽海一篇文字，神奇變化，燭怪探幽，刻畫盡世間魑魅魍魎真形，方之干寶《搜神記》，尤為生色。天曹錫名曰：「觀世鑒」，吾復證名為「搜怪錄」。
☉溫太真燃犀江塘，照神之形，而觸神怒。定一子照鏡孽海，以窮鬼相，而正人心。事雖千古同揆，較之今猶勝昔。