傳統的中國文化注重師道傳承，美國則更加容納學生的個體獨立自由和學術精神的發展。然而，對比之下，現今的中國教育者們卻有諸多無奈。海外華裔教育者表示，中共體制系下的教育主要體現於一切教育要聽從「黨的教育方針」無論這「方針」對不對。
據英國《金融時報》報導，前幾天在社交媒體上刊登了復旦大學俞吾金老師去世的消息。俞吾金老師，年紀並不算大，他說話的語調偏低，走路步子邁得極輕。他講課方式實很普通，很少激動，很多地方一筆帶過。他講述邏輯學的時候，很讓人想到艾莉絲門羅的小說，上面密密縫縫地鋪好了暗扣，底下卻一針見血。他對教學真是一絲不苟，講課中表情時而沉鬱，竟是印證杜甫「明日隔山嶽，世事兩茫茫」了。
復旦大學朱維錚教授也是前些年過世的。曾經有學生提問，如何看待精神自由這件事。他說，年輕人首先要人身自由，然後是精神自由。歷歷在目，如篆在刻。他們那輩的知識份子，很多是死過一次的人，什麼都不怕，也什麼都敢說。
在美國大學裡各種範兒的教授，多元化就更加強烈了，鮮衣怒馬者有，溫良謙恭者有，還有桀驁不馴的，絕對可以整出一部美版的《世說新語》。一位美國的博士導師看上去更像一個時尚達人。跟一般穿著不考究的教授相比，他每天穿著不同的襯衫，做報告時候還會戴著愛馬仕的海豚領帶。西裝熨燙得一絲不苟，口袋上繡著自己的花式簽名。他開著一輛70年代從義大利出產的老爺車，車的空調壞了，還得自己找資料依葫蘆畫瓢去修。他平易近人得不像是一位名教授。他經常主動給學生們推薦書單，還義務擔當德語老師。而另外一個導師簡直就是「現代洛克」，哲學大師範兒，討論到康德時，他說只要心裏有了正念，跟誰過日子在哪過都是沒啥區別的，討論到哈貝馬斯，他又說了，人活著有耐心有韌性比活得任性重要多了。真是引經據典，又踩著地氣，字字珠璣，不覺拜倒。而且教授們都很熱愛體育運動，那位把西裝穿得井井有條的教授打趣說，每天去健身房才能把自己塞進十年前的西裝裡。有位快入八十耄耋之年的教授，還每天繞著學校操場跑一早上，跟學生們一起做瑜伽。
還有位女教授，人到中年仍保持著少女般的身材，骨骼清奇，目光炯炯，有著一股風風火火的勁頭。跟很多坐在書齋裡搞研究的學者不一樣，她經常帶領學生跑到第一線做調研，去過亞馬遜叢林中的原始部落，在大海嘯之後到過菲律賓。曾經另一位女博士對她讚賞：「她是那種絕對不會因為自己的智商之高而先入為主對他人進行判斷的人，即便她非常聰明。」在美國大學裡，因為這些氛圍的感染，讓人不會有不合時宜的優越感。學生也更能主動積極地去追求自己熱愛的學術或做其他的嘗試。
相比之下，如今中國大陸的教育者們卻面對著諸多限制。美國俄勒岡大學教育學院全球與在線教育研究所所長趙勇教授在接受美國之音的採訪時表示中國教育的最根本問題是大一統的政治籠罩教育，限死了教育，而在他的有生之年，中國恐怕沒有希望走出這種困境。對比中美教育，他提到：中國的教育是由一個大的強權政府所主辦的，一切教育要聽從「黨的教育方針。」不管這種教育方針是好是壞，它要培養的人要符合「國家的要求」。而在美國則是要符合個人的要求。因為美國的教育不是一個政府辦的，而是上萬個政府辦的。每一個學區都是一個獨立的政府。
看完那這篇文章覺得
排序