人民日報怎能與「三姓家奴」相提並論
貪污腐敗造成舉世混濁，全民悲哀。《人民日報》終於坐不住了，它便自個兒打了雞血，跳將出來，偉大的「家奴說」橫空出世，人民日報活脫脫一個憤青形象躍然紙上。為了弄清事實原委，我們還是先來學習學習人民日報「家奴說」新觀念。
國家發改委原副主任劉鐵男涉嫌嚴重違紀被調查。而此前，針對劉鐵男被舉報，國家能源局新聞辦公室負責人曾表示，「有關舉報純屬造謠」。為此，《人民日報》發出微評：「新聞發言人本是公職，怎會淪為‘家奴’，為個人背書？」而該新聞發言人事後也「後悔自己的草率」，並表示「也有自己的無奈，實名舉報出來時，劉鐵男通過秘書要求對外表態」（5月13日《南方日報》、《人民日報》）。
近年來我朝官方興起了新聞發言人制度，據說首批設立的75名部委新聞發言人中，居然有19人從來沒有以「新聞發言人」身份「發言」。而所謂「新聞發言人」身份「發言」也充斥著大量「官話、套話、虛話和永遠正確的廢話」，往往顯得「空洞無物」甚至「答非所問」。如此「不發言」、「發空言」、「亂髮言」，百姓自然習以為常，因為我朝國情——「和尚打傘無法無天」，早已習慣了。
但是，此次國家能源局發言人的烏龍「闢謠」事件，《人民日報》卻被「激怒」了，如此忽悠百姓，豈不有損《人民日報》之「為人民」顏面？於是這回它便自打雞血跳將出來「家奴」評議了。人們不禁要問：《人民日報》此時拋出「家奴說」，究竟意欲何為？
家奴，人們通常指那些因為家貧或其他原因，而被迫或自願簽下賣身契，在富人或貴族家庭當奴隸的人。因為沒有人生自由，所以家奴一切都由主人主宰，甚至可以由主子買賣，反正是任何權力都由主子決定。
談到家奴問題，中國歷史上最有名的當屬「三姓家奴」——呂布。在三國演義中張飛大罵呂布為「三姓家奴」。呂布本身姓呂，父親早逝，認荊州刺史丁原為義父，後殺了丁原，投降董卓，拜為義父。之後為了貂蟬，又不惜與義父反目，殺了董卓。一個生父，兩個義父，呂布歷經三姓，是以稱「三姓」，古代講究從一而終，講究「忠」「孝」，像呂布這樣的行為很為人不齒。家奴是比較低賤的，是以被張飛罵為「三姓家奴」。
《三國演義》是一部講仁義的書，劉、關、張是作家羅貫中極力歌頌的仁義的化身。而呂布，卻是裊情絕義、毫無主見的武夫，是劉、關、張的對立面，作家極力鞭撻的人物。其實史實典籍中，並無關於呂布「三姓家奴」一說。這句貶損人的話，是羅貫中《三國演義》小說的杜撰素材，其目的以借來提高劉關張三英的聲譽地位，側面宣揚漢室宗親正統地位，帶有古代文人的創作侷限性。
《人民日報》罵能源局發言人為「家奴」，確實顯示了《人民日報》的水平。能源局新聞發言人是劉鐵男的家奴，劉鐵男先生行不更名坐不改姓，自然其是體制的家奴，當然不是「三姓家奴」了。而在偉大的我朝時代，劉鐵男其人入黨為公，抓權為民，雖然最後行苟且貪污包二奶傻事，但是全心全意效忠體制，家奴身份功莫大焉。由此，我們可以作如下推演，在權力一家獨攬，外部毫無監督，內部陞官全靠上級把關，體制下臺全憑領導一句話體制下，從大到小的官僚階層,每一層都是上一層的家奴。如此來說，完全沒有自由的家奴，效忠主子，何罪之有？
其實「一姓家奴」也罷，「三姓家奴」也罷，《人民日報》從來就是一副嘴臉，那就是唯權力馬首是瞻，「死豬不怕開水燙」。《人民日報》說能源部發言人是劉鐵男的家奴，確實是一針見血。我們從此終於可以弄明白了，不僅新聞發言人是長官的家奴，公安局警察、法院審判員、檢察院檢察員、城管隊員都是長官的家奴。而在我朝官本位體制下，它《人民日報》就是典型的「三姓家奴」！