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「三教九流」的含義是什麼?(圖)

 2013-12-30 13:20 桌面版 简体 打賞 0
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【看中國2013年12月30日訊】說到社會上形形色色、不同職業的人群,人們往往會順口說出「三教九流」這樣的名詞,但具體「三教九流」這一名詞的內涵有的人不一定都清楚。

「三教」就是指儒、釋、道這三教,其最早的記載起源於三國孫權和上書令闞澤的談話,其中提到儒、道、佛教三教。而「九流」則是指東周時期九家主要思想學術流派。

司馬遷的父親司馬談,在《論六家要旨》中,將先秦的各種流派首次劃分為:「陰陽、儒、墨、名、法、道」等六家。後來,劉歆在《七略》中,在司馬談劃分的基礎上,增「縱橫、雜、農、小說」等為十家。班固在《漢書.藝文志》中收錄諸子189位,但最重要的是九家,認為:「諸子十家,其可觀者九家而已。」後來,人們去掉「小說家」,將剩下的九家稱為「九流」。指儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽家、縱橫家、雜家與農家。「九流」實際上是漢代之後對中國主要宗教和各種學術流派的泛指。

今人呂思勉在《先秦學術概論》一書中再增「兵、醫」,認為:「故論先秦學術,實可分為陰陽、儒、墨、名、法、道、縱橫、雜、農、小說、兵、醫十二家也。」

儒家

儒家以孔子為師,其核心是「仁」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主張「德治」和「仁政」,君主要體民情、愛惜民力,反對苛政。重視教育、重視道德和人的自身修養。代表人物是孔子、孟子。

道家

「道」是老子學說的中心,是一切事物的根源。道家強調凡事應順應自然,主張道法自然,無為而治。代表人物老子、莊子。

陰陽家

陰陽家提倡陰陽五行學說,並用它解釋社會人事。按陰陽家的說法,宇宙萬物與五行對應,各具其德,而天道的運行,人世的變遷,王朝的更替等,則是「五德轉移」的表現。這一學派應源於執掌天文曆數的人,代表人物為戰國時齊人鄒衍。

法家

法家主張以法治國,廢百家學說,重農抑商、獎勵耕戰,以嚴刑峻法進行統治。思想和教育方面,則主張禁斷諸子之教,以吏為師。商鞅、慎到、申不害三人分別提倡重法、重勢、重術。韓非為法家思想的集大成者,提出了將三者結合的思想。代表人物有韓非、商鞅和李斯等。

名家

名家提倡「正名實」,「正彼此之是非,使名實相符」,強調事物應該「名乎其實」,注重辯論「名」與「實」之間的關係,應該是一種邏輯學。主要是以邏輯原理來分析事物,而辯的內容,又多半是與政治實務無關的哲學問題。因此,當時人稱之為「辯者」。代表人物為惠施和公孫龍。

墨家

墨家創始人為墨翟。提出「兼相愛,交相利」,主張愛不應有親疏、上下、貴賤、等級的分別。講求刻苦、節儉。「墨者之法,殺人者死,傷人者刑」(《呂氏春秋.去私》)。墨翟死後,戰國後期墨家演變為二支:一支注重認識論、邏輯學、數學、光學、力學等學科的研究,是謂「墨家後學」,另一支則轉化為社會遊俠。墨家代表人物墨子。

縱橫家

「縱」指「合縱」,「橫」指「連橫」。是戰國時期以縱橫之策遊說諸侯,從事政治、外交活動的謀士。代表人物是蘇秦、張儀。

雜家

雜家是戰國末期的綜合學派。嚴格說來,「雜家」並不是一門有意識、有傳承的學派,所以他也並不自命為「雜家」。自從《漢書.藝文志》第一次把「呂氏春秋」歸入「雜家」之後,這個學派才正式被定名。代表人物呂不韋。

農家

農家出於農稷之官。其言多為播百谷,勸農桑,以足衣食。農家注重農業生產,認為農業是衣食之本。代表人物許行。

小說家

小說家之起源,蓋出於稗官,以說故事反映社會現實。其意多為街談巷語,採集民間傳說議論,藉以考察民情風俗。代表人物虞初。

兵家

兵家是古代對戰略家與軍事家的通稱。孫武是兵家集大成者。代表人物孫武、孫臏、吳起等。

醫家

醫家泛指所有從醫的人。代表人物扁鵲等。

在現代人心目中,「三教九流」成了不同等級社會角色的代名詞,多半含有貶義,甚至理解為闖蕩江湖、從事各種不是很正當或者低等行當的人。有人還把「九流」分為上九流、中九流和下九流,並且還編成了順口溜,本文對此不予贅述。

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