【存中劍】花笑集(四):洪恩浩蕩

自從少年時代看了《聖鬥士星矢》,再加上廣泛閱讀西方文學名著,發覺自己對西方神話中的人物與故事知道得越來越多。相形之下,對於年代更久遠,體系更龐大的中國神話,除了最通俗,也是最風行的《西遊記》與《封神演義》之外卻知之甚少。後來讀到一本民國時期的小說《上古神話演義》,才讓我對中華民族從盤古開天地、女媧造人到上古時三皇五帝,乃至大禹治水的那些精彩紛呈的神話有個大體上系統的認識。方知原來上古時代居然有那麼多的神仙,在中華大地上創造了那麼多輝煌,留下了那麼多神跡,可見我神州實乃神選之地,華夏原為神選之族。若非承載著眾神殷切的厚望,神州大地上的中華民族又怎能集萬神鍾愛於一身?

當時讀《上古神話演義》時,我心裏存著一個疑惑。古人說:「開卷有益」,可是為何這部演繹諸神開創中華文明的煌煌之作,卻以明末殺人如麻的混世魔王張獻忠降世之事開卷?作者如此安排,究竟於人益在何處?

人在年少時固然不妨多讀名家經典之作,然而真正的經典,需待人生有了一定的積澱,對世事有一番經歷之後方能體會到其中的滋味與妙處。

民間傳說張獻忠是上天派遣的大殺星下凡,專為大規模淘汰人而來的。歷史上的張獻忠也確實以多殺人為平生第一大樂事,從而表現得令人匪夷所思。別人造反是為了取天下,而他造反就是為了殺人,殺更多的人。張獻忠曾留下一塊著名的「七殺碑」,曰:「天生萬物以養人,人無一善以報天,殺殺殺殺殺殺殺!」一連七個殺字,真可謂殺氣騰騰,駭人聽聞。

都說「上天有好生之德」,可為什麼上天要派下張獻忠這樣一個視人命為草芥的大殺星來,殺死那麼多的人?我覺得張獻忠的任務不僅是為了多殺人,更是為了留下這塊七殺碑。當年張獻忠刀下那麼多亡魂,都是為了這塊七殺碑而死的。若張獻忠不留下此碑警示後人,那麼多人就白死了。可是當今有多少人知曉,這塊以無數人命與鮮血寫就的七殺碑,就是為這個末法末劫時代的芸芸眾生而立的?

「人生識字憂患始。」知道得多未必是好事。然而人命關天,知道真相卻不寫出來,讓我於心何忍?

為何天生萬物以養人?大多數人從來不考慮這個問題。人只知道是父母生養了自己,所以對父母要孝順啊,要回報啊,人把這當作是一種美德。對人而言也確實是一種美德。然而,天地有大美而不言。人有沒有想過,是誰生養了人類?是誰創造了地球這樣一個適合人類居住的,萬物欣欣向榮的世界?是誰傳授給人類種種倫理、知識與文化,為人類開創出五千年輝煌的文明?危難時又是誰在保護人類,為人類興利除害,為人類承受人自己所造下的深重罪業所帶來的巨大的痛苦?這一切《上古神話演義》中都有,佛經、《聖經》與諸多古老民族歷代相傳的神話中也都有。可是現在有多少人把這些當回事?有多少人真正在信神,信佛,而不是把燒香磕頭,求神佛保佑平安健康、陞官發財這些瀆神媚佛之舉當作是「信」?

當今之世,人有何善以報天?眾神真正期待世人表現的善又在哪裡?

按照八仙中張果老的說法,世界初成時普遍人心善良淳樸,是純陽的人,而世界將毀滅時普遍人心似鬼,是純陰的人。道家以純陽為仙,以純陰為鬼,又以天為陽,以地為陰,而人立於天地之間,兼陰陽而有之,因此人既可入仙道圓滿升天,又可入鬼道下地獄無間,何去何從,全在人心於善惡之間的選擇。

中國古老的《易經》以「乾」、「坤」二卦為根本。「乾」卦六爻純陽,代表天;「坤」卦六爻純陰,代表地。以修煉的角度來說,陽為善,代表佛性、光明、純淨;而陰為惡,代表魔性、黑暗、骯髒。而修煉就是去地陰以就天陽的過程,修成得道了就是從頭到腳,從裡到外,身心一片光明純淨的真人,佛家叫做佛,西方稱為神。

在天上的神佛眼裡,人間是五濁惡世、陰濁之地,地上的人類也是貪嗔痴俱全的陰性生物,所以神佛是不把人當作同類的。然而地上的人類雖為陰,許多人向善的本性卻未泯滅。天上的神佛是純陽的生命,也就有大慈大悲之心,生出普度眾生之願。所以神佛會下來傳法度人,就是看到人類還有善良的佛性,所以要把能得度的人度上去,同時也是用佛法善化人心,從而讓人類避免因敗壞而過早走向毀滅。

如果沒有神佛下世傳法、傳道,人要想上天是根本不可能的,完全無路可通。因為乾陽在上,坤陰在下,在《易經》中就是一個「否」卦,代表閉塞不通。只有當乾陽下來,坤陰上去的時候才形成「泰」卦之像。也就是神佛帶著純淨光明的佛法下世度人,而世人則在稀有難得的佛法中修煉向善,向上升華。

神佛在天上是大自在,因為純陽嘛,沒有任何陰性的事物,所以完全沒有苦難,沒有病患,一切全是幸福美好。地上再陰,人類再苦,在陽上陰下的「否」卦狀態中根本影響不到高高在上的神佛,和他們沒有一絲一毫的牽連,沒有任何關係。可是若神佛下世傳法度人,就會相應帶來一個問題。宇宙中有個理叫做「不失不得」。能量是守恆的,物質是不滅的。一旦陰陽相接相通,就會形成一個對流。

下世度人的神佛是純陽的生命。神佛身上所帶的,傳給人的都是光明純淨的佛法,神佛所寄予人類的是最珍貴,最美好的一切。可是在這個陰陽相通的對流中,神佛從人這裡得到的是什麼?是骯髒的業力、骯髒的思想,以及許許多多導致人的身心不健康的因素。這一切在另外空間裡看都是渾濁的,黑乎乎的骯髒可怕的東西,對神佛來說都是純陰的東西,度人的神佛都看得見,可是他們卻為弟子們拿過來了,為人去消。因為不把弟子的身心淨化下來,把這些骯髒的東西清理出去,這些弟子一個都別想度成。怎麼可能讓一個人帶著這麼骯髒的身體和思想上天,從而污染了無比純淨美好的天國世界?

據我所知,每個人在生命的長河中,生生世世都欠下不同生命的業債,歷史上積累下的那麼多恩怨怎麼辦?其中還有許多是人根本就解不開,還不了的,要度這些人就要為師的替他們去解,替他們去還。這個過程中度人的神佛要為弟子們付出多少,承受多少?釋迦牟尼為何在常人中要飯?耶穌又為何被釘在十字架上?因為他們在為人類承受。這些度人的覺者在天上都是王啊!在天上他們什麼沒有?一切福報應有盡有。可是為了傳法度人,他們遭受了那麼大的苦難!

什麼叫佛恩浩蕩?愚痴的世人是怎麼對待這些來世度人的大覺者的?上天又該如何對待這些愚痴的世人?

佛家講三十三層天,道家講九重天。然而常言道:人外有人,天外有天。如果按照天陽地陰的說法,那麼在更高的天上看來,下面的天也是地,也不是純陽的,因為宇宙的標準是一層層升華的,越往上標準越高。過去佛教中講宇宙萬物都有一個成、住、壞、滅的過程,這在過去成住壞滅的法中是絕對的,沒有任何物質,沒有任何生命可以逃脫。那麼當這個宇宙在成、住、壞、滅中走到最後的時候,用對這個宇宙的標準來衡量,也就是到了純陰的地步了。如果救世的主不下來,宇宙中的一切也就走向終結了。

經歷了歷史上漫長的等待,否極而終於泰來。無論是佛教預言的彌勒也好,猶太教預言的彌賽亞也好,還是基督教預言的萬王之王、萬主之主也好,對宇宙一切眾生來說最最幸運的是——他來了。在人世間優曇婆羅花開的時候,他如期而至。

當年釋迦牟尼、耶穌為了救度自己那些人,尚且付出了那麼多,承受了那麼多。當這個宇宙中的一切都不行了的時候,而他,救世的主要拯救的卻又是整個宇宙中的無量眾生。為此,他將為這個宇宙中無量無計的生命付出多少,承受多少?這是任何生命都不可想像的,也是開天闢地都不曾有過的。什麼叫做洪恩浩蕩?宇宙一切眾生又該如何對待這不可思議、前所未有的浩蕩洪恩?

遺憾的是,有多少生命出於自私自利而置救世主的慈悲、眾生的安危於不顧,正所謂「洪恩浩蕩,不思報恩反成仇」。那麼這樣的生命,有何面目,有何意義存於宇宙天地之間?

還有為數眾多的生命,被邪惡所迷,被謊言所惑,被私利所蔽,在這場事關宇宙存亡、眾生生死的正與邪、善與惡、光明與黑暗的較量中麻木不仁,甚至為邪惡的迫害推波助流。面對這些麻木不仁,頑冥不靈的生命,上天究竟該怎能辦?

「何不借風雷,一壯天地顏!」

「天生萬物以養人,人無一善以報天,殺殺殺殺殺殺殺!」

這塊七殺碑上的每一個字都是以無數的鮮血和生命寫成的,但願這塊碑上的每一個生命都不會白死,每一滴血都沒有白流。

前事不忘,後世之師。歷史上為何會出現一個可怕的張獻忠,為何要留下一塊駭人的七殺碑,《上古神話演義》又為何以張獻忠開局?這一切難道不值得當今神州大地上的炎黃子孫們深思嗎?

眾生啊,正視真相,珍惜這萬古不遇的洪恩浩蕩吧!這是我們得救的唯一希望。

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