漢字中最神的八個字(圖)

2013-09-21 12:40 桌面版 简体 6
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【看中國2013年09月21日訊】雖然中國漢字有千千萬,但最神秘的只有8個,就是風水羅盤上八卦層中的8個字——乾、巽、坎、艮、坤、震、離、兌。這8個字不僅可以代表古人最敬畏的天、地、山、澤、雷、風、水、火等8種自然景觀,還能代表方位、陰陽、時節等;如果對應於人體的首、口、目、足、股、耳、手、腹,「八卦」表明瞭古人對天人合一的宇宙觀,認為自然界是個大宇宙,人體是個小宇宙。

八卦」代表象徵自然界八種表象的物體

八卦有先天八卦和後天八卦之別,前者傳是中華人祖伏羲氏所創,故稱「伏羲八卦」;後者傳是西周奠基人周文王演出,故稱「文王八卦」。先天八卦與後天八卦所用名字都是一樣的,卦符也沒有差別,只是這8個字擺放的位置有很大不同。八卦相對的兩卦是一陽一陰(如乾坤,離坎),而六十四卦兩兩相對,也是一陰一陽。《易傳》認為此乃闡明自然界和社會都符合陰陽的義理,如天陽地陰,日陽月陰,君陽臣陰,男陽女陰等。因此要求對事物要從相對的兩方面去認識,避免片面的看待事物。

對於八卦中8個字的解讀,有作者在港媒中用自己的觀點來解讀,雖然認識相對古人很是有限,但饒有興趣,先摘錄部分與讀者共用。依先天八卦中順序(在羅盤上順時針),來分別說乾、巽、坎、艮、坤、震、離、兌這8個字。

先說「乾」

這個字,大家都比較喜歡,古往今來用此字入名的特別多,如家喻戶曉的清朝第六位皇帝愛新覺羅•弘歷,他用的年號叫「乾隆」,因為這年號,大家都習慣叫他為「乾隆皇帝」。比「乾隆」更讓人感興趣的是「乾陵」,它是中國歷史上惟一女皇武則天與她丈夫、唐高宗李治的合葬墓。為什麼將陵名起為「乾」?說法很多,但與「乾」的方位屬性有很大的關係,在羅盤「地盤正針二十四龍」中,此字位於西北方,而此陵宮位置正好處於長安城的西北方,故為「乾」。更重要的是,「乾」這是個代表「天」,用的帝王陵上簡直太合適了。

「乾」這個字呢,還有性別色彩,它是男性,屬陽的。古人還認為與君子一樣,還有四德:元、亨、利、貞,即所謂「乾德」。對於一國而言,它是「元首」;對於家庭來說,它是「父親」。這麼好的字自然會受到中國古人的崇尚,在先天八卦中,將它排在最上面,稱為「乾一」。

「巽」

這個字可能大家都覺得冷僻,念xùn。在八卦中,古人用此「巽」字代表「風」,則因此字還有「消散」的意思,是一種「風神」。後天八卦中,「巽」排在東南宮位,為什麼要排在這方位,這與中國東面南面均環海,多東南風有關,每年夏秋季節災害性的颱風,都是從東南沿海登陸的。巽風厲害,在古代文學作品中也有反映,如吳承恩《西遊記》第十六回中,孫悟空看見有人放火,「他轉捻訣唸咒,望巽地上吸一口氣吹將去,一陣風起,把那火轉刮得烘烘亂著。」

「坎」

這個字大家不陌生,《說文》稱「坎,陷也」,即路面低陷的地方。人的一生哪個沒有遇到過溝溝坎坎的「坎」,就是這個意思。在甲骨文中,此字就是一個「U」,代表人為挖出的陷阱和地洞。古人祭祀活動中,都會挖坎(坑),將犧牲埋掉。八卦中選此字可能與此行為有一定關係。地面上有低陷的坎,往往會積水。

故在八卦中,它還代表「水」,在後天八卦中,它的位置與先天八卦中的「坤」位是一樣,在正北方,與正南方的「離」宮相對。《新唐書•沙陀傳》中有「汴人夜坎諸野」一句,意思是今河南開封人乘黑夜在田野裡悄悄地挖下了很多陷阱,導致後唐太祖李克用之子人馬都落陷坎中。但這是一個勞卦,是萬物歸藏的地方,包括人在內,死後都要進「坎」,屍體都會被埋掉。

「艮」

這個字大家也不常用,許慎的《說文》中解釋,「艮,很也。」後來引申出了堅硬、生硬的意思,北方地區說某個人艮,就是說他性子太生硬、太耿直。這個字用在八卦上代表什麼最恰當?當然是山了。先天八卦中排在西北的位置,後天八卦中排在東北的位置,這兩個方位都是中國地理中出大龍(山多)的地方。

「坤」

這個字大家熟悉,「坤」的古義是「地」的意思。在八卦中,每個字都是講究陰陽的,上面說過的字中,乾震坎艮,是「四陽」,兌、離、巽加上這個「坤」,是「四陰」,陰陽相對才佳,「異性相吸」嘛。前面說過,「乾」是代表天的,與乾相對的字就只能是地,所以說「坤」與「乾」相配,由此「天地定位」。因為這個字是陰性的,還代表女性。因為這原因,古時此字也是女人的代稱,如過去稱女戲子為「坤伶」。在八卦中,「坤」,在國家代表皇后,在家庭代表母親。

在先天八卦中處於北方宮位,而在後天八卦中則被安排在西南,為什麼原因會安排到這位置,可能與此字在五行中屬「土」有關。

「震」

在《說文解字》上,「震」的意思是「疾雷」,古人敬天,與自然界和平相處,如果有很響的打雷,認為那是天神發怒了,要懲罰人類。如果有大的自然災害,古人時候的天子會認為是自己在哪方面沒有做好導致災害的發生;平民百姓會認為自己在一些方面沒有做好才導致的;因此古人有拜天祈禱神寬恕自己的過錯,爭取以後不犯或少犯類似錯誤。

現在的人,尤其中國人,認為沒有神的存在,要改造自然,要戰天鬥地,面對災害認為「人定勝天」,但面對2008年5月12日的汶川大地震,把全中國的人都震呆了;2011年3月11日的日本福島大地震,則把全地球的人都震呆了。從中現代人類也許認識到了,在自然界面前,人類是多麼渺小、無助。

在後天八卦中,古人用「震」字來代表可怕的「雷」,並擺在當時最受尊崇的位置——正東方。東方,是太陽升起的地方,是萬物生長的地方,是天帝所在的位置,「帝出乎震」就是這原因。現在考古中發現的秦漢及以前的早期大中型墓葬,朝向幾乎是千篇一律——向東,從側面反映了古人在民俗學上對「震」的理解。

「離」

「離」比較怕人。你看當前社會夫妻過不下去的最好辦法就是——「離」。離婚潮已成目前衝擊傳統家庭的洪水猛獸,據《說文解字》,這個「離」在古時還真是一種猛獸,一種山裡的猛獸。這獸相當厲害,它像沒有角的龍(螭),古人很怕此物,視之為山神。羅盤啟用這個字,或許與這「神」的傳說有關係。

在八卦,這個字算個好字,「離」通「麗」,麗日艷陽天是最美好的,所以,「離」代表當空烈日,賦予它「火」的化身。而在後天八卦中,「離」更受推崇,將此字推到最正的位置——太陽高照的正南方,取代先天八卦中最上面「乾」的位置,這個位置給「離」符合自然規律,同時我看也喻示了古人對美好生活、美好未來的憧憬,自由幸福比「乾」這個天還重要。

「兌」

現在,「兌」一般都當動詞用,「換」的意思,金融界人士對此字應該是最熟悉了,因為兌換業務是他們日常性的工作,如兌換美元,兌換人民幣什麼的。在古漢字中,它的屬性也以動詞為主,但意思上差別很大。《說文》稱「兌,說也」;《易•序卦》中稱「兌者,說也」,兩者大同小異,即「兌」都是說話的意思。

從甲骨文來看,這個字是一個人張著嘴巴手舞足蹈的樣子,喜悅之情溢於言表。「兌」通「悅」,而天下樂才是真正的「悅」,如何做到「天下樂」,那就是要讓人民說話,這是最基本的人權,也是原始民主的最基本要求。所以,在那麼多漢字中,古人選擇此字為封名,並且將之排在第二位,僅次於天(「兌二」),說明古人雖然視「乾」這個天子為老大,是父親,但也不能堵天下子民老百姓的嘴巴,應該廣開言路,允許他們上訪、發牢騷,表達不同政見,可見古人對集體訴求是十分重視的,崇尚言論自由,而且暗示自由快樂是人民自己爭取來的。

這個八卦其實代表的是中華傳統文化,含義廣闊。《周易•系辭》中有「古者包犧氏之王者天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。」其意味深長。

同時「八卦」與《河圖》、《洛書》、《易經》都屬於中國的傳統文化,古人通過對這些「經典」的掌握與應用,可以準確的知道一個人、國家、甚至宇宙過去、現在與將來,可謂博大精深。

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