是誰讓衣俊卿們高尚起來的？(圖)
1月17日新華網消息：「中央編譯局主要負責人衣俊卿因為生活作風問題，不適合繼續在現崗位工作，已免去其中央編譯局局長職務，賈高建擔任中央編譯局局長。此前，有網帖曝光衣俊卿與某女博士後有染。」
《錢江日報》評衣俊卿被免有語：「滿嘴馬列，滿腹盜娼。」
看來，信仰「馬列」者不一定與「盜娼」沒有關係。
貪污系國家工作人員利用職務的便利，侵吞、竊取、騙取或者以其他手段非法佔有公共財物的「盜竊」行為。
情婦有如「二奶」之屬與娼妓只是等級差別。
在中國這塊「特色」土地上，不信仰「馬列」要當官幾乎是不可能的事。
遺憾的是，在被查處的貪官中，95%都有情婦——
由中國人民大學危機管理研究中心主任唐鈞主持的《官員形象危機2012報告》新鮮出爐，「二奶翻臉」儼然成了反腐利器。從2012年的情況來看，由網路曝光影響較大的官員不雅事件達10多起，並且11、12月的數量呈「井噴」態勢，這兩個月內就有6起之多。
有道是：「飽暖思淫慾，飢餓起盜心。」
因信仰「馬列」而為官而「飽暖」而「思淫慾」；因「淫慾」而缺錢而「飢餓」而「起盜心」。
印象中，1983年中國大地上層經歷過一場涉及各個方面，特別是文化領域的清除運動。1月18日《濟南日報》「文娛」版有署名文章回憶說：「當時所說的‘精神污染’，指的就是與傳統的社會主義原則不一致的思想。在今天看來可笑而又荒唐，比如，在《馬克思傳》的內頁上，因為有馬克思夫人燕妮袒露肩膀和頸胸的傳統歐洲裝束的照片，《馬克思傳》被當作是‘黃色書籍’沒收。」
1958年1月出生的衣俊卿當時應該是25歲，剛從北京大學哲學系畢業不久，其後能去南斯拉夫貝爾格萊德大學「鍍」哲學博士學位之「金」，想來在那場「文化領域的清除運動」中表現肯定非常突出。
其實，17次在酒店與女博士常艷開房的那個真實的衣俊卿不但不可惡，還有點羅曼蒂克式的可愛。可惡的是那位深悟文化軟實力，高調道德水準、價值水準、制度安排、社會生活、價值感召力之類「冠冕堂皇」的「衣冠禽獸」。
只要是正常的人，大可不必害怕「精神污染」。
害怕「精神污染」的人大抵是沒有「抵抗」能力的偽君子。
人民網「中國機構及領導人資料庫」有關介紹講，長期從事馬克思主義文化哲學、國外馬克思主義研究工作的衣俊卿寫出了《實踐派的探索與實踐哲學的述評》、《東歐的新馬克思主義》、《現代化與日常生活批評》、《歷史與烏托邦》、《回歸生活世界的文化哲學》、《20世紀的新馬克思主義》、《20世紀的文化批判》、《文化哲學》、《現代化與文化阻滯力》……
竊以為，著作等身的衣某人最有含金量的代表作當屬《歷史與烏托邦》。
能深刻領會「烏托邦」的子虛烏有而又憧憬人類美好社會藍圖的人，譬如，中央編譯局的衣局長，不幸迷失在萬惡之源私有制之罪惡「靈魂」之私慾裡，乃「高尚」之至高「境界」——
返璞歸真，即，致使心性和生命返到純樸純真的狀態。
就此而言，將「滿嘴馬列」與「滿腹盜娼」相挂鈎，實在罪過。
現實情況是，自以為是的毫無自私自利之心的高尚的人、純粹的人、有道德的人，往往脫離不了低級趣味，常常花著人民緊衣縮食納稅的銀子而無益於人民。
回到文題：是誰讓衣俊卿高尚起來的？