漢代官員的「沐浴假期」

現代人往往把「洗澡」當成了「沐浴」,並把它看成是生活中最為平常的小事。然而,沐浴在古代卻被視為一件禮儀大事,甚至還被納入「孝」的一部分。追溯「沐浴」的來龍去脈,或許會令現代文明人大吃一驚:它不僅豐富了歷史故事,推動了紡織業、陶瓷業、中草藥和健身等行業的發展,還開發了一個獨特的法定節假日——「沐浴」假。

在甲骨文和金文中,「沐」字就像一個人用雙手掬水洗頭髮,而「浴」字則像一個人處於器皿之中,身邊灑下點點水滴。東漢許慎的《說文解字》解釋得更到位:「沐,擢發也,浴,灑身也;洗,灑足也,澡,灑手也。」由此可見,古代人對於洗髮、洗身、洗手、洗腳都制定了專門的名稱。而古代的「洗澡」更像我們今天飯前和睡前的洗手、洗腳。

沐浴,最早跟殷商有關。傳說商朝未建立前,其部落頭領的妻子簡狄,在一次沐浴時不小心吞下玄鳥的卵,後來便生下商族始祖契。殷商王朝的創始人成湯還特意在自己的洗澡盤上刻下「茍日新,日日新,又日新」的自勵格言,以警醒自己要不斷更新、不斷超越。相比之下,《黃帝內經·素問》篇說得就實在多:「其有邪者,漬形以為汗。」「漬形」的意思就是,用熱水洗浴能預防疾病,具有保健作用。這跟我們今天洗熱水澡的功能差不多,洗澡就是清潔皮膚、促進血液循環,以起到健身作用。

西周王朝對待「沐浴」是最虔誠的,也給沐浴增加了許多新的重要功能。比如祭祀和朝見天子之前必須要「沐浴淨身」,以示內心潔淨虔誠。史載,西周時期每逢重大祭祀活動,先要進行兩次齋戒:祭前十日或三日,叫「戒」,祭前三日或一日,叫做「宿」,均有專職官員主持。除沐浴、更衣外,還必須屏息一切活動,以防「失正」、「散思」。當然,「戒」中還包含戒食韭蒜一類的辛辣之物,以徹底淨化身體、防止口中噴出臭氣。朝見天子也不能馬虎,西周規定,當諸侯入京朝見時,天子會賜一塊用來齋戒沐浴的封邑,稱為「湯沐邑」。專門為沐浴劃出屬地,可見沐浴在當時多麼神聖。沐浴被納入「孝」也是西周人幹的。《禮記·內則》說,西周還規定了沐浴的具體步驟和方式方法。比如對一天洗幾次手、洗澡後用細葛巾擦拭上身及粗葛巾擦乾下身等都有講究。平民家庭也不能輕視沐浴,子女每三天要燒一次熱水為父母洗髮,每五天要燒一次熱水給高堂洗澡。此外,還規定丈夫跟妻子不能共用一個浴室或澡盆等。

漢代的「沐浴」,除了清潔身體外,還增加了娛樂休閑內容,使其成為公職人員的一種「福利」。東漢《漢官儀》說:「五日一假洗沐,亦曰休沐。」也就是說,漢代官員每工作五天便可以有一天用來沐浴更衣、回家團聚。這從另外一個角度也說明,我國實行「五天工作制」的歷史非常悠久。與此同時,漢代和魏晉的文人墨客在每年三月初的上巳節時,還把踏青、流杯、拔河等娛樂項目引進「沐浴」之中,使西周流傳的「沐浴」一下子變得平易近人起來。

唐朝可以稱得上是沐浴盛世。從唐代開始,人們沐浴還普遍使用生態「沐浴液」——即各種花草和一些中草藥擦身。

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