由《千字文》想到的幾個小故事(圖)
千字文原文
(全文共250句，限於篇幅，此處只引前面18句，窺斑見豹)
天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往 秋收冬藏
閏餘成歲 律呂調陽 雲騰致雨 露結為霜 金生麗水 玉出昆岡
劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鱗潛羽翔
趙孟頫《行書千字文》
《千字文》是一千五百年前的作品，作者周興嗣是一名古代公務員，南朝梁武帝蕭衍在位時，任散騎侍郎、給事中。他用一千個不重複的漢字進行排列組合，寫出了這樣一篇音韻諧美、朗朗上口的四言長詩，更難得的是，其內容包括天地、歷史、人事、修身、讀書、飲食、居住、農藝、園林、祭祀等各種社會文化活動。從這一千個字中，我們能夠看到中國文化的完整輪廓。《千字文》與《三字經》一樣，成為中國古代兒童啟蒙教材中的必讀經典。
本書作者本著「信馬由韁、東扯葫蘆西扯瓢」的原則，隨想隨寫，把重點放在趣味性和知識性上，深入淺出地用現代人的視角，來解讀這一千個字。
第十句‘露結為霜’
語出《詩經•秦風•蒹葭》：「蒹葭蒼蒼，白露為霜」，詩中還有一句：「蒹葭萋萋，白露未晞」，晞，指被太陽曬乾。也就是說，「露」的命運有兩種：結凍成霜，或晒成水汽。
霜露之病不用愁，領導關懷能解憂
霜露之病，是指因感受風寒而引起的病，形容病得很輕，很快就會痊癒。這個看著不像成語的成語出自漢武帝說給丞相公孫弘的一句話。
公孫弘六十歲時，漢武帝招賢，公孫弘被征為博士。三年之後，武帝派他出使匈奴，回來向武帝匯報情況，武帝很不滿意，認為他無能，於是公孫弘只好辭官下崗，在家待業。
又過了七年，漢武帝又招賢，當時山東地方政府推舉七十歲的公孫弘應徵。
這次應徵比較奇怪，本來，公孫弘寫的治國策略並不被考官看好，在應徵的百名儒士中排名靠後，但漢武帝卻認為公孫弘寫得很好，應該是第一名。於是親自詔見，一看公孫弘是一個儀錶堂堂的老頭兒，印象不錯，再次拜他為博士。(七年前不就見過了嗎？現在才覺得公孫弘不錯？可史書上就是這麼說的。)六年後，七十六歲高齡公孫弘終於獲得漢武帝的信任，當上了丞相，封平津侯。
在官場上混久了，公孫弘成了老油條，在向皇上匯報工作時總是讓別人先說，自己察言觀色，再決定立場態度，所以他的發言經常是恰到好處，拍得皇上很舒服。
後來淮南王和衡山王謀反，偏巧公孫弘病了，他覺得自己身居相位，未能輔佐君主治理好國家，現在有人造反，自己難脫責任，還不如趕緊借坡下驢，辭職不幹算了。
於是，公孫弘上書皇帝請求辭職。漢武帝給他寫的信中說：「君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上書歸侯，乞骸骨，是章朕之不德也。」意思是說你得了頭疼腦熱的小病，就像寒霜朝露一樣，很快就會好的，現在多少事等著你干呢，想撂挑子不干？那顯得我多沒領導水平啊？沒那麼容易！又賜給他牛酒布帛，作為養病之用。這些東西和養病有什麼關係呢？但是，由於領導的關懷，公孫弘的病很快就好了。
第十二句‘玉出昆岡’
玉，象形字，就是一根繩子，串著一些亂七八糟的石頭，本義為溫潤而有光澤的美石。玉自古以來就是個稀罕玩意，佩戴玉飾的品種、成色成了身份、地位和風度的象徵，《禮記•曲記》中說：「君子無故，玉不去身。
守心如玉，娶老婆不難
古人對玉是情有獨鍾的，但凡有點身份的人都要佩戴玉飾，其普及率有點類似於今天的手機。據說玉可以避邪，可以替主人擋災。
有個成語叫「藍田種玉」，出自《搜神記》裡的一個故事。
洛陽人楊伯雍，原來是做生意的，非常孝順。父母死後，葬於無終山，索性就住那裡了。山高無水，楊伯雍一看，閑著也是閑著，就做點好事吧，提了些水放在路邊免費給行人喝。
一個人做點好事不難，難的是一直做好事不做壞事，且還不是做自己的事。楊伯雍好事一做就是三年，也不知道他是靠什麼養活自己的。
有一天，路人甲喝完水之後，給他一鬥石頭子。楊伯雍說這玩意到處都有，我不要。那人說，你找塊好地並有石頭的地方種下去，能長出玉來，而且你還能娶個好媳婦。說完就不見了。楊伯雍知道不是撞著鬼了就是撞著神了，就按要求把石子種了下去。過了幾年，還真看見玉長出來了，好在別人不知道，否則早被偷走了。
楊伯雍是個遠近聞名的老光棍，該娶媳婦了，聽說右北平這個地方有個徐氏女不錯，很多人去求親都沒成功，楊伯雍也來湊熱鬧。徐家說你有什麼資本啊，瘋了吧？真可笑！如果你能拿一雙白璧來就答應你。楊伯雍樂了：「這可是你說的啊，等著！」撒腿跑到種玉的地裡，挖了五雙白璧當聘禮。徐家大驚，本來是出於「逗你玩」的心態說的，現在沒辦法了，只好嫁女兒。皇上聽說這件事後，封楊伯雍當官，把他種玉的地方叫「玉田」，就是現在的河北省玉田縣。
「藍田種玉」原指遇仙獲助而成家立業，後來演變成男女姻緣或兩家通婚之意，現在人們用這個成語時，省略了成家立業、通婚等過程，直奔主題，與「珠胎暗結」意思差不多。
可是，藍田在陝西省，楊伯雍種玉在今河北省玉田縣，兩者相隔幾千里，是怎麼扯到一起的呢？因為在秦嶺北麓有一溪水名稱藍溪，盛產良玉。《長安志》中記載：「藍田山在長安縣東南三十里，其山產玉，亦名玉山。」可能是因為同樣與玉有關，後人就把這「藍田」和「種玉」兩個合在一起使用了。
如果你沒專門研究過玉器，會發現玉器店裡價格萬兒八千的玉飾，和路邊賣的十塊錢三個的相比，好像只是換了個地方，看不出什麼區別。科技的進步和人性的狡詐緊密結合，讓人真假難辨，而我們在抱怨世態炎涼、人心不古的同時，自己是否始終堅守著如玉的道德準則？像楊伯雍，守心如玉，討個老婆有何難？
第十四句‘珠稱夜光’
珠，本義為珍珠，就是蛤蚌殼內由分泌物結成的小圓球。這句的意思是：最好的珍珠，要數夜明珠了。
你照亮了黑夜，我卻看不到你
在很長一段時間裏，多數人都認為夜明珠就像幸福一樣，只是一種傳說，現實中永遠也找不到。直到1982年，廣東一位姓霍的人在鎢礦床裡發現了能在晚上發光的螢石，大家才開始相信夜明珠可能是真實存在的。很多人開始尋寶，並陸續發現了各種夜明珠，如鑽石夜明珠、水晶夜明珠及鋰輝石夜明珠等。
專家說，夜明珠之所以能夠發光，是由於組成礦物晶體的原子或離子在受到激發因素作用時，其外層電子發生躍遷而引起的，其發光機理為「吸收、儲藏、轉換、釋放」。這些道理一般人搞不太明白，反正我們只知道夜明珠能發光。可惜，至今為止，所謂夜明珠都是在採礦過程中發現的，而且到了晚上也沒有傳說中那麼亮，廣大考古工作者沒有挖出一顆古代的夜明珠，這極大打擊了我們這些獵奇者的信心。
但是有人說看見過真的古代夜明珠，而且是慈禧用過的。
據說慈禧皇冠上有九顆夜明珠(也不怕壓出頸椎病來)。到了八國聯軍進北京的時候，慈禧和光緒皇帝從北京逃往西安，為了討好洋人，將四顆夜明珠作為禮物，派一個小宮女送給洋人。
這個小宮女心想：這麼好的東西為什麼要給外國人啊？他們打你你就給他？我伺候你這麼多年了你怎麼不給我呢？早知道我也胖揍你一頓啊！越想越不爽，於是她就帶著這四顆珠子跑了。
後來在西安發現了四顆明珠，郭沫若考證後，說這就是小宮女藏的夜明珠！據報紙上說，把這四顆明珠放在抽屜裡，晚上進屋未開燈，一拉抽屜就能看見滿屋子的白光，還說後來這四顆珠子被送到國庫保管，在交接過程中，很多人都看見過。
令人不解的是，慈禧可能派一個小宮女去送珠子嗎？事關國際關係，為什麼不派外交大臣去？還有，郭老先生根據什麼確定是慈禧的那四顆珠子呢？這四顆珠子現在哪裡？能讓我等勞苦大眾也開開眼嗎？
第十五句‘果珍李柰’
柰，蘋果的一種，通稱「柰子」，也稱「花紅」。這兩個名稱對我們來說可能比較陌生，但要說出柰的另一個名字，大家就會覺得實在是太熟悉了：沙果。這句的意思是：水果裡面，要數李子和沙果最好吃了。
蘋果的故事
一位來自白宮的成功人士說，小時候，有一天媽媽拿出幾個大小不同的蘋果，我和兩個弟弟都爭著要大的。媽媽說：「讓我們來做個比賽，我把門前的草坪分成三塊，你們一人一塊，負責修剪好，誰幹得最快最好，誰就有權利得到最紅最大最好吃的蘋果。」我們三人比賽剪草，結果我贏得了那個最大的蘋果。我非常感謝母親，她讓我明白了一個最簡單也最重要的道理。
這故事說明，要得到先要付出，付出與得到成正比，盡心盡力做事，就能邁向成功。但這需要一個前提，就是大家都處於一個公平競爭、不附加任何人為因素的環境之中。
一個中國人聽了這個故事後，也講了一個蘋果的故事，前半部分與它相同，到後面就變了：媽媽確定了分蘋果的原則後，老大立即拿起工具在烈日下干了起來。等到老大幹完活、汗流滿面地來到媽媽面前時，桌上只剩那個最小的蘋果。兩個弟弟正在媽媽身邊啃著又紅又大的蘋果。老大哭了：「說好的，誰幹得好，誰吃大蘋果嘛！」媽媽怒斥道：「你的動機不純，你幹活只想得到你想得到的東西。」老大爭辯說：「可弟弟他並沒有幹活呀？」媽媽說：「既然你這麼會幹，你為什麼不替他們干了？」老大嗚嚥著離開了。
這個故事描述的是社會的縮影，在中國的很多地方都曾發生過並延續著：遊戲規則已經確定，但規則在權威(相當於媽媽的角色)面前形同虛設、不堪一擊。於是，在這個社會中就產生了漠視規則或制度、討好和依靠權威的風氣。