《蘭亭序》的背後(組圖)

【看中國2013年08月17日訊】今人談論書法，常以書論書，不及左右，我以為痼疾也。翻閱典籍，歷數名家大師，我卻常常更為書家之文化與文學修養所傾倒。且不說「蘇、黃、米、蔡」之文學造詣，單以「書聖」王羲之來看，其思想與文化之博大精深，其文學之精耕細作，實在是令我們汗顏的！

                     

                                《王羲之像》 張大千

一篇《蘭亭序》，貫穿古今，雄峙天下，書家眼中卻只見書法，而不見思想與文學，此真可謂一葉障目也！誰都知道，蘭亭當天相聚的可是國家頂級軍政高官謝安、孫綽等41位當朝名流，真是高官雲集，群賢畢至，可王羲之筆鋒一轉，卻說，「夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。」又說，「每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！」

                    

                           《王羲之玩鵝圖》局部，宋 馬遠

王羲之感慨人與人的相處，時間很短暫；感慨有的人「怏然自足，不知老之將至」；感慨死生之大事，生命之長短，光陰之飛逝。短短324個字，神態自若，超凡脫俗，字字珠璣，文風清秀，雋永！更值得稱道的是，文中飽含著對人生終極意義的追問與探求，使這一蘭亭雅集有了超然物外的深廣的內涵與思想。

我不由得試想今天，倘若也有這樣一次聚會，那又該何等不同！這樣的序言如果不把那些達官名宦個個吹噓一番，至少也要把如此名流好好羅列一遍，當然也就更不要提什麼精神與思想了！拍馬屁唯恐還來不及，哪有時間進入內心，想及生死之無常，時光之虛無？

這不由得不令人感嘆！王羲之，這個出身東晉「王謝」名門的貴冑公子，這個曾經「袒腹東床」，16歲即被太尉郗鑒相中的「東床快婿」，其身世自然非同尋常。其父王曠，歷官淮南丹陽太守、會稽內史。伯父王導，歷事元帝、明帝、成帝三朝，出將入相，官至太傅。還有一個伯父王敦，那也是赫赫有名之輩。

正如唐太宗對朝臣所言：「書學小道，初非急務，時或留心，猶勝棄日。凡諸藝業，未有學而不得者也。病在心力懈怠，不能專精耳……今吾臨古人之書，殊不學其形勢，惟在求其骨力，而形勢自生耳。吾之所為，皆先作意，是以果能成也。」倘若沒有真知灼見，沒有深厚之文學浸潤，王羲之又何能有此卓識與洞見？可見，文才絕不是書法的附庸與點綴，而恰恰是書法之母，書法之根。

到如今，毛筆的用途已經日益萎縮，當它作為一種傳統文化被我們繼承與發揚光大時，我們卻早已忘記了古人對待書法的謙和與智慧，恨不得把書法作為人生之要義、經國之偉業！於是乎，書法成了一項專業技能，成了一種顯擺與營生，成了明爭暗鬥的名利場，成了你不服我我不服你的任人肢解的工具，甚而成了一棵搖錢樹，翻手為名，覆手為利。眼目所及，除了書法還是書法，文章沒了，文才更是罕見。大都為練字而練字，為線條而線條，只見筆墨，不見文學，不見精神，到處是不學無術的無知的「書法家」。書法背後的那個大大的人不見了，修養與情操不見了，精神與思想更是不見蹤跡！這便是可悲的今天的書壇，烏煙瘴氣，魚龍混雜，令人徒生厭倦耳！