「貳臣」金之俊的「十從十不從」(圖)
金之俊像（網路圖片）
1644年，是中華民族史上值得大書特書的一年。先是李自成攻破了北京城；繼而明將吳三桂邀清兵入關。整個神州大地一時間變了戰場，一年內江山三易其主。
於是各色人物也粉墨登場：史可法在揚州城裡浴血奮戰，阮大鋮在南京城裡為了功名利祿在百般鑽營，錢謙益尚在生與死間徘徊。而此時此刻，在北京城裡，卻有一位著名的「漢奸」在為民請命。此人就是崇禎時任兵部侍郎，又做過 「闖王」李自成的俘虜，降清後曾為清朝制定開國方略，竟然做到了宰相，被時人譏諷為：「從明從賊又從清，三朝元老大忠臣」的金之俊。
金之俊（l593—l670年）。字豈凡，又字彥章，號息齋，今江蘇省吳江縣人。金之俊是萬曆四十七年（1619年）進士，後歷任直隸順德知府、四川、江西等地按察司副使、南瑞兵備道、督糧道、右僉都御史兼京畿屯田官、昌平巡撫。
1644年三月十九日，「闖王」李自成率領農民起義軍攻佔北京城。崇禎皇帝朱由檢得知消息，逃到紫禁城後面的煤山拐脖樹上吊自殺。當時金之俊的身份是兵部右侍郎——國防部副部長，理應帶兵作戰，直至死亡，而金之俊沒有死，當了一名俘虜。李自成沒有殺他，金之俊便投降，並受到拷掠（勒令出資助餉），後被授為兵部侍郎。五月初二，睿親王率清軍進至京城郊外時，他又最先出城投降，並以原職被任用。
當時的多爾袞正遇上「開國容易治國難」的難題：以一個只有幾百萬人口的關外異族，入主中原，想要統治文明程度很高的數億人口的漢人，談何容易？為了大清的江山，他迫切需要一批有治國經驗的漢族知識份子。於是，多爾袞連忙派人將金之俊叫到紫禁城。金之俊對多爾袞說：「我所說的這些事，對滿人有利無害，對漢人有益也願意。如果您能聽從我的約定，奪取江南各地也就不難了！」正是在這樣情形下，金之俊向清政府提出了著名的「十從十不從」的全民投降條件：
一、男從女不從，即男人服飾從滿人衣冠，而女人仍然穿著傳統漢家服飾，並不放小腳；
二、生從死不從，即人死後，仍然可以按漢族風俗；
三、陽從陰不從，即祭祠鬼神時，仍然沿用漢家風俗；
四、官從隸不從，即當官的服從，但官員身邊的隸皂可以不從；
五、老從少不從，即老年人服從，少年可以不從，保護少年兒童；
六、儒從釋道不從，即讀書人、教書人服從，但和尚與道士可以不從；
七、娼從優伶不從，即娼妓服從，但演員可以不從，在舞台上演戲仍按原來的規矩；
八、仕宦從婚姻不從，即漢人做官的風俗服從，但漢人婚姻風俗仍舊照原來漢族的；
九、國號從官號不從，即國號可改，但朝廷官職的名職仍沿用原來的；
十、役稅從語言文字不從，即勞役、稅收服從，但是彼此交流仍然可講漢語，並且沿用漢字。
多爾袞聽了全部同意接受。此後，金之俊就連連上書建議將民間的兵器、馬匹充公,以防止百姓反清，還推薦了一些明朝舊官入朝。在清軍攻滅福王政權時，他又積極贊成處死弘光帝、潞王．荊王等明宗室，還親自監斬了思宗的皇子永王、定王。他也因此而頗受清朝統治者的青睞，先後升他為吏部右侍郎、工部尚書、兵部尚書、加少保兼太子太保、左都御史。
在中華傳統文化中，十分講究個人的節氣，所謂「死是小事，失節是大事」，寧可死也不能失節，提倡舍生取義，取義成仁，千萬不能「一失足成千古恨」。明代的官僚，最大的特點是「平日袖手談心性，臨難一死報君王」。可是，奇怪的是：等滿清大軍進了北京直至攝政王住進了紫禁城,不僅沒有了殉國的，反倒是有不少勸進的。於是，金之俊、陳名夏、馮銓、龔鼎孳一類的漢奸不僅迅即官復原職，而且一躍而成新主子的左右手。大明朝的一介庸臣搖身一變成了大清朝的開國元勛。只能說金之俊們對於為臣之道乃至為君之道是深諳其中三昧的。飽讀孔孟之書的金之俊當然知道「變節」是會遭人謾罵、遭人唾棄。對明王朝的滅亡，他也深有反思。從他撰寫的明崇禎帝的碑文中可見一斑。
1653年，滿漢朝臣在懲處任珍一案上發生了分歧，順治便以結黨的罪名懲罰了27名漢官，金之俊也受到斥責。次年二月，由於陳名夏的推薦，他被拜為國史院大學士，入相為宰輔。金之俊和陳名夏同是江南人，其經歷也相似。關係密切，且常相互吹捧。陳名夏甚至說他倆官同、心同，傷心事也同。
次月，陳名夏以「南黨」首領的罪名被絞死。為了籠絡漢官，順治帝對金之俊則不但不予追究，還加爵為少師兼太子太師，晉太保，又加太傅。他由於總是擔憂會大禍臨頭，曾屢次要求辭官，並於1662年允准回。
金之俊背明降清的行為，受到江南士人的唾棄。當時的漢族知識份子對他是恨之入骨，罵他「大漢奸」。
1662年（康熙元年），告老還鄉回到了吳江家鄉後的金之俊還一直受時人痛罵。只能生活在一片鄙夷聲中。蘇州人對他背明降清的行為，也是不能容忍的，很是鄙視。金之俊告歸後在蘇州城裡營造一座「太府第」，後街取名為「後樂」，前巷取名為「承恩」。人夜裡在他家大門兩邊張貼對聯：「後樂街前長樂老，承恩坊裡負恩人。」剛揭了幾天，又有人在他宅門上張貼對聯挖苦道：「仕明仕闖仕清三朝之俊傑，縱子縱孫縱僕一代豈凡人。」不久，又有人張貼對聯云：「一二三四五六七亡八，孝悌忠信義禮廉無恥。」
連他的家人也對他很厭惡。他的夫人在他降清後就與之分居，並拒絕接受清朝的誥封，到死也不原諒他的失節。有一次在吃飯時，他居然向其侄兒大談忠孝。侄兒反唇相譏道：「監斬二王（指思宗二子永王和定王）也算是忠嗎？」駁得他啞口無言。
由於他名聲太臭，連清朝官員也看不起他，更不願庇護他。
所以，當他請求地方官衙追查他門上的匿名對聯時，官衙就敷衍拖延，不了了之。後來，又有人向他投匿名帖，挖苦他「贓私曖昧」，他又要求總督郎廷佐加以追究，反遭訓斥，說他小事大作，朝廷還削去了他太傅的官銜。
直到清乾隆皇帝時期，乾隆將金之俊劃入了《貳臣傳》。