不美麗的誤解：唯女子與小人為難養也
子曰：唯！女子與小人為難、養也。近之則不孫，遠之則怨。
孔子說：是的！你的兒女跟隨小人就產生災難、痒疾。依附小人，就失去子嗣；違背小人，就埋下仇恨。
詳解：「唯」，發語詞，用在句首引出句子，沒有含義；「女」，《論語》中通「汝」，如「女與回也」、「女為君子儒」等；在《論語》時代，「子」指兒女，沒有性別上的特指。「女子」就是「你的兒女」；「與」，本義「賜予,施予,給予」，引申為跟隨；「為」，變成、成為；「難」，災難、禍患；「養」，通「痒」。
「學」有一個「擇師」問題，「師」不單單指人。西方所謂重真理更勝於重老師，把「師」狹義化了；一切可「學」的都是「師」。但「師」有位次，小人之「學」自小之，把頂天立地的人，弄成權名利色的先驗模式奴隸。人的眼睛，都是給這些小人之「師」弄瞎的。
「近」，依附；「之」，指代前面的「小人」；「孫」，這裡是本義，不是通假，引申為「子嗣」。依附小人，必然依附其「學」，然後不斷「徒子徒孫」下去，都是小人之「學」的子嗣，不是你的子嗣了。
「遠」，違背。小人之「學」，將先驗的虛妄假定當成「上帝」。一旦有人違背，必然危及其「學」，自然會埋下仇恨。因為小人之「學」，歸根結底是權名利色的根基，把其現實根基拔除，又怎能不引其仇恨？特別當先跟隨其「學」的人，最終違背其「學」，仇恨就不是隨便可以消解了。所謂門戶之爭、清除門戶，無不源自這種仇恨。一旦「擇師」出問題，後面的問題就無窮無盡，無論是依附還是違背，都是災難、痒疾。
還有多少人知道呢？這些傳統文化還有多少人關注、多少人繼承？