一種叫「示眾」的文化(圖)

【看中國2013年11月03日訊】最近幾天，廣州《新快報》記者陳永洲因曾發表多篇曝光「中聯重科」財務問題的報導，而遭「中聯重科」公司所在地的長沙警方以「損害商業信譽罪」跨省拘捕一事，在網上鬧得沸沸揚揚。

一開始，輿論幾乎一邊倒地傾向於支持《新快報》。因為支持者們認為：即使記者的文章損害了公司的商業信譽，也屬於民事糾紛，正常的做法，應該是被損害了信譽的公司狀告報社，通過民事訴訟解決糾紛。而直接啟動刑事程序，讓警察跨省抓人，本身就是違法。 

為此，在網路上，從學者到網民，網路輿論大部分譴責長沙警方這一做法，並要求警方「快放人」。甚至連「中國記者協會」都發表了聲明，表示對此事的重視，希望「湖南有關方面能夠做出有司法依據的、令人信服的說明。」

中國記協的聲明，在網路上贏得一片歡呼。就在大家都以為被拘記者陳永洲即將獲得自由時，僅僅一個夜晚的時間，形勢突然來了個180度的大轉彎：剃著光頭穿著囚衣的記者陳永洲，出現在CCTV的電視新聞中，承認自己收黑錢寫了虛假報導，表示認罪伏法。

接下來，媒體輿論開始一齊調轉矛頭。就連原本對記者被拘一事表示高度重視的中國記協，也開始對陳永洲和《新快報》進行「嚴厲譴責」。到最後，連一度公開抗議、強烈要求警方「快放人」，表示「敝報雖小，窮骨頭，還是有幾根的」新快報，也終於在頭版刊登了致歉信，檢討自己「嚴重損害了媒體的公信力，教訓深刻。」

唉！一聲嘆息∼

在強大的國家機器面前，《新快報》這張小報，那幾根可憐的「窮骨頭」，完全碎了一地。難怪曾經有人說：現代中國已經不需要小說家了，因為現實社會所發生的一切，其驚心動魄，其迂迴曲折，其出人意外，都遠遠超過一位天才小說家所擁有的想像力。

而這次事件最令人心悸的，莫過於讓一位未經審判，就已經剃了光頭、穿上囚衣的人，在國家級的電視新聞報導中，面對全國電視觀眾，公然承認自己的罪行，並表示自己「願意認罪、願意悔罪」。

聯想起前不久因「嫖娼事件」而被抓的微博大V薛蠻子，也曾和被刑拘記者陳永洲一樣，在CCTV的新聞報導中露臉曝光，面對採訪鏡頭悔過認罪......

這一次一次的「媒體示眾」，都不得不讓人想起曾經的文革。

「示眾」，說起來大約也算得上是中國人由來已久的文化傳統。或者最起碼，也是當權者們「治國平天下」的一大法寶。讀歷史故事，裡面常出現「斬首示眾」一說：將敵方或逆反者的首級割下，高懸起來公示於眾。以表達一種勝利者的炫耀，和殺一儆百的警示。這樣的「示眾」極其殘忍，因為它要人的性命。

文革中，「示眾」方式不再是曾經的「斬首」，而是進化為「遊街」。被「遊街示眾」的「牛鬼蛇神」們，或被剃陰陽頭，或被帶沈重的高帽子，並在脖子上挂一塊說明罪行的大牌子，由人押著拉到大街上去，通過「遊街示眾」的方式，向人民群眾宣告其罪行。而被「遊街示眾」的人，則必須一直低著頭，需要時還必須下跪，以表示自己「「願意認罪、願意悔罪」。

與「斬首示眾」相比，「遊街示眾」看似沒有那麼殘忍，但手段卻更陰險毒辣。因為「遊街示眾」雖然並不直接取人性命，但卻一點點撕裂人的尊嚴，折磨人的靈魂，是一種精神上的凌遲。在一次又一次的「遊街示眾」之後，尊嚴盡毀，靈魂出竅，只剩下一具不會再思想、不敢再說話的軀體，形同死去一般地活著。

文革中，有不少被打成「牛鬼蛇神」的知識份子，就因為受不了這樣的撕裂與折磨，而選擇自殺。當然，那時候的自殺，並不叫「自殺」，而是有一個革命的名字，叫「自絕於人民」。

我的一位阿姨的母親，就是這樣一位「自絕於人民」的人。那是一位窈窕娟秀的女子，大資本家出身的千金小姐。不僅書讀得好，極有才華，人也長得極美。即使在文革那樣全民「解放裝」的年代，這位接受過嚴格教育的大家閨秀，也能將陳舊肥大的軍裝穿出山清水秀、穿出女性的嫵媚來。就是這樣一位美好的女子，當年就因為受不了被剃陰陽頭、被遊街示眾，而從學校教學樓的最頂層一躍而下，血肉模糊地「自絕於人民」……

文革結束之後，「遊街示眾」不再有了。但從最近出現的幾次「媒體示眾」中，人們似乎再次看到曾經文革中「遊街示眾」的影子。新浪微博網友「作家-天祐」就說：「讓人上央視承認‘罪行’，這就是變相的遊街示眾。」

從「斬首示眾」、到「遊街示眾」、再到「媒體示眾」，雖然種種「示眾」方式，如同人們手中的iPhone一樣，在不斷升級更換版本，變得更先進更高明，但其內核原理卻從來都是一樣的：即通過「示眾」，來殺一儆百，殺雞給猴看。

而看「殺雞」的猴子們，不管有沒有做過壞事，都難免膽戰心驚。因為，面對那個永遠偉大光榮正確的「殺雞者」，喜歡自由自在的猴子們，誰能保證自己不會在某天因為言行不當，而成為下一隻被殺的「雞」呢？

而「示眾文化」，需要的就是這種心理效應：讓所有的「猴子們」，自己在自己的內心鑄造起一座心理長城，並因為恐懼而不敢輕易翻越，只敢老老實實地呆在城牆下仰望，躺在牆根下偶爾做做宇宙真理的夢。

有時候想想：中國之所以成為現在的中國，與這種「示眾文化」的存在其實不無關係。它令中國人在千百年來，即使活在不同的時空，但卻一直處在相同的精神維度中。

(文章僅代表作者個人立場和觀點)