為什麼今天還要去毛？(圖)

法國雪鐵龍汽車的廣告中用了一幅毛澤東特效肖像，但此舉卻引來「愛國人士」的強烈抗議，說「有傷中國的民族感情」，弄得不懂「新中國文化」的可憐廠商只能猛賠不是，趕緊把歪嘴的毛主席請下架。（資料圖片/看中國配圖）

至今筆者仍然認為，中國要前進，就必須去除毛澤東的有害遺留影響。當下的情況是「帶毒運轉」，此毒不去，中國難以踏上現代文明的正軌。本文就毛澤東以及其歷史現象，作一個簡略的考察，闡述一些看法。

首先需要澄清政治革命與起義的概念。政治革命創建出新的制度體系，而起義只是舊體系的自我複製。中國歷史上多次改朝換代只是起義，而非政治革命。新舊與否，關鍵在於個體以及社會自由的擴大和提高程度。

就政治制度而言，發生於近代中國的辛亥革命，已經完成從帝制到共和的制度大轉變，故是名符其實的政治革命。當時所謂共和，概念與憲政民主並無本質區別。就世界歷史來看，憲政民主是目前保障個體與社會自由的最佳製度，故辛亥革命業已完成中國近代政治革命的主體任務。

辛亥之後的「國民革命」與「共產革命」，並非完全現代意義上的政治革命，因為它們並沒有帶來更多的政治自由。它們是漸從革命異化為起義的典型歷史片段，實際上是用武力統一中國國土，結束分裂局勢的軍事鬥爭過程。

政治革命的目的，在於擴大自由；而其底線，則應該是保障自由。在缺乏底線共識的大環境下，革命無疑將發生異化，逐漸成為惡幣逐良幣的權力鬥爭。殘酷血腥的一幕幕，在世界革命史上也曾多次上演。

在根據地時期，毛澤東、張國燾等草莽型政治運動家發現，動員農村民眾、加強紀律性、提高忠誠度的最有效手段之一，就是利用恐怖主義，殺人以立威。誰動員能力強、誰就能贏——誰殺人多、誰就能贏。在根據地多次發生的「肅反」運動中，成千上萬人慘死於內部鬥爭。

1936年的西安事變，改變了共產黨的長期非法地位。而在複雜的戰爭大背景下，通過一系列黨內鬥爭，毛澤東逐漸鞏固了自身的領袖地位，並獲得國際共產領袖斯大林的默認。各項條件具備，毛澤東邁向通往極權的關鍵一站——延安整風。

延安「整風」、「審干」、「反姦」、「搶救」，對人身使用暴力折磨，對精神威逼利誘，並採用嚴密情報網監控，鼓動相互告密揭發，使人人自危。在這種政治運動下，人從肉體到思想，都被塑造成奴隸。

對於何為極權主義，當下學者的認知大致相同。極權即「全部權力」，不但驅動人們的惡劣習性，也調動人們的向善之心，並佐以現代嚴密的政黨組織加以控制。現代的通信技術，廣播、報紙，提供了絕佳的宣傳手段。極權不但在政治領域通吃，而且掌控經濟，塑造文化，將權力的觸角伸到社會的每一個角落，從身體到思想支配每一個人。

「反右」之後，中國知識階層再也無心、無力、無膽對政治置喙。1958年毛澤東發動大躍進。人民公社運動下土地被公有化，私產被剝奪。大煉鋼鐵產出大量廢鐵。這種違反經濟規律的做法，導致糧食供給的嚴重不足。1959年到1961年中國發生大飢荒，數千萬人因飢餓而死。

經濟極度困難與大飢荒慘禍，使執政黨不得不直面問題。在七千人大會上，劉少奇等高層對毛澤東產生質疑情緒。毛澤東不能容忍權威受損。蘇聯赫魯曉夫的秘密報告，導致斯大林在死後身敗名裂，似乎也產生某種暗示。在勉強應付過關之後，毛澤東開始醞釀下一輪政治大洗牌的鬥爭。

1966年毛澤東發動「文化大革命」，利用個人極高威望，先動員以學生為主社會力量，衝擊學校、政府等階層。史料表明，為發動文革，毛澤東在事前精心策劃，包括部署軍隊，以作不時之後援。

「文革」迅速波及全國，鬥爭升級。在城市，學生衝擊學校，工人衝擊工廠，民眾衝擊政府，教師、幹部被批鬥。在農村，某些地方農民組織武裝，衝擊城市。1949年以來積壓的各種社會矛盾，形成了火山大爆發。據估計，僅在最激烈的「文革」初期，就有數百萬國民非正常死亡。混亂一直持續到毛澤東死去。在「文革」中發生了大量的對人倫、道德、法律、自由的嚴重踐踏和破壞事件，某些惡劣影響甚至一直延續至今。

該如何評價毛澤東？筆者認為，首先需要澄清共產黨的歷史身份。辛亥革命，揹負著從專制皇權，走向憲政共和的歷史任務，是真正的政治革命。而國共兩黨，只是在中國當時的大背景下，為實現武力統一全國，而相互爭鬥的政治競爭對手，因此各方並不存在先天正統性（而國民黨的歷史，顯然還要更長）。

因此，毛澤東在共產黨奪取政權的過程中，所起到的各種影響作用，只是對於其所在政黨的功利性評價，與中國以及國民福祉無干，不應作為正面評價毛澤東的歷史依據。

其次，1949年以後共產黨成為執政黨，本身就擔負有發展經濟、管理社會、提高國民生活水平的職能。在這段時期所取得一些成就，是其他共產黨人和中國國民的共同努力成果，而並非是毛澤東本人的貢獻。而且，越來越多的史料表明，毛澤東對重大歷史錯誤及罪行，如反右、大躍進、文革等，負有第一責任。

毛澤東的負面影響，則非常明顯。毛澤東所建立的極權制度，奴役本黨、本國人民的精神，破壞傳統文化，殘酷打擊異見分子，扼殺各種思想，破壞社會正常秩序，阻止法制化建設，可以說是中國歷史上專制的頂點，與世界文明發展的趨勢背道而馳。毛澤東的這種極權體系，必須被徹底否定。

在毛澤東的鬥爭哲學中，利用社會差別調動群體仇恨，利用虛幻圖景激發狂熱情緒，發動民眾以達到個人目的。這既侵犯個人自由，又違反法治精神，是野蠻的鬥爭手段。為了達到宣傳和神話目的，長期以來歷史被篡改、捏造，毛澤東被塑造為政治偶像。在毛澤東仍被盲目崇拜的情況下，這套鬥爭哲學，猶如隱藏於社會的定時炸彈，彷彿為某些野心家準備的現成工具，隨時有被引爆的可能。毛澤東對於當下最大危險，莫過於此。

必須認識到，產生毛澤東體制的專制文化因素，至今依然存在。對他人權益的漠視，對權力的崇拜，都可能產生不受限制的權力漩渦，而難以建立起公平正義的社會規則。關注並捍衛自身權益，關注並尊重他人權益，關注併合理質疑權力，才是逐步走向公民社會的起點。

（作者系旅日學者）