臺灣對胡適的盛情 大陸對吳晗的無情(組圖)
胡適出殯之日，臺灣30萬人為其自動執紼，備極哀榮。成千成萬人為他哀悼痛哭，泣不成聲。從南京東路經過敦化路、松山到南港的路上人山人海，不論男女老幼，都站在路邊向胡先生靈櫬致敬。胡適先生的得意門生吳晗過世時就沒有這種備極哀榮的盛況。吳晗被斗死。死前未能見養子養女一眼，只留下一條滿是血跡的褲子。
胡適出殯之日，臺灣30萬人為其自動執紼
1948年底，胡適離京南行後，受蔣公委託，以私人身份赴美做些力所能及的工作。這一做，就是10年。蔣政權離開大陸後，胡適在美自謀生路。這麼大一個知識份子，與其他人一樣，填表求職，買米買面，其間苦痛，不足為外人道也。1957年，蔣介石親請胡適回臺任中央研究院院長，胡適離美赴臺。1962年，當吳晗在北京副市長任上時，胡適在臺北因心臟病發作去世。一時，臺灣大慟，蔣公為之親挽：新文化中舊道德的楷模；舊倫理中新思想的師表。
出殯之日，臺灣各界30萬人為胡適自動執紼，備極哀榮。成千成萬人為他哀悼痛哭，泣不成聲。從南京東路經過敦化路、松山到南港的路上人山人海，不論男女老幼，都站在路邊向胡先生靈櫬致敬。胡適只會打麻將的小腳太太江冬秀看著如此壯觀浩瀚、湧動不息的人潮，對長子胡祖望說：祖望啊，做人做到你爸爸這份上，不容易啊。臺灣人所以會對胡適先生有這樣的情懷，是因為49年前後，當時所有重要的知識份子要麼就留在大陸，要麼就流亡海外。傅斯年主持臺灣大學時，連教師都招不夠，還是用從大陸史語所跟過來的研究員們當教授才解決了當時的困難。所以，以胡適當時的地位，在臺灣非常困難的時候，願意回臺灣擔任這個職務，主持中央研究院，臺灣的老百姓從心裏覺得胡先生是認同我們的，來支持我們的，對他非常感激。那種感激之情確實是發自內心的。
胡適先生陵墓
胡適先生的得意門生吳晗過世時就沒有這種備極哀榮的盛況。吳晗是著名的明史專家。1948年11月底，時為清華教授，秘密潛入「解放區」等待出任共產黨高官的吳晗，派人找到胡適，讓胡適留在大陸，不要跟著國民黨亂跑找死。當時中共許諾，讓胡適出任北京大學校長兼任北京圖書館館長。胡適斬釘截鐵地讓來人告訴吳晗三句話：在蘇俄，有麵包，沒自由；在美國，又有麵包，又有自由；他們（中共）來了，沒有麵包，也沒有自由。這是他廣為流傳的麵包自由論。胡適南行之後，曾多次對人說，吳晗可惜，走錯了路。他這樣說，是因為吳晗曾經是他的得意弟子，他不願看著吳晗從此走上不歸路。
吳晗隨後以接收大員的身份，掌控了北大、清華。意氣風發時，越發認為胡適是典型的狗坐轎子，不識抬舉，是真正的「走錯了路」。師生都認為對方走錯了路，結果如何，歷史作了回答。只可惜答案對於吳晗太過慘酷了。吳晗有一個革命的老婆叫袁震，袁是中共早期黨員，是一個思想極激進，身體極虛弱的女人。吳和袁是姐弟戀，吳對袁的愛情，確實純之又純，因為袁震身體的緣故，據說連夫妻生活都是沒有的。這樣的愛情感動了當時的許多人。
在西南聯大教書時，正處於八年抗戰最艱苦的時段。作為教授，吳晗與他體弱多病的妻子和其他教授一樣，過著貧病不堪的生活。自此時起，吳的人生道路，開始由袁震引領，為共產黨開始工作並出了大力。後來的結果是，文革期間，吳晗因《海瑞罷官》開始受到批鬥。繼而又挖掘出中共建政前他寫給老師胡適的信，這就變得更加嚴重了。妻子袁震也跟著被揪鬥。69年春，袁震因病被允許自勞改隊回家看病。當晚，住在同院的萬里送來一碗紅豆粥以示慰問。想不到，這碗粥竟成為袁震最後的晚餐。身體早已跨掉的袁震，當晚被只有10歲的養子和養女用平板車拉到醫院，醫院因其身份拒絕搶救。凌晨，躺在醫院大廳冰冷水泥地上的袁震撒手歸天。死時，兩眼半睜，死不瞑目。
發掘定陵是吳晗一生最大的敗筆
中共建政後，吳晗煥然一新。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花，就是他那段時間的寫照。1956年，吳晗找郭沫若、茅盾、鄧拓等人，聯名上書周恩來，要求挖掘十三陵中規模最大的永樂皇帝陵——長陵。很多專家堅決反對發掘行動，但是那時吳晗風頭正健，時常出入毛澤東的書房，最後決定拿出個定陵讓吳晗「試掘」，長陵才算保存下來。發掘定陵是吳晗一生最大的敗筆。始作俑者，其無後乎？這真是一句辛辣的讖語，吳晗一生沒有親生子女，他後來種種不祥的遭遇，也成為人們茶餘飯後議論的話題。
1966年文革開始後，吳晗也沒能逃脫文革的狂飈，其與胡適的書信，成為其投靠胡適的死證。他數次被迫跪在地上接受批鬥，受盡羞辱：在關押期間，他的頭髮被拔光，胸部被打得積血，69年10月，吳晗被斗死。死前未能見養子養女一眼，只留下一條滿是血跡的褲子。胡、吳師生的道路選擇不是個例。那時，選擇離開的必經過深思熟慮。留下如能相安無事，誰願選擇顛沛流離，最終歸骨於田橫之島？例如胡適、傅斯年、梅貽琦、錢穆、梁實秋等人。選擇留下的，當時其實已經左傾，或者對新政權抱極大的熱情與期待。例如吳晗、馮友蘭、陶孟和及後來大批留學歸國的知識份子。只是沒過幾年，夢想就被擊得粉碎。