且說陶唐侯自從遣羿南征之後，不到幾日，慶都忽然生病了。陶唐侯衣不解帶的服侍，真是一刻不離。有一日，醫生來診治，說道：「此地逼近大陸澤，地勢低下，濕氣太重，最好遷居高處，既可以避去潮濕，又可以得新鮮空氣，於病體較為有益。」陶唐侯聽了當然遵從，急急預備，將慶都移到一座山上去居祝但是病仍不好，而且愈見沈重，急得沒法，只能齋戒沐浴，去祈禱山川。
那堯山東北有一座山，上有神祠，據土人說極其靈驗。當下陶唐侯秉著一片誠心，徒步上山祈禱。可是他身雖在此，心中卻時時懸念著垂危之母親，所以走上去的時候，不時的回轉頭來望望，望什麼呢？就是望他母親居住的地方。走下山來時，亦是如此，這亦可見陶唐侯的純孝了。所以後人就將這座山取名叫望都山，以紀念陶唐侯的孝行。但是慶都的病始終醫治不好，過了兩月，竟嗚呼了。陶唐侯居喪盡禮，自不消說。五月之後，就在唐邑東面擇土安葬。那時訃告到亳都，帝摯雖在病中，但是因庶母的關係，祭奠賻贈，卻也極其盡禮，便是四方諸侯親自來送葬者也不少。
陶唐侯居喪亮陰，照例不言，一切政治概由務成子攝理。那時羿殺巴蛇及請討鑿齒的表文，都是務成子批發的。一日，務成子正在處置政事之時，忽然取出一面朱布做成的小幡，上面圖畫著日、月、星、辰之文，吩咐屬官，叫他照這式樣放大五倍，去做一百二十面，定期十日，須要如數完畢。
百官看了都莫名其妙，只能照樣如數去做。過了十日，一百二十面朱幡一齊做成，只見東方諸侯的使者都紛紛來告難，說道：「佔據海濱的大風現在逐漸西來了。他所到的地方，房屋樹木為之摧殘，人民牲畜為之壓斃，江湖之中，波浪滔天，交通斷絕，田畝之中，莖枝毀折，秋收無望。近更糾合各地莠民，有據城池佔土地之情勢，敝國等無法抵禦，為此特來懇請陶唐侯迅發雄兵，立予援助，不勝感激之至。」說罷，都再拜稽首。
務成子道：「敝國君正在衰絰之中，未能與諸位相見，殊為抱歉。但是對於此妖之為患，早有所聞，所以那破除他的器具亦預備好了。」
說著，就叫人將那造的朱幡取一百面來，按次分給各國使者，說道：「大風所恃的無非是他的風力。現在可將此幡於正月元日子時，在每邑每村的東北方豎立起來，以重兵守之，不要給他砍倒，他的風就失其效力，那就容易抵敵了。」各使者接到朱幡，口中雖竭力稱謝，但是心中都不免疑惑，暗想區區一幡，何濟於事呢，仍向務成子懇求出兵。務成子道：「敝國老將司衡羿出師南征，現在聽說鑿齒已經伏誅，不日即須凱旋，到那時立刻就叫他來吧。」各使者聽了，方才歡欣鼓舞，持了朱幡，拜謝而去。過了幾日，司衡羿果然班師回來了，務成子代表陶唐侯率領百官迎接到朝堂之上，設宴慰勞。飲過三巡，務成子就向羿說道：「老將連年勤勞，今日才得歸來，但是還要請你辛苦一趟，你願意去嗎？」羿道：「果然於國於民有利益，某決不敢辭勞。請問老先生，還要叫某到哪裡去？」務成子就將東方各國請求的事情說了一遍，並且說：「這事亦非老將前往不可，而且就要去的，某已答應他們了。」羿道：「大風的名字甚熟，但不知究竟是什麼東西？老先生必知其詳。」務成子道：「這個人亦是個得道之士，生平專門喜歡研究風學，所以他的名字就叫作大風。後來被上界的風伯收錄了，他就在天上得了一個位置，和箕伯、巽二、颶母、孟婆、封姨等共事。但是他卻是個不安分之徒，被風伯查知，將他斥革，從此他就流落在下界，卻仍舊僭稱風伯。當少曇、顓頊、帝嚳三個聖人相繼在位之時，主德清明，四海康乄，所以他不敢為患。現在帝摯荒淫無道，三凶朋比為姦，四海鼎沸，萬民咨嗟，他就此趁機而起，這就是他的歷史了。」羿道：「那個風力，有方法可破嗎？」
務成子道：「有方法可破，前日某已製成了一百二十面大朱幡，給各國使者拿去一百面，還有二十面，請老將帶去，豎起來，就可以使他的風失其效力。但是只能限於朱幡的範圍以內，不能及於朱幡的範圍以外，假使出了幡的範圍以外，那就不中用了。老將去攻打起來，最好擇要害之地，於二月二十一日子時，將各朱幡一齊豎起，然後設法誘他入於幡的範圍以內，風力無所施展，不怕他不成擒了。」羿道：「他既然做過上界的神仙，當然有變化隱遁的法術，就使他失敗，要想擒獲他恐怕難呢。」務成子道：「老將慮得可謂周密了。某還有一物，可以奉贈，以助老將之成功。」說著，就叫從人到寓所中將一個紅匣子去拿來，從人領命而去。這裡眾人又隨便談談，逢蒙問務成子道：「某聽說：‘大塊噫氣，其名為風。’風這項東西，不過是陰陽之氣流動而成的，哪裡是有神道在其中主持呢？」務成子道：「風的起來有一定的時候，有一定的方向，又有一定的地方，這就是有神道主持的證據。不然，風這項東西，並非動物，絕無知識，何以能如此呢？譬如至治之世，風不鳴條，人君政治頌平，則祥風至。
而亂離之世，往往巨風為災，這是什麼理由呢？神道的主持，就是主持在這種地方。」逢蒙道：「風這項東西，蓬蓬然起於北海，蓬蓬然人於南海，折大木，飛大屋，它的勢力非常之猛烈，神道能夠指揮它，真是奇怪不可思議了。」
務成子道：「這個並沒有什麼奇怪，不必是神道，就是各種動物亦做得到的。山裡的猛虎，長嘯一聲，谷風就跟著而至，所以古人有一句話，叫作‘風從虎’，豈不是動物亦能夠號召風嗎？岳山有一種獸，叫作山狎，它走出來則天下大風，這又是一種了。江裡的江豚，浮到水面上來一吹，風亦應時而生，這種多著呢。小小動物尚且能如此，何況神道！」逢蒙道：「照這樣說來，我們人類不能夠如此，倒反不如動物了？」
務成子道：「我們人類何嘗不能夠如此。從前有一個寡婦，事姑至孝，後來姑的女兒貪她母親之財，謀殺了母親，倒反冤枉是寡婦謀殺的。寡婦受了這個冤枉，無可申訴，不覺悲憤填膺，仰天大呼，頃刻之間大風驟起，天地昏黑，將君主的宮殿都吹壞了，君主才明白她的冤枉，豈不是人類亦能夠致風嗎！
但是這件事還可說是偶然的，或者說是神明之祐助，並非她自己要致風。還有一件，古時一個大將，和敵人交戰，要想用火攻，但恨無東南風，恐怕縱起火來，風勢不順，倒反燒了自己。
後來另有一個人，會得借風，先在山下築起一座三層的臺，台上插二十八宿星旗，按著六十四卦的方法，用一百一十人侍立左右，每日祈求，三上三下，後來東南風果然大起，這豈不是人類能夠致風之證據嗎？還有蚩尤氏能夠征風召雨，尤其是大家所知道的。即如某前日分給各國的朱幡，能夠止風，亦是人類能力之一種。」
棄在旁問道：「老先生剛才所說的風伯、箕伯、巽二、颶母、孟婆、封姨等，當然都是司風之神了，但是他們的歷史如何？還請老先生講給我們聽聽。」務成子道：「風伯名叫飛廉，是個神禽，其身如鹿，其頭如雀，有角而蛇尾，渾身豹文，是司風的專官。箕伯是二十八宿中之箕星，照五行推起來，箕是東方木宿，風是中央土氣，木克土，土為妻，所以箕是風之夫，風是箕之妻，夫從妻之所好，所以箕星最喜歡風。但是箕星在二十八宿中自有專職，所以他的對於風，不過旁及，並非專司，平時不甚去管理，只有月亮走到他星宿裡的時候，他就要起風了。至於巽二，是主持風信最緊要的職員，因為八卦之中，巽為風，他的排行，在兄弟姊妹之中是第二，所以叫作巽二。颶母所管的是海裡的風，常住在南海那方面，生性非常暴烈。每當夏秋之間，雲中慘然，有暈如虹，長六七尺，就是他要出來的符號。舟人看見了這符號，就好去預備躲避，這亦是他暴而不害的好處。孟婆所管是江裡的風。她常游於江中，出入的時候，必有風跟著她，因為她是上帝的少女，所以尊稱她叫做孟婆，那個風就叫少女風。封姨姊妹甚多，她的排行是第十八，所以又稱為封十八姨，年輕貌美，性最輕狂，專喜歡作弄人，但她的職司最微，不過管理花時之信風而已。」契在旁又問道：「風神之中，一半是女子，為什麼原故？」務成子道：「八卦之中，巽為長女，所以多女子了。」
正說到此，那從人已將務成子的紅匣子取到。務成子把匣打開，從裡面取出一物，遞與老將羿。眾人一看，原來是一顆極大的珠子，圓徑一尺，色黑如漆，卻是光晶耀目。務成子道：「此珠名叫玄珠，出在寒山之北，圓水之中，陰泉的底裡，所以叫它圓水的原故，因為這個水波常圓轉而流，與它水不同。
這水中有一黑蚌，其大無比，能夠出水飛翔，常往來於五嶽之上，千歲而生一珠。某在黃帝時，偶然游於寒山之巔，遇到此蚌，就取到此珠，這就是此珠的來歷了。夜間懸起這珠來，明亮如日月，就使日間取出，照耀起來，亦能使百種神祇不能隱其精靈，真個是件寶物。所以這次大風戰敗之後，如果要變化而逃，老將但將此珠取出一照，他就無可隱遁了。」羿道：「假使他已逃遠，亦能照得出嗎？」務成子道：「可以照得出。
況且老將自有神箭，能夠射高射遠，怕他什麼？不過據某看起來，老將的神箭上，最好先系一根極長的繩索，彷彿和那弋鳥兒的增繳一般，射著之後，就可以尋蹤搜獲，拖它過來，豈不好嗎！」說得眾人都大笑起來，當下席散，眾人各自歸去。次日，羿到堊廬之中慰唁陶唐侯，又到慶都墳上去拜謁過，一面挑選兵士，正要東征，忽報亳都又降詔來了。陶唐侯雖在亮陰之中，但是對於君命理應親接，當下拜受了一看，原來是個禪讓之詔，內中並且有「本擬親率群臣前來敦勸，因病體不堪跋涉，務望早登大位，以副民情」等語。
陶唐侯不覺大吃一驚，就召集群臣商議如何措詞辭謝。司衡羿道：「現在帝的無道，可謂已極，但是這次竟能禪讓天下，頗有仁心，亦頗有識力，而且語氣懇摯得很，從此可將以前的不善遮蓋一半了。老臣的意思，勸我主竟受了他吧，不必辭了。
古人說‘成人之美’，亦是此意，不知我主以為何如？」陶唐侯道：「這事萬萬不可。禪讓之後，臣反為君，君反為臣，天下斷無此理。況且寡人薄德，尤其不克承當，趕快拜表去辭吧。」羿道：「老臣聽說，從前炎帝敵不過蚩尤，知道黃帝的德大，就讓位於黃帝，黃帝亦不推辭。臣反為君，君反為臣，自古有之，何足為奇呢？」陶唐侯道：「這個不然，炎帝與黃帝不過一族，並非骨肉，今帝與寡人乃系同胞兄弟，攘兄之位，於心何忍？」羿道：「這次並非我主去攘帝的位，是帝自己情願讓位，況且九年以來，帝的失德太甚，難期振作。我主如不肯受禪，將來帝的失德，愈久愈彰，四方諸侯，天下人民，必有怨畔分崩的一日，難免要身敗名裂。現在受了帝的禪，既可以成就帝的美名，又可以保全帝的聲譽，豈不是兩利嗎！所以老臣替我主著想，替今帝著想，替天下兆民著想，替先帝的宗社著想，總是以受禪為是。」陶唐侯聽了，仍舊是搖搖頭說：「不可不可。」
那時君臣兩個辯論了許久，其餘務成子、棄、契等大小百官都默無一語。羿便向務成子道：「老先生何以不發言，勸勸君侯受禪呢？」務成子笑道：「依某看來，以辭之為是。」羿大詫異！忙問：「何故？」務成子道：「不必說原故，講理應該辭的。」羿聽了雖不愜心，但素來尊重務成子，亦不再強爭了。於是陶唐侯就懇懇切切的做了一篇辭表，內中還含著幾句勸諫帝摯的話語。剛剛拜發出去，忽然報導：「四方諸侯都有擁戴的表文來了，推尊陶唐侯為帝，廢去帝摯，表文裡面列名的，共有九千二百五十國。」陶唐侯看了，更是吃驚。
因為在喪服之中，不便自己招待，就由務成子代為延見，並且苦苦辭謝。那些使者都說道：「這次小臣等奉敝國君之命，來推尊陶唐侯踐臨帝位，假使不答應，敝國君等只有親來朝覲勸進。切望陶唐侯以天下兆民為重，不要再辭，小臣等不勝盼切之至。」務成子又將好多冠冕的話敷衍了一番，才將他們遣發回去。
這裡羿因東方事急，不可再留，也就率師出征。那時大風的勢力已過了泰山以北，羿到了歷山，東方諸侯齊來相見。羿問起情形，才知道各國自從豎了朱幡之後，大風的風力就不能達到幡的範圍以內，所以不能攻進來。但是各國之兵，對於幡以外，亦攻不出去，彼此成了相持之局。後來不知怎樣，給大風知道是朱幡的原故了，幾次三番，要來奪這個幡，幸而守備甚嚴，未曾給他奪去，這是近日的情形了。羿與逢蒙商議道：「今日是二月十六日，再過五日，就是二月二十一日，可以豎立朱幡之期，我和你各執十面，分向兩旁，由小路抄到他後面去豎立起來，將他包圍在當中，可以得勝。你看何如？」逢蒙道：「好。」於是兩人各帶兵士，執了朱幡，夜行晝伏，向大風後面抄去。
那大風本想從曲阜之南進攻中原，後來忽被朱幡所阻，不能施展風力，頗覺疑心，以為他們何以有這種法術。仔細探聽，才知道是陶唐侯所給的，不免忿恨，立刻變計去攻陶唐侯。哪知節節北行，過了八九十個村邑，處處都有朱幡保護，奈何它不得。屢次設法要想去砍倒它，又做不到，不免心灰意懶，疏於防範，因此羿等抄襲他後路，他竟不知。到了二十一日子時，羿與逢蒙大圈已合成，要害之處都立起朱幡，看看天明，羿等兵士一聲吶喊，從四麵包圍攏來，大叫：「大風往哪裡走！快出來受死！」大風大驚，竟不知道這些兵是從哪裡來的，慌忙率領黨羽出來迎敵，作起法來，哪知風息全無，登時手足無措，禁不起那些羿的兵士箭如飛蝗一般的射來，大風軍中死亡枕藉，頃刻大亂。大風情知不妙，將身一隱，向上一聳，望天空中逃去。那老將羿在對面山上，瞭望久了，早取出玄珠，交與逢蒙，叫他拿珠向天空不住的照耀，一面取出系有長繩的神箭，向天空中射去。說也奇怪，那大風逃到天空，本來已看不見了，給珠光一逼，不覺顯露原形。羿觀准了，一箭射去，正中著他的膝蓋，立腳不牢，直從天空中掉下來，繫著一根長繩，彷彿和放風箏的倒栽下來一般。各國兵士看了無不稱怪，又無不好笑。但是這一掉下來，直掉到後面去，幸虧有長繩牽住，可以尋視他的蹤跡。直尋到三里路外一個大澤邊，只見大風已浸在水中，急忙撈起一看，卻已頭破腦裂，血肉模糊，一命嗚呼了。
原來這大澤旁邊有一座高丘，名叫青丘，青丘臨水之處，有一塊大石，巉削聳峙，大風倒栽下來，頭正觸在石上，以致重傷滾人水中，所以死了。一個神仙，結果如此，亦可給貪頑凶暴的人做一個鑒戒了。
且說大風既死，餘黨悉數崩潰，東方亂事至此遂告一結束。
各國諸侯看見大風如此妖異，終逃不了羿的顯戮，於是益發歸心於陶唐侯，犒師的時候，款待羿等，各諸侯就向羿懇請班師回去之後，務必力勸陶唐侯俯順萬國之請，早正大位，勿再謙辭。羿聽了這種話，很是合意，不過不知道陶唐侯的意思究竟肯不肯，亦不敢多說，唯唯而已。過了幾日，就班師回去，在路上彷彿聽見說帝摯已崩逝了，未知確否。（未完待續）
看完那這篇文章覺得
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