【看中國2014年03月28日訊】窩在宿舍被窩裡看武俠，這曾是70後、80後們珍貴的青蔥記憶。對於在網際網路浪潮裡成長的90後、00後來說，武俠小說遠比網路遊戲來得陌生。而前不久，一名90後網友發布了一份自製「金庸大俠分布圖」，其中河南省以50名大俠位列第一。儘管有網友質疑圖表不嚴謹，但更多人還是在「江湖煮酒」中熱鬧了一把。
3天，1630條回帖
3月23日，一篇「90後自製金庸大俠分布圖」的帖子出現在百度金庸吧。短短3天時間，引來45頁1630條回覆帖。
帖子詳細統計了金庸著作中出現的大俠在全國各地的分布情況。其中，河南省有石破天、虛竹等50名大俠，位居榜首。
帖子作者「蛋疼要人命麼」自稱是一名武俠迷，也是90後。在看完金庸的全部作品後，他想和大家分享90後讀武俠時不一樣的看法。他稱，「大俠」們必須是有作用和影響力，打醬油的直接放棄，並結合歷史資料和金庸武俠小說的描述，找到每個人的籍貫依據。
有人說不嚴謹，有人讚認真
在回帖中，不少網友認為，統計中把一些中華高手標記成了「海外」，不少大俠成名地與籍貫地也有爭議，還有些地名古今有變化，不能照搬照用等。
「金庸迷」孫華鋒說，表格部分地方與原書有出入，比如：小桂子生於揚州城的妓院中，不是北京；袁承志是袁崇煥的兒子，其父長年戍衛邊疆，也不能算是北京的。
帖子作者耐心地回帖解釋，並大度地表示：「大家有問題都提出來吧，等我再看看書，一一回答。」
也有很多網友對作者認真的精神表示讚許，而吧友「我我後悔了」則提出疑問：「河南的大俠為什麼那麼多，難道（是因為）中原武林有少林寺？」
河南武俠人士多低調，隱居不問世事
代表河南出場的兩位「大哥級」人物——《俠客行》裡的石破天、《天龍八部》裡的虛竹，被金庸塑造得驚人相似：謙遜、純樸、善良、真誠，與世無爭，心機不重。
在小說裡，石破天打小沒名沒姓，生在中原，性情溫和，忠厚老實，但天賦極高。原本是一個小乞丐，一直「打怪升級」，最後人品大爆發，誤打誤撞參透俠客島上《太玄經》，被武林尊為古往今來的第一人。
而被人所熟知的「降龍十八掌」，無堅不摧、無固不破，堪稱「頂級技能」。之前是有二十八掌，而蕭峰在雁門關外傳於虛竹時曾說：「我平日細思，常覺最後十掌似有蛇足之嫌，它的精要之處，已盡數包含於前面的十八掌之中。」
後來，蕭峰和虛竹經過研究，將其簡化成為「降龍十八掌」。
掃地僧出場四次HOLD住全場
小說《天龍八部》中，少林寺掃地僧一共出手四次，每次出手後，都是深藏功與名，笑而不語。
小說中描述：「一個身穿青袍的枯瘦僧人拿著一把掃帚，正在弓身掃地。這僧人年紀不小，稀稀疏疏的幾根長鬚已然全白。」這造型也是一代高人的「標配」。
小說《天龍八部》的最後，掃地僧為化解蕭家與慕容家恩怨，分分鐘撂倒蕭遠山、慕容博，又用高超醫術使兩人起死回生。最後的最後，就是雙方大徹大悟，一心向善的美好結局了。
而掃地僧，則深藏功與名。
金庸寫小說，其實不注重地域
榜單上，河南武林人士眾多，但較出名的並不多。「金庸迷」孫華鋒說，這可能是由於河南人非常內斂，多深藏不露。以掃地僧為代表，若非不得已，將永藏於深山或鬧市。
他說：「看金庸武俠，首先看到的是俠之大者，為國為民；其次是俠骨柔腸，俠客們的愛情；最終，大家看到的是普遍的人性，君子劍可能是偽君子，魔女也可以成為聖姑。」
而鄭州大學文學院副教授劉宏志則認為，從文學角度看，金庸著作中沒有太多地域概念，「金庸小說裡的主人翁，其實是他個人理想的追求，謙恭、無慾則剛，大漢族意識正是金庸所批判的。」
金庸：「我也是河南人」
2001年，金庸先生到訪河南嵩山少林寺時，曾盛讚中原文化：「中原在歷史上就多有慷慨正義之士，有正義和正氣的悠久傳統。我作品中的少林一直是名門正派的代表，因為少林僧人鋤姦佐唐、抗倭保國等事跡在傳承著為國為民的正義精神。」
在為一個讀者簽名時，金庸還在《天龍八部》的扉頁上寫下了「金庸原名查良鏞，河南汝南郡」幾個字。他解釋說，他祖籍河南汝南郡，是後來遷徙到浙江海寧的。他說：「我也是河南人。」
看完那這篇文章覺得
排序