哀悼日的生與死

震災專設哀悼日，始於汶川。其時，龍科執筆作文，讓國家靠近人情，讓權力走向人性。公設哀悼日的本意，就是讓政府姿態屈從道義要求，在形式上以集體默哀致敬於私人紀念。而今雅安地震，川省重蹈覆轍，令設全省哀悼日，驀然間，事過境遷而已。

哀悼並非莫名，其理據在人，其淚眼婆娑也在人。汶川震災，八萬多人亡故失蹤，其規模堪比小國絕滅，慘狀無可言表。而奪命重複發生八萬多次，其傾覆肉身與人性之惡，豈非川省可載重？與此相比，雅安地震亡者兩百，有偷生之幸，而赴死之痛一矣。

汶川死難，名錄藏於官府，哀悼日是為無名者祭日，此可忍孰不可忍。延及雅安蘆山，再現名錄之爭。政府以私隱搪塞，五年之生死輪迴，衙門官僚本色未變，令民間齒冷，可見哀悼日之敷衍矯飾。川震之慟，侷限在生民；巨災不能更改官衙，也是悲哀。

震區清場完畢，重建進程已經拉開，防禦之布設也已啟動。四川調整雅安市委，充實經濟及政法兩書記，添加重建及維穩左右手。重建事多，秩序確實必需。然而以蘆山地震中黨政建制未損絲毫，卻見民間力量擁擠，維穩對象究竟是誰，一時間也讓人困惑。

重建災民生產生活，當是重建的核心要義。地震毀壞的統計，也當以此為據。然而見雅安等地的清點，以經濟損失為統一口徑，不見人、不見家庭，其上報公開的總額超出本地經濟總量近三十倍。念及汶川重建之亂象，雅安如此，統計上的欺瞞虛假，可有鏡鑒？

災後重建，基礎設施恢復原初水準即可，支出的主流應該是疏財給民眾、家庭，用於危房修繕、輔助新居。將重建視作發展良機，過度規劃，大興土木基建，將賑災資源灌注於GDP的政績復甦，已成行政流弊。多難興邦，官與衙皆肥，川省心知肚明。

國力豐裕，民間鼎力策應，重建資源之充沛，史上罕見。然而，鋪張奢靡的重建，也乃黨國獨有。汶川地震重建資金盈餘數以十億計，量省力無以消化，巧立名目勢在難免。重建盛宴，饕餮官人猶如蠅聚，一災吃十年，汶川不是孤證，雅安又如何安穩？

兩個哀悼日，從國家層次降至省級水平，固然與震級影響有關，只怕也反映人心麻木與世道流變。從汶川至於雅安，同樣是地震，目睹種種之怪現狀，大眾悲哀之色頓減，國民哀悼之心漸死。喜在重建狂歡，衰在政府公信，在哀悼日念及於此，憤恨之心難平。

有志願者亡於震災飛石，即便不在官方統計名單，自然也在我們的致哀行列。志願者之死，肇始於汶川，顯見於重建進程。而今汶川一脈，民間志願者悉數撤退，非義務完畢，實乃官府進逼。雅安匯聚民間浩瀚資財，要如何體面收場，哀悼日高挂此一懸念。

哀悼日名與義不符，卻與真正的哀悼關係不大。看學生對震亡同學的紀念，更堅定這種認知。國家何如，權力何如，狗屁懊糟，無改肅穆的民間祭祀或家庭懷念。新墳泥土鬆軟，等待板結後的第一個清明。而一個將白事操辦成紅事的政府，盡合了這所謂的哀悼日。