慈善活動在新中國近60年竟比不上民國時期
慈善義舉，是社會性的，是屬於民間的，而非政府的。民間的慈善義舉，無償捐贈私有財物，對貧民與災民賑濟，那種慈善精神的力量是龐大的，值得千秋萬代傳誦。但政府所做的對貧民、災民的賑濟是義務，非義舉。那些義務是政府職能範圍內。如能履行義務，則讓社會民間知道有那麼回事就行了，不用大力宣傳歌功頌德。要歌功頌德的應該是民間慈善捐贈的義士，他們才是義舉，是真正的慈善。不能把政府對貧民災民的賑濟的義務掩蓋了民間慈善義舉。即使在晚清「十惡不赦」，他們的皇帝會在登基時，年歲失收時，輝煌時都會大赦天下，關照鰥寡孤獨，給發送衣物錢糧。民國時期的慈善深入民間，民間慈善機構多如星數，總的情況能給民間社會有一個社會溫暖感。筆者曾查閱廣州的慈善救濟，民國時期保持著各種「善堂」「增醫所」，「贈醫施藥」十分流行。可在新中國60年，卻基本取替了「善堂」|「增醫所」，最後連曾經流行一時的「赤腳醫生」也代之以「高價醫療」、「黑心醫院」。至於備受詬病的「中紅會」在此就不說了。
廣州史料的截影如下：
一、贈醫施藥
廣州的善堂，常給貧苦市民贈醫施藥。民國19年（1930），市政府制定《善團施醫施藥施贈接生規定》，規定善堂如必要可聘請醫師，贈醫施藥，酌收掛號費。少數善堂設留醫部，一般的設門診，聘醫師1名∼2名或3名∼4名，多為中醫，有內科、外科，個別有婦科，也有贈送膏丹丸散等。廣濟醫院設病房30多間，遇災害時疫發生，還協同其他機構進行救災治疫。惠行善院在贈醫施藥中，首設瘡瘍科，免費為搬運工等勞苦大眾治療傷、瘡等雜症。仁愛善堂於民國24年設贈醫所3所、藥局兩所、留醫所1所，日常贈醫千餘人。教會主辦的博濟、柔濟醫院和私立光華醫學院、黎鐸醫院等，也兼給貧民贈醫施藥。
日軍侵佔廣州初期，除方便醫院等少數善堂外，大部分善堂停止活動，至民國29年後，才有愛育等部分善堂逐步恢復。其他一些團體，如中華洪道廣州分社，於民國30年至民國32年間，設有贈醫所，每年上午8時半至11時半贈醫施藥。
抗戰勝利後，國民政府在「整理」慈善團體中，市政府撥款100萬元，暨飭市緊急救濟委員會按月撥款10萬元補助方便醫院。據民國36年統計，方便、惠行、崇正、四廟等善堂贈醫43萬多宗。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)