「兩面紅旗」再飄揚 應該引起各方反思
【看中國2013年06月28日訊】熟悉過往歷史的人都知道，中國過去有「三面紅旗」，也就是所謂的「總路線」、「大躍進」和「人民公社」。今天由於外交部的宣傳和楊曉青的鼓噪，網路上又飄起了「兩面紅旗」，那就是紅旗轎車和紅旗雜誌。
中新網6月17日電--外交部公共外交辦公室官方「外交小靈通」發布消息稱，外交部部長王毅公務用車從今天起使用國產紅旗轎車。紅旗轎車的歷史始於1958年，在中國是個家喻戶曉的名字。從60年代開始，紅旗車的各項技術日臻完善，被規定為副部長以上首長專車和外事禮賓車，坐紅旗車曾與「見毛澤東」、「住釣魚臺」一道，被視為中國政府給予外國來訪者的最高禮遇。80年代，紅旗轎車一度因為所謂的耗油量大、成本高、產量低而停產。2012年7月15日，適值中國第一汽車集團公司建廠59週年，歷時4年多，耗資52億元，破解2000多項技術難題——第一輛紅旗H7轎車駛出生產線。2013年5月30日，紅旗H7正式在北京上市......
同樣是2013年5月底，已經退休的中國人民大學教授楊曉青女士在求是雜誌《紅旗文稿》上發表《憲政與人民民主制度之比較研究》一文，認為作為西方現代政治基本的制度架構，憲政的關鍵性制度元素和理念只屬於資本主義和資產階級專政，而不屬於社會主義人民民主制度。楊教授「憲政屬資論」，不但掀起了全國憲政爭論熱潮，而且把久違的《紅旗》雜誌又推上了歷史舞臺。
《紅旗》雜誌作為黨中央的機關刊物，也是在1958年創刊。《紅旗》自創刊到1988年被《求是》取代，作為執政集團的喉舌，《紅旗》飄揚30年，其各個時期都是運用偉光正理論來忽悠全國人民的。在反右和文革的輝煌年代，全國有「三面紅旗」，《紅旗》雜誌理論文稿往往集體創作，就此也樹立了「三面紅旗」：寫國際評論的「於兆力」、寫思想文化評論的「施東向」和寫經濟評論的「許辛學」三大舉旗手。後來人們才慢慢知道，這原來是三個集體寫作班子的筆名。也許是所謂照顧廣告效應吧，新創刊的《求是》雜誌中，仍然保留了一個《紅旗文稿》欄目。這也就為今天的理論爭論埋下了伏筆。
說到集體筆名，文革末期最有名的當屬「梁效」，即「兩校」的諧音，這個由北大和清華專家組成的理論寫在班子，在文革時期批林批孔運動中風靡「兩報一刊」，統領全國輿論，不可一世。今天，「梁效」煙消雲散了，代之而起的是左派理論家楊曉青挑大樑。這個文革時代的女闖將，「憲政屬資論」一篇宏文巍巍惶惶，不愧為文革左派反民主、反憲政扛鼎之作。之後《紅旗文稿》又發布了多篇反民主憲政的文章。主流媒體一溜子「片假名」招搖問世，什麼「戴立言」、「秋石」、「石平」、「夏仲平」......一個比一個噁心。
對於紅旗轎車品牌的崛起，我們舉雙手贊成。在今天洋品牌一統江湖形勢下，發展民族工業，推進民族品牌，鼓勵創業創新，成為時代新潮。曾書寫過中國汽車自強史的紅旗轎車赫然亮相，再度光芒，在中國高端車市被國際品牌壟斷的當下，無疑對打破壟斷格局，提振民族自信，鼓舞民間士氣，彰顯中國夢，起到一定的促進作用。
對於《紅旗》雜誌，特別是楊曉青之流，我們是必須「旗幟鮮明」反對的。在《紅旗文稿》的忽悠下，在所謂「憲政屬資論」鼓噪下，文革左派遺老遺少紛紛出籠，一時間反民主，反憲政，反普世逆流甚囂塵上：劉小楓——「新國父論」，《解放軍報》——「宇宙真理論」，《環球時報》——「憲政兜圈論」，復旦大學——「普世區域論」，新華每日電訊——「腐敗有功論」，《求是雜誌》——「斷網實幹論」......種種蠱惑人心奇談怪論，從各個主流媒體發出，赫然代表當局意識形態走向，終於把莊嚴的全國輿論領域搞成了一個亂哄哄的菜市場。
在中國過往三十多年改革開放歷史上，曾經爭論最多的便是「姓社」與「姓資」問題。鄧小平力排眾議，推出「不爭論」策略，並引申出「貓論」、「摸論」、「發展是硬道理」、「三個有利於」等理論，全國人民聚精會神搞建設，一心一意謀發展，自由與開放，市場經濟推開和加入WTO終於造就了中國經濟世界第二的現狀。
然而，鄧不是神仙，其理論的模糊性，其「不爭論」的威權性，終於沒能跨越意識形態這個坎。隨著國際金融危機的深化，隨著「國進民退」的擴張，隨著「重慶模式」的鼓噪，文革餘孽捲土重來，左派理論甚囂塵上，今天的楊曉青之流就是在為反右文革運動招魂喊冤。
憲政到底是什麼？中國有憲法，寫有所謂人民民主專政字樣，並且號稱一切按照憲法辦事。按理說，民主、憲政我們都有了，可為什麼還有今天的民主憲政之爭呢？按照左派的觀點，如果我們把憲政等同於民主，那麼，反對憲政也就是反對民主，反對社會主義憲政豈不等於反對社會主義民主？同時，自由派們也不甘示弱，他們會反問，如果把憲政理解為依據憲法的政治，那麼，你不是說依法治國麼？怎麼貪污腐敗違憲，連根本的憲法都不願遵守？
民主憲政，普世價值是人類幾千年歷史發展成就的結晶，是把權力關進籠子，依法治國、人權自由的最高理想境界。無論從人類幾千年歷史發展的時間角度來看，還是從不同國家、民族、黨派空間發展角度來看，民主憲政都是得到全世界人民共同讚頌的。今天公開反對憲政民主的人，基本沒有。即使是朝鮮這樣專制世襲國家，對外都要標榜「民主主義人民共和國」，並且還公布一部所謂「憲法」。但是在今天的中國，卻有人瘋狂跳出了鼓吹「宇宙真理」而恬不知恥。這種反科學，反普世，反人類左派謬論，其實質肯怕連狗屎都不如，簡直就是在放狗屁。今天當我們把現行憲法攤開來，把中國政治體制攤開來，把三十多年改革開放成就攤開來，就會發現，其實今天所謂意識形態問題根本就是一個橡皮圖章、忽悠工具。當今中國阻礙改革開放，阻礙人權自由，阻礙民主憲政的主要力量不是所謂意識形態問題，而是特殊利益集團。
難得楊曉青之流搖唇鼓舌，費盡拍馬吹牛之能事，背後卻是特殊利益集團們陰冷的奸笑。中國當今特殊利益集團，由三種勢力組成，即國有企業壟斷既得利益集團、中央和地方權力壟斷利益集團和以房地產開發為代表的權貴利益集團。這其中以官僚利益集團為首要力量。在大中華這個沒有信仰的國度，利益集團橫徵暴斂，無所不用其極，他們是毫不在乎，也不害怕什麼來世會下地獄的。在信仰上，官僚利益集團只信利益，完全不信什麼馬列毛鄧三科理論，也不信什麼普世價值；在血統上，他們傳承紅色血脈，崇拜實權，忽視人權，蔑視民權；在人格上，他們都是「二皮臉」，一方面瘋狂批判資本主義，另一方面趕緊把子女家屬移民西方；一方面宣揚毫不利己，另一方面利用權力瘋狂斂財。更為可氣的是，利益集團還要動用輿論工具，招聘文痞流氓，對真正的民主自由人士殘酷排擠打壓。其所作所為劣跡斑斑，可謂罄竹難書。
因此我們可以說，當今特殊利益集團就是反改革的主要力量。今天的執政黨是利益集團的最高代表，意識形態幌子當然也就是政黨的門面。所以民主憲政改革，權力歸於人民，利益歸於人民，一切還政於民，對於利益集團來說，不光意味著既得利益的損失，既有權力的喪失，而且還可能導致國體的動搖，民族的分裂，甚至國家政權的丟失，後果真可謂萬分嚴重也。從這個意義來說，左派文人叫囂的所謂理論並非是空穴來風。
最近，網傳人大教授楊曉青已被解聘。其實，中國的左右兩派現在早已經被利益集團分而治之了。在當今特殊時段，利益集團所玩弄的仍然是過去毛澤東那種「挑起群眾鬥群眾」伎倆，目的是延續這種理想統治模式。利益集團表面高呼堅持意識形態理論不動搖，其實是為了籠絡左派勢力從而達到收攏下層民心。而每當改革停滯，左派勢力抬頭時，他們便又祭出改革旗幟，忽悠全國人民繼續深化改革，為自由派人士臉上貼金。
今天「兩面紅旗」再度飄起，確實應該引起我們反思。什麼是國家利益、民族利益？什麼是集團利益、個人利益？什麼是真民主、假民主？什麼是真憲政、假憲政？看看搖擺恍惚的「兩面紅旗」，問題也就明明白白了。紅旗汽車開過來，彰顯著的是民族的自信與自強；《紅旗》文風樹起來，卻是在為利益集團鼓噪和文革路線招魂。這就是問題的實質。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)