古代文人筆下的中藥材(圖)
清代著名文學家蒲松齡，以其針砭時弊、抨擊黑暗的《聊齋誌異》斐聲文壇，他同時又是醫學家，卻鮮為人知。例如《草木傳》是蒲松齡根據中藥材的性味、功能等特點，運用「生」、「旦」、「醜」、「淨」等戲劇行當加以演化而成的著作。劇中的「清肺湯」是《醫宗金鑒》治療肺熱喘咳的方劑，主要由麥冬、天冬、知母、貝母、黃芩、桑皮、橘紅、甘草等組成。蒲松齡用「劇中人物」的道白這樣介紹道：「那一日在天門冬前麥門冬後搖了搖兜鈴，內出兩位婦人，一個叫知母，頭戴一枝旋復花，搽著一臉天花粉；一個叫貝母，頭戴一枝款冬花，搽著一臉元明粉。金蓮來求咳嗽藥方，黃芩抬頭一看，即知頭面各般，所有枳實俱是止咳奇藥，放下兜鈴，匯成一方，便把那熱痰喘咳一併治去。」
宋代豪放派詞人辛棄疾，曾有幾首藥名詞流傳於世，讀來饒有興味。「山路風來草木香，雨余涼意到胡床。泉石膏肓吾已甚，多病，提防風月費篇。孤身尋常山間醉，獨自，故應知子草玄忙。湖海早知身汗漫，誰伴?只甘松竹共淒涼。」這首名為《定風波》的詞，每一長句內含一個藥名，分別為：木香、禹餘糧、石膏、防風、常山、梔子、海藻、甘松等。既表達了詞意，又不顯得牽強。
文人孫叔順寫的套曲《粉蝶兒迎仙客》段：「行過芍藥圃，菊花籬，沉香亭色清情何太急。停立在曲檻邊，從容在芳徑裡，待黃昏不想當歸，尚有百部徘徊意。」曲中借用芍藥、菊花、沉香、停立(葶藶)、蓯蓉、當歸、百部等七味中藥，把一個麗人思春，踟躕花園，流連忘返的情態勾勒得活靈活現，沒有絲毫斧痕，是一幅絕妙的遊冶圖。