【看中國2013年10月04日訊】閑時常讀元曲。詩莊詞媚曲諧，最終入我心的還是元散曲。散曲簡潔如畫，卻很美麗，寥寥幾句，便勾勒出一個乾淨清靜的世界，賞心，悅目。
在內容廣泛的散曲中，我獨偏愛那些追求內心自適和無拘無束的歸隱之作。曲中的葵花呀，蜂兒呀，牛羊呀，落花流水繞柴門，楊柳村中賣瓜，蒺藜沙上看花。這種遠離紅塵的田園生活和鄉野之氣，美極了，妙極了。
有「曲狀元」之稱的馬致遠一生顛沛，晚年歸隱，所作散曲嘆世隱逸居多。如其《雙調•夜行船•百歲光陰》所寫：
百歲光陰一夢蝶，重回首，往事堪嗟。
今日春來，明朝花謝，急罰盞夜闌燈滅。
「想人生有限杯，渾幾個重陽節？」於是他
利名竭，是非絕。紅塵不向門前惹；
綠樹偏宜屋角遮，青山正補牆頭缺，更那堪竹籬茅舍。
表露出對忘卻功名，自甘淡泊的隱居生活的神往，把與世無爭的閑散自適作為人生歸宿。
性格曠達的貫雲石，連皇帝封的翰林學士都不要了，辭官隱居杭州，以賣藥為生，與漁樵為友，寄情翰墨，且看他的《清江引》：
棄微名去來心快哉！一笑白雲外。
知音三五人，痛飲何妨礙？醉袍袖舞嫌天地窄。
爽朗人說爽朗話，一言既發，則噴薄而出，筆勢順流而下，如駿馬注坡，毫無羈束。散曲是用來清唱的曲文，可以想像出作者鄙棄功名，一心與知交飲酒，邊歌邊舞的痛快，灑脫之極。另外，他的《水仙子•田家》：
綠陰茅屋兩三間，院後溪流門外山，山桃野杏開無限，怕春光虛過眼，得浮生半日清閑。邀鄰翁為伴，使家僮過盞，直吃得老瓦盆干。
曲子生動，質樸，讀到此，彷彿幾百年前的酸齋先生就在面前，喜得禁不住端茶在手，對書舉杯，一飲而盡。
官位顯達的盧摯，仕途順遂如意，但他的曲子裡也有隱逸之想，如《雙調•蟾宮曲•田家》：
奴耕婢織生涯，門前栽柳，院後桑麻。有客來，汲清泉，自煮茶芽。稚子謙和禮法，山妻軟弱賢達。守著些實善鄰家，無是無非，問什麼富貴榮華！
俗而有味，繁華在作者眼裡已是過眼雲煙，曲子裡掩飾不住對農家生活的由衷喜愛和對簡樸、清貧的珍惜，令人心嚮往之。
元人曲子中多有安貧樂道、隱逸生活的內容，乃是他們在經歷了戰亂危難、仕途坎坷之後，嚮往心靈自由、不為物役、瀟灑自在的田園生活，同時追求一種古樸簡易，心安氣閑，與大自然相融合的生存狀態。他們渴望與山水相親，與花草為友，開門見山，推窗望月，荷鋤種菜，伏案讀文，這種清淡的原生態的生存方式，是元代士人從物質到心靈的返璞歸真，所以士人們的隱逸之作大都將其隱居環境描繪得如詩如畫。
如今，身邊高樓林立，行人腳步匆匆，這種逍遙山林、醉歌湖上、不受拘束的淡泊生活，便成了現代人神往的精神田園。張潮《幽夢影》中言道：「居城市中，當以畫幅當山水，以盆景當苑囿，以書籍當朋友。」如是，散曲亦好，一冊在手，如飲甘霖，濾去現代生活節奏中的緊張與浮躁，營造一片寧靜的環境，讓心靈獲得一份清閑與恬淡。
看完那這篇文章覺得
排序