婚姻能帶給人安全嗎?(圖)
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【看中國2013年07月14日訊】人們渴望身外有個良好的婚姻，猶如無論是公鳥還是母鳥都希望有個結實牢靠的巢一樣，那是出於安全感的需要。
大部分情況下婚姻是指心靈的，所謂婚姻，它意味著一種心靈內在的家。婚姻能夠給人們帶來安全嗎？人們越是希望它給自己帶來安全的東西越變得不安全。人們試圖通過營造一份良好的婚姻來讓自己安定的想法是夢想般的。它不可能。企圖用構建良好的婚姻來使自己內在安全，顯然是一種在身外努力的方式。這結果並不能給人帶來真正的安全。
外在的婚姻是不可靠，整個存在就沒有可靠的外在婚姻。當你裡面充滿了不安全感，無論你的婚姻如何，它都不能為你帶來真正的安全。就像一個心懷恐懼的人，即使他把自己鎖進屋子，頂上門，他仍然是害怕的一樣。當恐懼在心裏，你做什麼也無法平息你的恐懼；唯一能夠解決你恐懼問題的是：發現真相。真正才是我們自由和喜悅的救贖。
關於婚姻問題，不要全副精力的把你的箭頭都指向外，在另一個人身上花上百分之二百的精力，也無法建造出你想要的婚姻。沒有完全安全的婚姻。唯一安全的婚姻是你內在的婚姻。你必須和你自己結婚，否則，你並沒有真正的結過婚。婚姻只是心，在實質上並不存在一個婚姻外的對象，只存在一個存在於你內心關於那人是什麼的婚姻對象。你喜愛那個婚姻中的對象或不喜歡那個婚姻中的對象，本質上都和他無關，那本質是你喜歡或不喜歡自己的投射的問題。當你投射一個你喜歡的婚姻對象時，你把你的投射放在他身上，然後你喜歡他，但這和他有什麼關係？當你投射一個你不喜歡的婚姻對象時，你把你的投射也放了他身上，然後你不喜歡他， 這又和他有什麼關係？反來復去，你喜歡或不喜歡的只是自己投射，和他沒有任何關係。
婚姻是一種找尋和認識自己的途徑，在本真意義上，心試圖通過對方來認識和接近它自己。但當心不清晰時，高興時他會以為快樂是對象帶來的，不高興時他責怪是對象帶給他的。而心外沒有人，你投射一樣東西，你反應於你的投射，這和他有何關？婚姻中任何被指責、被控述或被怨恨的人都是無怨，包括怨恨者也非常無辜，他們都不知道問題出在了哪裡。殺人的人也是被殺的人，在所有的相互傷害或戰爭中，沒有任何一方是真正的盈利或勝利者，所有的人都在被傷害——他傷害於他自己。
覺醒的人和他自己結婚，他不再期待一個令他滿意的外在對象。如果他期待心外有一個令他滿意的對象存在，那就猶如他希望心外有一個真正的佛一樣無明。他瞭解他的心是他整個世界的問題中心，他唯一要認識和瞭解只不過是這顆心。工作、婚姻、家庭或教育小孩等等，都只不過認識和瞭解這顆心提供途徑而已。覺者走在世間，他反映和反應著萬物，觀察著自己，除此他無事可做。他是一個沒有任何問題的人，如果他有問題，那問題一定出在自己的心念上。當遇到問題，他不再抬頭向外的去責問別人；他只是安寧的向內，瞭解自己的念頭。
婚姻是心的一件內衣，人們希望它即合適、又貼身，還柔軟溫暖。但是當心不能瞭解這一切存在的本質時，這一切只是個可望而不可及的夢。和你內在的聲音結婚，它才是你時刻應該結合的對象。不要與它分離，每當你與它分離時，你就在與自己分離。一個不和自己在一起的人，無法真正的和另外一個人在一起。只有當你時刻和自己內在的聲音結婚，只有你是一個內在安寧幸福的人時，你才能真正把自己嫁給或娶了那另外一個人。否則，那是不可能，否則，你只嫁給他了一個軀殼或你只娶了她的一個軀體。
在你和另外一個人結婚之前，你必須是一個和自己結過婚的人，否則，你並沒真正的和他（她）結婚，你們只是以面具和面具結婚而已。幸福的婚姻必發生在二次婚姻上：即你和自己結過婚——然後你又和另一個人結婚，只有那樣你才是個真正擁有婚姻的人，否則，你只擁有了一個婚姻的軀體、一個婚姻的名義。
去瞭解婚姻的本質，那是你真正獲得婚姻的途徑，在你沒有真正覺悟這「婚姻」其實只是心認識它自己的一個途徑之前，你不可能得到真正充實的、完美的婚姻。當你還不是一個完全的人時，你肯定不可能得到完全的婚姻。成熟更多意味著內在的成熟，當你內在還不夠成熟時，那說明你還不到結婚年齡呢。
無論你多大，即使你已經五十歲，但如果你的內在不成熟，你仍然還不到真正的結婚年齡。真正的結婚不是表層的，它是一個內在你自己和你自己結婚的事件。外在的婚姻只是內在婚姻的外部象徵而已。要瞭解這些婚姻中的實相。