包青天──富人情味的「鐵面」(圖)
包公三題

包拯（999年5月28日－1062年7月3日），字希仁，廬州人，中國北宋官員，以清廉公正聞名，故有「包青天」及「包公」之名。圖為包青天電視劇照。（網路圖片/看中國配圖）

一、包公的真實形象

包公姓包，名拯，字希仁，安徽合肥人。他的生存年代是公元999年--1062年，是北宋出名的清官。他平生正直無私，秉公執法，不畏權勢，為民除害，是當時以及後世老百姓最愛戴的人物。「包公」是大家對他的尊稱。據出土的包氏墓誌記載，他「其聲烈表爆天下之耳目，雖外夷亦服其重名。朝廷士大夫，達於遠方學者，皆不以其官稱，呼之為公。」他出任過天章閣待制、龍圖閣直學士、開封府尹、樞密副使，所以民間稱他為包待制、包龍圖、包青天。

從來都說清官「鐵面無私」，鐵是黑的，所以舞台上的包公，都化妝為一個大黑臉，成了鐵板一塊，以說明他的不可通融，不講人情。他既然辦事認真，成天只講原則，大概為人就缺少人情味。其實恰恰相反，包公一生的為人處事，都很有人情味。

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從官修史書、野史筆記、民間傳說等，各方面來看，包公都沒有「門難進，臉難看，事難辦」的官僚作風。包公不但清亷，而且十分親民。《宋史•包拯傳》中說：「舊制凡訴訟不得徑造庭下，拯（包拯）開正門，使得至前陳曲直，吏不敢欺。」你看，他能大開中門，接待老百姓，叫他們有什麼委屈儘管說，不要害怕。想不到當時的上訪，竟會如此方便！這位既能秉公執法待人，又極富人情味的包公，使得老百姓永久懷念，絕非偶然。

包公28歲進士及第，取得了當國家命官的資格，不算很早，當然也不算遲。如果是急於做官的人，一定希望早日分配，立即走馬上任。他卻因為父母年紀大了，身體不好，決心在家侍奉父母。直到父母去世，守喪期滿，他才肯外出當官。這一耽擱，將近10年。這就說明：他很重親情，和那些急功近利的人，大不相同。

他的大兒子包繶，很年輕就病死了，大兒媳婦崔氏，19歲嫁到包家，21歲就當了寡婦。包公很可憐她，勸她改嫁，崔氏要撫養幼子，不願改嫁。可是非常不幸，過了4年，幼子又病亡。包公夫婦，不僅自己勸崔氏改嫁，而且動員親家母呂氏（崔氏之母）也來相勸。呂氏勸崔氏說：「丈夫死了，你守孩子；現在孩子又不在了，你還守什麼呢?」崔氏卻堅決地說：「謝謝媽媽的好意，現在公婆已老，家裡只有一個幼弟，我怎麼能舍他們而去!」

包公只有兩個兒子，包繶早死。正是因為崔氏盡心竭力把幼弟包綬，撫養成人，包家才得以子孫興旺。包家到現在，已經傳了30代了。

包公的墓誌與家譜都在，我們不難從中查明他家的世系。這樣一查，就能說明，包公勸兒媳改嫁與兒媳崔氏撫育幼弟成才，確有其事，並不只是傳說。

金兵入侵、宋廷南遷之後，包公的後裔，遷移到了浙江。寧波天一閣現在藏有一本《鎮海橫河堰包氏宗譜》；「世界船王」包玉剛，是包公的第29代孫，就是從這部宗譜中查出來的。看來，包家的後裔，確實是由包綬一脈傳下去的。唐代韓愈幼孤，由長嫂撫養成才，千秋傳為美談。宋哲宗表揚崔氏的一篇「敕命」（由蘇東坡執筆）中，就說：崔氏的功勞，可與韓愈的長嫂相比。

二、古今少有的戒貪倡廉詩

包公28歲中進士時，父母已老，他不願為當官而遠行，寧願在家侍奉父母。直到父母都已去世，他才到揚州天長縣，去當了一任知縣。任滿後，升任端州（今廣東肇慶）知州。在端州任上大約三年，他做了不少實事。例如治理西江水患、鑿井、儲糧、辦學等等。特別是在整頓獄訟方面，他下了很大的功夫。經他整頓之後，衙門裡沒有積壓的案子，監獄裡沒有呼冤的犯人，可以說是弊絕風清，老百姓頌聲大起。他這個包青天的名聲，在端州任上，就打下了基礎。

他不是文學家，不是詩人。在後人替他編輯的《包拯集》一書中，一共只收了奏議171篇，家訓一篇，五言律詩一首。在171篇奏議中，有關整頓吏治、彈劾貪官的，佔第一位，共25篇；舉薦人才、探討用人問題的，佔第二位，共24篇。其餘各篇，是對經濟政策、國防問題、文化教育的建言。在《家訓》中，他特別強調反貪。文中說：「後世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於（家族）大墓之中，不從吾志，非吾子孫！」至於五言律詩一首，稱為「書端州郡齋壁」詩，內容是「反貪倡廉」，既可以訓誡子孫，又可以奉勸時人。

詩曰：
清心為治本，直道是身謀。
修干終成棟，精鋼不作鉤。
倉充燕雀喜，草盡狐兔愁。
史冊有遺訓，無貽來者羞。

詩意是勸人做人要正直，只有正直的人，才能成為國之棟樑；不做鼠竊狗偷之事，以免給後代子孫丟人。

歷史上的一些大詩人，給我們留下了許多瑰麗的詩篇，有些是讚美祖國壯麗河山的，有些是歌頌志士仁人、英雄豪傑的；但是，像包公這樣以戒貪倡廉為主要內容，可以作為走馬上任的官員們的座右銘的，從古到今，還很難找出第二首來。

三、「不持端州一硯歸」

端硯（端州的硯臺）是當地名貴的特產，在文房四寶之中，與宣紙（安徽宣城的紙）、湖筆（浙江湖州的筆）、徽墨（安徽徽州的墨）齊名，在宋代是重要的貢品之一。過去的地方官，常以向朝廷進貢的名義，到處徵收，遇有佳品就據為私有，以備日後行賄或作為禮品送人。

包公在端州任上，命令工匠按進貢的定額製造，一個也不多收，所以他在離任的時候，敢說「不持端州一硯歸」，一時傳為佳話。

包公做官公正廉明，遠近知名，因此被宋仁宗召進京城（河南開封）任職。

正是：
反貪反腐挽頹風，
秉公執法有包公；
眾口流傳海內外，
千秋共仰古今同。

（事據《宋史》）