拉薩風箏流行於西藏拉薩、日喀則、澤當等地，並傳播到鄰國尼泊爾、不丹，清代盛行於藏族上層。十三世達賴喇嘛偏愛風箏，曾為專供風箏和加工箏線的「上哉」加封印章。藏歷八月衛藏地區風力較足，是放風箏的季節。民間認為，風箏放早了，秋季就會過早終結。拉薩風箏的放飛有許多規定。在時間上，拉薩在雪頓節後放飛，日喀則必須由東頭宗的俗官先行放飛。風箏的形制與使用有年齡的規定，如六軸、八軸、十軸風箏，必須按年齡大小分開選擇。藏族風箏形態較為單一，多為菱形平面，但講究彩繪圖案，有「加沃」（大鬍子）、「古瑪或古那」（釘頭或黑頭）、「米洛」（瞪眼）、「其瓦」（齜牙）、「幫典」（圍裙）、「嘎林」（腿骨號）六種。因色彩艷麗，放飛時天空一片斑斕。平時這些風箏懸掛在牆，視為升騰運氣的聖物。
拉薩風箏的放飛技巧體現在空中的爭鬥玩耍。放線與收線的微妙變化，可以使風箏在空中迅速地升降、旋轉、左右打滾。最大的特點是「打架鬥毆」，最後斷線飄走者為敗。各種打鬥技巧最後都集中在「絞線」上，線的質量至關重要，故在製作時有一道工序即上「那」。「那」的主要成分是玻璃碎粉，加入一種黏性較好的植物「旺拉」，調上搗碎的大米、白糖和水攪拌煎熬。等冷卻到一定溫度時，將「那」放在手心，將風箏的線從指間穿過，使粘上粗細不等的「那」如同鋸齒。拉薩風箏的製作具有季節性。每年秋季在拉薩、日喀則等城鎮有人專門做風箏出售。日喀則的拉達卡其和拉薩的次仁等家族風箏製作技術精湛、特色鮮明，頗有影響。但現在一批有造詣的風箏藝人相繼去世或年邁古稀，技藝面臨失傳。
看完那這篇文章覺得
排序