【楚天專欄】積陰德之古人逸事(三)(圖)

陰德是指不被人知道,不是為了自己而做的善事,曰:「凡為善而人知之,則為陽善;為善而人不知,則為陰德。」你做了善事、好事別人不知道,即陰德,上天會加以賜福,而且這樣得的福報大, 甚至「近在己身,遠在兒孫。」也有解釋為:陰德指在人世間所做的、而在陰間可以記功的好事,也指暗中做的好事。

陰德有種種:古人的「憐蛾不點燈,為鼠常留飯」是積陰德;分粥賑飢是積陰德;筑橋鋪路、鑿井引水、點燈施茶、捐棺義葬、急難救助是積陰德;功成不居、不稱己善、不揚人過更是陰德;見人危急,勇於搭救;甚至隨手撿起地上垃圾,使人不致滑倒,也是陰德;乃至於給人喜悅的面容,令鬱悶者一笑解千愁;在自己的工作崗位上發心、用心,讓領導者安心、同事們歡心,都是積陰德。

安徽鄭氏《惇裕堂》家訓曰:
(一) 守身如執玉,積德勝遺金;德從寬處積,善向行中來。
(二) 讀書執禮,孝悌力田;勤儉持家,寬厚做人。
(三) 清以自修,誠以自勉;敬而不怠,滿而不盈。

古人在為人處事、積德行善上,可圈可點者比比皆是。

竇禹鈞廣行陰德

燕山竇禹鈞,為人淳厚善良,年過四十仍無子。平時總喜歡做善事,救濟窮人,也常幫助孤苦無依的人。

有一年春天,他到延慶寺拈香,無意中撿到黃金二百餘兩,他如數歸還失主。僕人盜用他家中錢財,只好賣女兒來償還。竇禹鈞便幫僕人把女兒嫁得一好人家,使其有好歸宿。鄉里有窮人要結婚或辦喪事,受竇禹鈞出面資助者,達數十家之多。每到臘月之時,還特地關照那些貧苦之家,使其生活有所安頓。所以,遠近都知道竇禹鈞是個行善積德之人,大家都很敬佩他。

但竇禹鈞自己卻是生活簡樸,家裡從來不用金、玉等珍貴器物,妻妾們也從不穿華服。就這樣過了十多年,所積陰德無數,後來,晚年的時候,竟一連生了五個兒子。眾人都說是他行了善事、積了大德所換來的福分啊!

堅拒邪淫積陰德 金榜題名做狀元

王陽明的父親叫王華,他在少年時就為人正派、端莊。青年時更是品質優良,道德高尚,是當之無愧的正人君子。

有一年,王華進京趕考,晚上住在一個富翁家。那個富翁因為生理方面的毛病不能生育,所以人過中年還無兒無女。他很想要一個孩子,這天晚上見這個眉清目秀的書生借宿在他家,他突發奇想,謀劃好計策,叫他的小妾去引誘王華通姦,這小妾也痛快地答應了富翁的安排。

這小妾貌美如花,打扮得十分俏麗。她端著酒菜來到王華的房間,慇勤的勸王華飲用。王華推辭不過,只好站著勉強喝了一杯。接著那小妾對王華眉來眼去,甚至還動手動腳起來,王華不斷地躲閃。小妾見他如此迴避,索性從懷裡拿出一張紙條說:「這是主人之意,並非我不知羞恥。你好好看看吧!」王華接過紙條一看,紙上寫著五個大字:「欲求人間種。」王華正氣凜然,毫不猶豫的提筆在旁邊寫道:「恐驚天上神。」任憑那小妾百般誘惑,他始終不為所動,最後憤然連夜離開富翁家。

富翁求子心切,見精心策劃的計謀失敗了,只好另想別的辦法。請來一個道士做法事修醮拜神求子,那道士踏罡布鬥,寫符唸咒,然後燒化拜神祭文奏章,不斷伏地叩頭。富翁見道士長跪不起,感到很奇怪,就連連問道士為何不起來。道士說:「剛才我的元神送奏章至南天門,恰巧遇見天上迎接狀元榜,所以耽誤了我的時間,許久才把表文送到。」

富翁急忙問:「你可知道新科狀元是誰?」道士吞吞吐吐不敢說出名字,怕泄漏天機遭報。只好掐頭去尾地說道:「狀元榜前面有一副對聯,寫的是:‘欲求人間種,恐驚天上神。’」富翁聞聽之後,簡直驚得目瞪口呆,愣愣的怔在那裡動彈不得。

大比殿試之後,皇榜揭曉,王華果然金榜題名、狀元及第。後來福報連連,官運亨通,被皇帝封為吏部尚書。真是「湛湛青天不可瞞,密室行為神洞見。堅拒邪淫積陰德,金榜題名做狀元。奉勸世人守德操,天賜福報前程遠。」

積陰德 改大命

許叔微,字知可,是昆陵人,曾受鄉里推薦,參加春季的科舉考試,沒有考中。他在歸家的途中,船經過吳江平望地方時,晚上夢見一位白衣人說:「你沒有積下陰德,所以考不上。」許叔微就說:「我家境貧寒,沒有錢財可以施與別人。我該如何是好?」白衣人說:「為什麼不學醫呢?我可以幫你精通醫術。」

許叔微醒來,回到家中後,立即按白衣人的話去作,認真研讀醫書。後來,果然悟得了扁鵲、張仲景的絕妙醫道。凡是有人生病了,不論貧富貴賤,許叔微都能細心診治,給予藥物,遇到那些貧寒的患者,他就不收分文。被他治好的人,不計其數。

後來,許叔微果然考取鄉試的舉人。再到禮部參加會試時,乘船又路過平望那個地方,晚上又夢見那位白衣人,並且贈給他四句詩,寫道:「施藥功大,陳樓間處;殿上呼臚,喚六作五。」許叔微反覆思考,也不解其中的意思,姑且把它記了下來。

紹興二年(1132年),許叔微考中了進士第六名。不久,第二名因故不合格,升為第五名。他的上面是陳祖言,下面是樓材,正是處於陳、樓二人之間,方才省悟夢中詩句的意思。

晚年,許叔微拿出自己平生已經用過多次、行之有效的藥方,詳細記載下使用的情況,編成一本《普濟本事方》(這本書中有許多神妙的處方),選取本事詩詞的體例來命名。同時又擬定《傷寒歌》三卷,共有一百篇,都是根據張仲景的方法,而加以發揮。另外還有《治法》八十一篇和《仲景脈法》三十六圖,《翼傷寒論》二卷,《辨類》五卷。對張仲景《傷寒論》的內容,確有發揮。刊行後,傳之於世。成為南宋著名醫學家,人稱許學士。

正是:

人生無德性,
功名便無份;
發奮積陰德,
確能改大命。
善惡真有報,
不可不相信;
宋人許叔微,
就是好佐證!

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