臺灣大國策 十：鐵血國策衛自由

第十章
鐵血國策衛自由
——命運不相信怯懦者的眼淚或者微笑

一、引言

有人說，現代政治就是妥協的政治。我們也確實看到，中共暴政有時也會妥協，甚至會韜光養晦。不過，能讓中共暴政作出妥協的，不是怯懦者的眼淚或者微笑，而是力量；中共仍然是本能地遵從叢林法則的政治動物。儘管中共狗官常常企圖用微笑或者眼淚欺騙世界——胡錦濤臉上不變的微笑和溫家寶眼睛裡不干的眼淚就是經典的謊言，但是，中共暴政本質上絕不會相信眼淚和微笑，中共暴政不會被弱小的怯懦者感動。

把自己的意志和政治邏輯強加於弱者——這是中共暴政不變的政治人格。現在，臺灣在中共的視野中就是一個弱者。因此，中共把它二零一二年對臺灣實施全面政治控制，視為不可改變的宿命；它不會對弱者妥協。臺灣只有用不惜身碎骨裂、流血千里也要衛護自由的堅定意志，用慷慨悲壯、剛毅果敢的抗爭，用吐吞宇宙、鬼神莫測之智慧，才能擊破中共暴政準備強加於臺灣的政治邏輯。這也正是我們籌謀臺灣大國策的出發點和歸宿——臺灣大國策必是鐵血智慧，因為，中共只會被鐵與血說服。

為自由地生活，必須選定時機，獨立建國——這個判斷構成臺灣大國策的核心內容。走出「中國國民黨」、《中華民國》這兩個概念，以及族群撕裂的歷史陰影，是臺灣大國策實現的前提。而本章所要討論的，則是實施臺灣大國策的具體方案。具體方案有三：其一，臺灣最危險的期間將在何時出現，以及如何應對；其二，臺灣國家意志的宣示及宣示的意義；其三，如何組建「保衛臺灣自由國際志願軍」，使保衛臺灣的自由成為人類共同的神聖事業。

在本章《引言》中，我們還願指出兩種對獨立建國運動會產生重大消極影響的傾向：一種傾向把《中華民國》政治概念下的競選獲勝視為最高政治價值，另一種傾向則排斥《中華民國》政治概念下的競選。

在目前情況下把競選獲勝視為最高政治價值為什麼是錯誤的？理由就在於，《中華民國》的憲法並不能使臺灣成為一個正常國家，由於《中華民國》憲法在領土範圍等諸方面的荒謬性，臺灣的獨立建國是還沒有完成的事業。所以，在《中華民國》概念中的競選，對於臺灣不具有終極的國家意義；把競選視為最高政治價值，等於在歷史的廢墟間徘徊。再加上國民黨權貴加緊實施全面賣臺投共的國策，《中華民國》的概念已經是「屍居餘氣」，來日無多。因此，只有將創建《臺灣共和國》當作競選的終極目標和最高政治價值，才能走出《中華民國》這個概念的絕境死地。

當然，排斥競選的傾向也是狹隘的。想必沒有人不知道，廢止戒嚴令，衝破黨禁，實行民主選舉，是臺灣人民數十年艱苦卓絕的抗爭的結果；爭取到民主選舉的權利，在臺灣獨立建國的進程中，具有歷史里程碑的意義。所以，否定選舉，也就否定了臺灣爭取民主和獨立建國的歷史，否定了為民主而流淌的血淚。只要以獨立建國為終極目標，通過成功的選舉活動，依人民的意願控制更多的政治資源，架空馬英九政府的賣臺投共的國策，將有利於為《臺灣共和國》的創立，積累必要的社會和政治能量。而且二零一二年關於臺灣命運的決戰日益迫近，此前的所有選舉，對於最終戰勝國民黨權貴的投共國策，都具有重大意義。

總之，積極參與《中華民國》政治框架內的選舉，是為創建《臺灣共和國》積累能量；以獨立建國為最高政治價值，打好每一場選戰——這是關注臺灣自由命運的人應當遵循的邏輯。

二、臺灣最危險的時期：二零一二年三月至五月
——用鐵血意志論證人民反抗暴政的權利

臺灣最危險的時期將出現在二零一二年三月至五月之間，即臺灣大選結果出臺之後，至法律規定新當選總統履任的日期之前。

二零一二年，是中共暴政為臺灣的自由劃出的終點線，所以，自由與極權的一次決戰無可避免，除非臺灣向中共暴政屈膝。中共當局的總的意圖是，在二零一二年國民黨通過選舉再次執政後，即由中共和國民黨的領導者，以執政黨的名義簽訂政治和平協議；該協議的主要內容在於，確立中共極權政治主導下的兩岸政治一體化，取消臺灣的主權和政治獨立，臺灣由此成為中共一黨獨裁的中央政府管轄下的特別行政區。

顯而易見，要想實現上述總意圖，中共就必須確保國民黨在二零一二年繼續執政。所以，竭盡全力操縱二零一二年的臺灣大選，乃是中共當前最主要的政治關注點；中共一定要在臺灣導演一出用民主的名義埋葬民主的政治戲劇。這不僅是因為中共一再聲稱臺灣關乎其「核心國家利益」，而且是因為臺灣大選的結果直接影響胡錦濤及其「團派」的政治命運。

據中共高層良知人士透露，二零一零年三月，中共組建了「臺灣大選工作領導小組」，胡錦濤任組長，溫家寶、賈慶林任副組長，秘書長是中央辦公廳主任令計畫。臺灣大選，中共卻要由最高領導人組成領導機構，可見其操縱臺灣大選的決心之大。據中共高層相關人士透露，令計畫根據《解決臺灣問題的政治戰略》和新出現的情況，已經為中共「臺灣大選工作領導小組」，制訂出操縱臺灣二零一二年大選的工作方案。這個工作方案列出的操縱臺灣大選的方法涵蓋經濟、輿論、政治、軍事、宗教、文化、社會各個領域。現將該工作方案的部分要點介紹如下：

（一）該工作方案首先指出，中央政治局要求，二零一二年動員中共所能控制和影響的一切政治社會資源，確保國民黨在臺灣大選中獲勝，而且要作到萬無一失。

（二）該工作方案明確提出，採取一切可能的經濟措施，在二零一二臺灣大選之前，造成臺灣經濟的繁榮氣氛，增強一般民眾對國民黨執政的信心指數，削弱台獨勢力的民意基礎。為此，經濟上要進一步加強中國各省、自治區、直轄市同臺灣各地的經濟聯繫，要作到「遍地開花，處處結果」；二零一一年下半年起，要保證臺灣股市的上揚態勢，要用高於市場價格的方案收購臺灣南部地區供出口的農、副、漁產品，而且，有多少，收多少，不設上限；同一時期，要保證到臺灣的大陸遊客人次翻一番，至少達到年均一百萬人次的水平。

（三）二零一二大選前，要動員受中共控制和影響的所有媒體，全面營造有利於國民黨勝選的輿論；要精心準備材料，力爭從道德的角度搞垮台獨勢力競選人的形象。為確保掌控輿論導向，屆時中共將投入足夠的資金。

（四）運用政治和軍事措施影響臺灣大選。要作到「不露痕跡，恰到好處」，要吸取以往教訓，切忌「大轟大嗡，引起逆反心理」。該工作方案提出的政治軍事措施一是「以黃埔同學會為紐帶，以紀念辛亥革命百年為契機」，通過退役的高級軍官，加強兩岸的政治聯繫，一是適時呼應馬英九發出的撤除飛彈的呼聲，「以增強臺灣人對馬英九的信任度」。不過，究竟在二零一零年「五都」選舉前撤除飛彈，還是在二零一二年大選前撤除飛彈能夠更有效影響臺灣民意，中共還在評估，尚未作出定奪。針對軍中強硬派的反對意見，該工作方案指出，「撤除導彈只是為加強馬英九的民意基礎所作的政治姿態，並沒有實質的政治軍事意義」。因為，撤除的導彈重新瞄準臺灣的目標，只需要十分鐘。」

（五）全面動員在臺灣長期培養的「宗教愛國力量」，於二零一二年大選之前，向信眾明確表達支持國民黨總統候選人的態度。該工作方案稱：過去測試的經驗證明，由著名宗教人士作出「選民進黨就會血流成河」這類表態，對信眾能產生重大心理影響；不要顧忌有人提出宗教干預政治的指責，「在我黨已經控制臺灣輿論大勢的局面下，這種指責不會產生廣泛影響」。

（六）周密部署，妥善安排，確保在大陸投資的台商及其家人親友的每一張選票都投給國民黨籍候選人；要採取有效措施，掌握每一個台商投票的真實情況；要讓台商明白，他們不單是在投票選「臺灣地區領導人」，也是在給他自己在大陸的經濟利益投票，「我們決不允許任何人用從大陸掙到的錢去支持台獨勢力」。

（七）動員掌控的黑社會力量，影響臺灣選民，在時機成熟的條件下，也可以對台獨勢力的候選人的家庭成員施加人身安全方面的壓力；動員各大學內同大陸有密切的學術聯繫的教授學者，影響大學生、研究生的投票傾向；動員在大陸有重大利益的臺灣演藝界明星，影響社會大眾的投票傾向。

該工作方案列出的操縱臺灣大選的方案總共有十八項，由於篇幅所限，我們只能擇其最重要的內容，作出上述綜合性介紹。還需要特別指出的是，該工作方案強調，對於中共操控二零一二年臺灣大選的意圖必須嚴格保密，深藏不露——甚至使用了《孫子兵法》中的一句話：「藏於九地之下」；同時，為麻痺台獨勢力，對於二零一二年臺灣大選之前的包括「五都」選舉在內的所有選舉，都要冷眼旁觀，密切注視，不作干預，不露痕蹟；只有到二零一一年十月之後，再全面啟動操控二零一二年大選的計畫，以作到戰略動作的突然性，使台獨勢力在選舉前和選舉過程中陷入全面被動。

中共暴政對臺灣二零一二年大選志在必得，國民黨權貴和馬英九也將全力一搏。為控制選舉的結果，國民黨權貴必將把他們的黨產和其它社會資源發揮到極致。在中共暴政和國民黨權貴共同全力操控下，如果國民黨通過二零一二年大選再度執政，會出現下述兩種效應：

其一，由於受到強權、金錢和政客陰謀的操控，臺灣的選舉變成實現中共和國民黨權貴的政治陰謀的過程，臺灣人民的意志被踐踏，臺灣的民主制度因此而名存實亡——形骸雖存，靈魂已死。

其二，國民黨再度執政，推行賣臺投共的國策再無顧忌，臺灣的自由獨立地位將迅速喪失。

面對上述情況，臺灣人民也有兩種選擇：或者接受政治陰謀操縱下的選舉結果，或者奮起反抗，揭露政治陰謀。如果臺灣人民接受這個選舉結果，喝下中共暴政和國民黨權貴共同釀製的這杯政治苦酒，那就意味著臺灣獨立建國的百年理想從此灰飛煙滅，「小而美麗的國家」的臺灣之夢瞬間化為千古遺恨；中共暴政和再度執掌大權的國民黨權貴，很快就會把自由獨立的臺灣變成中共極權統治下的一個特區——中共得到對臺灣的宰制權，國民黨權貴得到中共暴政賞賜的榮華富貴，臺灣人則淪為中共的政治奴隸。

任由血淚豐盈的獨立建國理想灰飛煙滅，任由《臺灣共和國》象徵的自由理想遺恨千古，臺灣的未來將只是一聲無盡的悲嘆。對於臺灣的自由靈魂，奮然而起，同中共暴政和國民黨權貴奮勇抗爭，是唯一有尊嚴的選擇。從二零一二年三月選舉結果揭曉，至五月二十日國民黨權貴完成再度執政的程序之前，則是抗爭必須髮動的期間。

抗爭的第一步，便是發動全民抗議，徹底揭露中共暴政和國民黨權貴操控選舉的違法犯罪行為，不承認受政治陰謀操控的選舉結果，要求在聯合國監督下重新舉行公正的大選。

國民黨權貴最可能的政治舉動，就是在中共暴政的全力支持下，對全民抗議活動實施暴力鎮壓；臺灣的自由命運由此進入最危險的時期。出現對全民抗議的暴力鎮壓，標誌著國民黨權貴的統治在政治上徹底退化，再次變成以國家恐怖主義的暴力為基礎的專制政治。處此嚴峻的境遇，臺灣人民又面臨兩種選擇：或者在國家暴力下屈服，或者遵從先賢盧梭關於人民在暴政前擁有起義權的理念，像上個世紀九十年代初前蘇聯和東歐諸國的人民那樣，果斷地將全民抗議，轉為反抗國民黨權貴暴力鎮壓的全民大起義。

人民屈服於暴政的鎮壓，臺灣的自由與獨立就只能從此永遠消逝在專制鐵幕的陰影中；以反抗暴政的全民大起義的名義，宣布《臺灣共和國》誕生，臺灣之夢就會點燃歷史——那是屬於臺灣的自由和獨立的璀璨歷史；即使為此而浴血，生命也會升華為獻給臺灣之夢的美麗而高貴的祭品。這難道不正是勇敢的臺灣男女所追求的榮耀與理想嗎！

國民黨權貴執政至今兩年有奇，投共賣臺之醜態畢露；馬英九嬌媚可人的政治面容也日漸枯萎憔悴，幾成政治黃臉婆。考察今日臺灣之天意民心，如果中共暴政和國民黨權貴不運用政治陰謀和黑金進行非法操控，則二零一二年大選國民黨必敗無疑。當然，即使進行非法操控，國民黨也極可能在大選中敗落——只因天意難欺；民心難騙。不過，二零一二年大選一旦國民黨失敗，自由獨立派候選人獲勝，臺灣自由命運最危險的時期，依然將在二零一二年三月至五月之間出現。請容我試述理由如下。

首先，以國民黨權貴「聯共製臺」的根本政策為依據判斷，即使在二零一二大選中敗選，國民黨權貴階層也絕不會交出國家權力，讓自己重新淪入惶惶如喪家之犬的境地。自三月初大選結果確定，到五月二十日法定交接權力的日期之前的兩個半月時間內，國家權力仍然由馬英九政府執掌。可以預見，為保住權力，國民黨權貴會實施一切必須實施的政治陰謀和極端行為，甚至不惜提前公開投共賣臺，借中共之力消滅臺灣的民主制度。

其次，中共暴政也絕不會允許自由獨立派候選人再次執掌臺灣的最高權力。《臺灣大劫難》一書已介紹過，中共針對臺灣的《軍事鬥爭準備預案》中，對於一旦出現自由獨立派候選人贏得大選的情勢如何應對的問題，專門作出了規劃。根據該規劃，中共將在二零一二年三月至五月，當選總統尚未接管國家權力，國家權力仍由馬英九政府掌控期間，運用其在臺灣長期培育的社會政治力量，製造事端，擾亂秩序，然後，以臺灣出現了可能引發社會動盪的事變為藉口，援引其《反國家分裂法》，在馬英九政府的配合下，出兵臺灣，控制臺灣的戰略目標，並由胡錦濤和馬英九簽訂兩岸政治一體化的和平協議。臺灣的自由獨立和民主制度由此滅絕。

當上述情況出現時，可能對臺灣進行軍事援助的唯有美國。可是，馬英九早已「制敵先機」，多次公開對媒體重複「永遠不會要求美國人民為臺灣而戰」的宣示。顯而易見，臺灣總統如此表態，美國就沒有為臺灣而出兵與中共對抗的理由和可能。一旦中共出兵臺灣，臺灣將失去獲得國際軍事援助的可能性，陷入孤身苦戰強權的危局。國民黨權貴「聯共製臺」政策之心機深沉，詭詐難測，從馬英九利用上述宣示斷絕臺灣獲國際軍援之路可見一斑。

根據以上討論，可以得出一個結論：如果二零一二年大選自由獨立派候選人勝出，那麽當選總統首先需要對因應下述狀況作出萬全的準備，這種狀況就是：國民黨權貴拒絕交權，並聯合中共滅絕臺灣民主制度。只要出現中共出兵臺灣，馬英九政府配合的情況，當選總統即應公布國民黨權貴「聯共製臺」的叛國罪，宣布全面接管國家權力，號召軍隊、警察、官員和全體臺灣人，奮起抗擊中共的軍事入侵，並頒布對叛國者進行軍法審判的臨時條例；值此自由危險，臺灣浴血的艱難時刻，當選總統更應當宣布《臺灣共和國》正式成立，從而讓對中共暴政入侵的全民抗擊，同時成為實現獨立建國理想的決戰——自由的意志和獨立的理想將因此成為同一首英雄史詩。

二零一二年三月至五月，臺灣的自由命運必定直面危險。這是宿命。所有關注臺灣自由的人士，都應拋棄幻想，籌謀對策。凡事預則立，不預則廢；唯有盡人事，才可能制天命。把獨立建國的理想刻寫在臺灣人保衛自由的鐵血意志之上，歷史將被感動，宿命將被征服。

三、臺灣國家意志宣示
——臺灣給人類歷史的備忘錄

任由中共政治邏輯自然發展，中共「第五代」全面接掌最高權力後，即二零一三年至二零一五年之間，中共的內鬥勢將引發可能造成極權專制崩潰的社會危機大爆發——對此，我們在本書其它章節已作過具體討論。但是，胡錦濤卻要通過先經濟一體化，文化一體化，然後在二零一二年內，實現兩岸的政治一體化。因此，臺灣沒有等待的餘地，而必須以創造歷史的主動性，促使中共內部權鬥在二零一二年白熱化，把胡錦濤為置臺灣於死地設定的時間線，變為中共的生死線。

中共暴政與臺灣相較，強弱之勢分明，無須多思。臺灣以小博大，以弱戰強，制勝之道，端在借力打力，激化中共內部矛盾，使中共專注於內部權力鬥爭生死之決，無暇他顧，從而為臺灣獨立建國贏得時間。而臺灣欲行激化中共內部矛盾之策，唯有一途——公開、徹底地揭示胡錦濤運用統戰方式控制臺灣，滅絕臺灣民主制度的政治陰謀，並採取有效反制措施，使胡錦濤試圖憑統戰方式實現其「統一」臺灣的戰略呈現出必敗之勢。

古有政治箴言：「人亡政息」。不過，那是就鐵腕的專制梟雄而言。對於胡錦濤這類有權勢無威信的鼠輩獨裁者，常是另一個規律發生作用，即「政敗人亡」——如果他的國策失敗，或者遭遇重大挫折，覬覦最高權力的政敵勢必一擁而上，同他作生死存亡之鬥。在社會危機高度發育的背景下，極權專制的致命內亂將由此一發不可收拾。

如何使胡錦濤統戰臺灣的戰略呈必敗之勢，這是一切願與臺灣的自由獨立同生共死的人們需要籌謀的大國策。我意，除二零一二年在臺灣最危險的時期，與中共暴政和賣臺投共的國民黨權貴作鐵血之戰外，從現在起，就應當讓國家意志的宣示，成為臺灣政治的最強音；成為臺灣大國策的意志戰的內容。我深信，人類的歷史本質上是意志史；意志的宣示所凝聚的精神能量，則是歷史的起點，命運的歸宿。

臺灣國家意志宣示至少應當包括下列內容：

（一）獨立建國已經成為臺灣保衛自由的唯一抉擇，同時也是全體臺灣人政治命脈之所系；失去自由與獨立，臺灣就失去了一切；臺灣決意同企圖滅絕臺灣自由獨立的任何強權，作鐵血之戰，作玉碎之戰。

（二）臺灣人自己決定自己政治命運的權利神聖不可侵犯；四百年以來，均是外在強權把種種不自由的宿命強加於臺灣，現在，初步獲得自由獨立的臺灣，決意結束外在強權任意操控臺灣命運的歷史。從此之後，包括中共在內的一切外在強權不得再強行規劃臺灣的命運。

（三）現在這個歷史時期，統一不能夠成為海峽兩岸關係的議題，因為，不存在統一的政治基礎。自由民主不可能和極權專制統一在同一個國家之內，自由的臺灣絕不會接受中共一黨獨裁的政權作為「中央政府」，自由的臺灣人也絕不會接受作中共專制的政治奴隸的命運。只有中國民主化之後，統一才可能成為一個議題。即便在那時，臺灣和大陸以聯邦制統一，還是保持獨立，也完全由臺灣人自己通過全民公投來決定，而不是由任何外在強權或者國民黨權貴來決定。

（四）無論未來如何，擺脫《中華民國》這個歷史概念的羈絆，創建《臺灣共和國》，乃是當務之急；只有在《臺灣共和國》的主權之盾的衛護下，臺灣人的自由、尊嚴和利益才能得到歷史的肯定，臺灣人才最終擁有了自己的政治依歸，才能夠以堂堂的《臺灣共和國》公民的資格走入國際社會，而不再是國際社會中的政治流浪漢。

上述臺灣國家意志宣示的內容，以「臺灣是所有生活在這個寶島上的人們的命運共同體」的理念作為基礎，因此，它符合藍綠民眾的共同願望和利益，當然，「投共賣臺」，「聯共製獨」的國民黨權貴和馬英九政府除外。臺灣國家意志宣示運動只有成為臺灣的政治最強音，才可能起到令胡錦濤的統戰滅臺戰略呈現敗像的作用。所以，具備大智慧的臺灣政治家應當居中協調，構筑臺灣國家意志宣示的大平臺。正如先哲亞里士多德所言，形式才是實效性。沒有豪華壯麗的形式，臺灣國家意志的宣示就很難令整個人類都屏息傾聽。如何動員遍佈臺灣城鄉和北美大地的以自由獨立為己任的各種臺灣社團，都投入臺灣國家意志宣示運動；如何讓臺灣人把臺灣國家意志宣示的內容視為當前的「政治聖經」等問題，是構筑宣示大平臺必須思考解決的關鍵問題。

臺灣國家意志宣示不僅面對臺灣，更要面對世界；要讓國際社會毫無疑義地聽到臺灣人關於國家意志的表述。特別是要讓美國和歐洲的民主國家明白，他們屈從於中共強權而作的關於臺灣地位的聲明，違悖臺灣人民的意志，也是對自由原則的背叛；為了短期的經濟政治利益背叛自由，最終將使叛賣者自食苦果——各國如果在臺灣為自由和獨立奮鬥的過程中保持冷漠，甚至任由中共暴政吞噬臺灣，中共暴政將積累起全球擴張的更大能量。

國家意志宣示運動一旦主導臺灣的政治趨勢，並成為國際政治的一個聚焦點，引發中共內部權力鬥爭的大策略目標就極有可能實現。同時，國家意志宣示還具備另一項效應，即選舉效應。以往臺灣大選以外的各項選舉，自由獨立派的競選人同國民黨候選人的爭論常囿於具體的民生問題，很少涉及關乎臺灣根本命運的領域。這顯然不利於臺灣民眾認清國民黨權貴投共賣臺的國策的危險性。當然，競選必須關注具體的民生問題，不過也要同時關注臺灣的整體命運。國家意志的宣示本身就具有反制投共賣臺政策的能量；當國家意志宣示成為臺灣政治的最強音，必然引發選民從臺灣命運的層次思考這樣的問題：「選擇誰，才是選擇了臺灣的希望，才是選擇了臺灣的自由、獨立和尊嚴？」這種臺灣命運層次的思考，既有利於提升臺灣選舉的政治素質，又有利於強化創建《臺灣共和國》的意志，更有利於揭露中共暴政隱藏在專制鐵幕後的統戰滅臺陰謀，以及國民黨權貴用重重謊言掩蓋的投共賣臺的本質。

國家意志宣示所能達到的最高策略目標，就是以其精神能量瓦解中共統戰活動的政治能量，不戰而擊敗胡錦濤制定的滅臺戰略。但是，真正的戰略家則必須準備應對最壞的情況，並籌思突破危局之策。目前，對於臺灣最壞的情況便在於，二零一二年胡錦濤在國民黨權貴的配合下，出兵臺灣。那時，臺灣唯有與強敵血戰。即使最壞的情況變成現實，國家意志宣示也會在堅定臺灣人戰志方面表現出 舉足輕重的效應。中共軍隊的總的特點，一言以蔽之曰：強大而腐敗。抗擊強大而腐敗的軍隊，臺灣的戰志必要熾烈如火焰，堅硬如鐵石。

同臺灣相比較，中共軍隊的強大顯而易見，無須贅述。因此，我們將著重討論中共軍隊的腐敗，然後審視強大與腐敗這兩個因素的交互作用，會對中共軍隊的作戰能力產生怎樣的影響。

絕對權力導致絕對的腐敗。中共暴政就意味著絕對的權力，而中共軍隊則是中共體系中權力最絕對的地方，因而也是腐敗至極的地方。中共軍隊的腐敗可謂腐爛入骨，現只列舉其要者如下：

其一，權錢交易成為軍隊管理運作的主要規則。現在的中共軍隊，招兵、提職、退役、轉志願兵、入軍校深造、改換軍種和兵種，甚至加入共產黨等所有的管理環節，均實行權錢交易；有錢可通行無阻，無錢則寸步難行。之所以出現這種深度腐敗，其根本原因在於各級各類軍權實際上已實行「私有化」，即每個軍官都把與其職務相關的權力視為私產。於是，帶兵的軍官喝兵血，管理軍用物資的軍官貪污軍資；負責審查軍職提升的政工軍官賣官鬻爵，各部隊、單位的主官則坐地分贓；高官之貪，早成億萬富豪，嬌妻美妾成群，小官之貪，亦可花天酒地，嫖娼宿柳。當今之中共軍隊，乃是古今中外權錢交易的第一大黑市，且生意興隆，無經濟危機之虞。

其二，由於權力的極度私有化，軍隊退化為私家軍。這並不只是指軍隊的共產黨化，同時也是指軍隊被特權階層壟斷。據軍委總政治部二零零八年的統計，中共軍隊師級以上軍官百分之八十是原軍官的子女和「老幹部子女」，即「太子黨」；少將以上軍官這個比例達到百分之九十四。上述情況表明，各級軍權實際已成世襲制，門閥出身是軍隊升遷的主要標準。軍權的特權階層世襲化必然以下述現象為補充，即正義土崩瓦解，才華橫溢之士橫遭淘汰，紈絝裙帶之屬則登龍有術。特權階層狹小范圍內的近親繁殖，使軍官群體智力的白痴化，軍事才能的殘障化之趨勢，迅速發展，難以阻止。

其三，中共軍隊腐敗之最令人噴飯者在於，軍官眼中，士兵非人，而是撈錢之耙，盛錢之袋；下級軍官在上級軍官眼中亦如是。軍官為饕餮之主，士兵乃被魚肉之奴；上級軍官慾壑難填，索求無度，下級軍官竭力逢迎，疲於奔命。如此一來，中共軍內官兵關係緊張如彈奏「十面埋伏」之琴弦：士兵視狗官若百世之仇敵，只是不敢怒，亦不敢言；下官視上官如纏喉之毒蛇，只因未遇時機，不能除之。中共軍隊內的矛盾似地火奔行，只待噴薄而出的一日。一旦對外開始作戰行動，戰場之上，混亂之際，正是士兵屠官，下級滅上級的天賜之機。時機天賜，人必取之；中共武力犯臺之日，亦是其軍中矛盾仇殺開始之時。

中共之軍隊正在腐爛發臭。深刻而普遍的腐敗之下，將有貪意，人人皆懷陞官發財、醉生夢死之念；兵無戰志，個個盡思苟且偷安、得過且過之策；其軍魂灰飛煙滅，軍心紛亂動搖，軍風敗壞不堪，軍紀形同虛設。二十一世紀前八年，中共軍隊內已破獲六起以校級軍官為主體的軍事政變組織。按照一般規律，未破獲的，一定比已破獲的更多。這種現象告訴人們，中共軍隊的腐敗正轉化為政治危機。但是，這支軍隊規模依然龐大，物資能量依然強大。腐敗與強大相互作用之間，使當前中共軍隊具有三個特徵：

第一，考慮到中共在軍隊中龐大的政工系統和進行政治欺騙宣傳的能量，中共軍隊能在短時間內處於激情狀態，並爆發出比較強大的軍事能量。

第二，由於腐敗造成的精神意志的傷害，靠欺騙宣傳鼓動起來的激情狀態不會持久。激情冷卻之後，軍隊的作戰意願和能力將迅速降低，軍隊內部的官兵矛盾此刻可能趨向激化。

第三，腐敗與強大並存，意味著中共軍隊外強中乾，因此，只能在對軟弱之敵的打擊中氣壯如牛，而一遇頑強英勇的抗擊，則必露出金玉其外，敗絮其中的本質——為腐敗所決定，中共軍隊只能短時間亢奮勃起，卻不能持久作戰；只能在順境下作戰，而一遇挫折則悍氣全銷，戰志頹然，即中共軍隊只能勝，不能敗，一敗即可能如三峽大壩堤倒洪瀉，一潰千里。

鑒於中共軍隊的上述特點，如果出現中共武力犯臺的局面，臺灣的全民抗戰必要顯示出下列素質，方可制勝——以鐵血戰志，滅敵氣焰；以氣勢如虹之搏戰，摧敵進攻之鋒芒；借本土抗戰的天時、地利、人和之優勢，行巧妙靈活之戰法，頑強與敵週旋，以贏得時間。只要臺灣全面抗戰具備堅定性、英勇性、頑強性和智慧性，時間就將成為中共軍內矛盾和黨內權鬥的催化劑。而矛盾重重、權鬥慘烈的中共暴政，必因為中國社會危機的全面爆發而敗於臺灣的全民本土抗戰。

臺灣的鐵血戰志和英勇搏戰的精神，只能來源於保衛自由和獨立的意志，而臺灣國家意志的宣示，正是以自由和獨立作為起點與歸宿。可見，現在就應當開始的臺灣國家意志宣示運動，同時也是鑄造臺灣鐵血戰志的運動，鑄造臺灣戰神的運動。

極權猖獗，物慾沸騰，歷史處於茫然之中。國家意志的宣示，乃是臺灣留給人類歷史的備忘錄——當整個人類為物慾而諛媚中共強權之際，一個「小而美麗的國家」，為自由的理想，勇敢地對強權說不。

四、讓保衛臺灣的自由成為人類的共同事業
——組建《保衛臺灣自由國際志願軍》

中共政治滅臺和臺灣獨立建國，這兩個命運將在二零一二年宿命地相撞。臺灣，「小而美麗的國家」，為制勝龐大的強權暴政，顯然應當盡全力取得強有力的國際支援。中共狡詐萬端，對此早有預見，因此，多年以來，打壓臺灣國際生存和活動空間不遺餘力，並對各國施加強大的經濟政治壓力，孤立臺灣獨立建國運動。馬英九政府投共賣臺，予中共以默契配合——馬英九一句「永遠不會要求美國人民為臺灣而戰」，斷絕了美國政客在中共武力犯臺時派兵參戰，保衛臺灣自由的可能性。

內有家賊難防，外有強權囂張，處此窘迫之境，組成保衛臺灣自由的國際陣線是否還具有可行性，以及應當如何去運作，就成為必須解決的問題。

中共暴政對內實施國家恐怖主義的暴力專制，以及馬克思列寧主義的文化殖民統治，並因此成為中國人民的公敵；中共暴政二十一世紀的全球極權擴張戰略，構成人類的下一次大劫難，從而使它成為世界人民的公敵。人類的公敵——中共暴政的這個本質，決定了組建保衛臺灣自由的國際陣線的現實可行性。

事實上，許多情縈故土的「臺美人」，多年來一直作出感人的努力，試圖說服美國的政客理解、支持臺灣的獨立建國運動。然而，至今收效甚微。究其原因，至少有三：

其一，訴求的對象有誤，即以美國的各類政客為主要訴求對象。政客雖然離權力很近，卻往往離真理和正義很遠。目光短淺，貪圖暫時的利益是政客這種動物的本能；想讓政客理解真理和正義，可能比讓犟驢隨小提琴的音韻翩翩起舞還要困難。在中共的經濟和政治利益誘惑下，各國政客很難有興趣傾聽臺灣的理想與痛苦。

其二，沒有令人毫無疑義地說明，獨立建國是保衛臺灣自由的唯一之路，自由是獨立的價值基礎；更沒有說明，保衛臺灣的自由，並非只與臺灣的利益有關，而是保衛人類自由的第一戰。

其三，就事論事，只見樹木不見森林，缺乏組建國際陣線的整體規劃，從而使相關訴求只具有個案的影響力。當然，在上述意義上缺乏整體性規劃，根本原因還在於獨立建國運動沒有確定時間目標，以及相應的策略方法。

基於以上討論，組建強大的支援臺灣的國際聯合陣線，應當作出下列三個方面的努力。

第一，要為獨立建國正名；所謂名不正，則言不順，言不順則事不行。在此，正名首先要說明，面對中共政治滅臺陰謀和馬英九政府的投共賣臺政策，創建《臺灣共和國》是堅守臺灣自由必行的國策，臺灣人為作自由人而不得不獨立建國——以自由的名義感動人類；其次要說明，控制臺灣只是中共二十一世紀戰略擴張的第一步，如果不能將極權擴張的戰略阻止在其海岸線之內，臺灣的自由被踐踏之後，全人類的自由將處於鐵血強權全球擴張的直接威脅之下——臺灣不只是為自己的自由而戰，也是為人類的自由浴血。

第二，獨立建國運動不能僅停留在理想主義的表述層面，而更要成為一個正在實施的目標明確、方案具體的現實運動。為此，要向國際社會充分說明，中共暴政把政治滅臺的期限劃在二零一二年，那也是臺灣與中共強權的決戰期；臺灣將以創建《臺灣共和國》，作為決戰的召喚和目標。

第三，在繼續與各國政客週旋的同時，把訴求的主要對象轉向民間。世界各國與臺灣一樣，良知和正義往往不在政客群體中，而在民間。如果能在世界各國民間激起良知的廣泛回應，則組建國際聯合陣線，支持臺灣自由就獲得了全球的民意基礎。在民主國家，民意即天意；通過民意的壓力逼使政客恢復良知，比直接向政客訴求可能更有效。

組建支持臺灣的國際聯合陣線的目的在於，讓保衛臺灣自由成為人類的共同事業。縱觀人類萬年歷史，能夠成為凱旋者的事業，必然要求以英俊高貴的男女的血作祭品。這或許是因為，血是生命中最聖潔真誠的因素。有鑒於此，國際聯合陣線的名稱應當叫作《保衛臺灣自由國際志願軍》。這個名稱意味著，志願軍的成員不只為臺灣提供道義或者物質的援助，其最主要的任務是，在二零一二年臺灣的自由命運最危險的時刻，當臺灣人民舉行全民抗爭之際，同臺灣人一起，為保衛自由而反抗暴政，搏戰強權——用血來表達人類對自由事業的真誠。

《保衛臺灣自由國際志願軍》的主體應由下述兩類人組成。第一類是為逃離中共暴政而流亡海外的漢人、藏人、維人、蒙古人等。這個群體對中共暴政的殘忍和詭詐有切身的體驗，他們的加入，會使國際志願軍有能力深刻瞭解中共暴政，從而增強戰力。因為，「知敵」是百戰不殆的前提。第二類是世界各國，主要是民主國家的公民。國際志願軍屬於民間組織，任何人都只能以個人身份加入。不過，在組建過程中要注意吸納知識份子、政治活動者、商人和退役軍人。理由在於，知識、政治權力、金錢和搏戰能力構成社會中最具現實能量的四個要素，而上述四類人分別是知識、政治權力、金錢和搏戰能力的生命承載者。吸納他們加入，與為國際志願軍吸納強大的社會能量是同一回事。

另外，國際志願軍中還要有一定數量的臺灣海外移民。他們既瞭解海外情況，又瞭解臺灣。由他們居中協調，有利於安排與國際志願軍入臺參戰相關的各項事宜。

一位美國教授曾對我表示，他願意在中共武力犯臺時，以志願者的身份，赴臺抗擊中共，前提是臺灣人自己必須表現出保衛自由的強烈願望。這位美國教授的坦率表述，也正是組建《保衛臺灣自由國際志願軍》所必備的前提。我在遍游臺灣，縱橫北美，為臺灣的自由演講期間，感到了一種能燒裂岩石的熾烈的激情。那激情深藏在臺灣人和「臺美人」的心底裡，那是願為臺灣的自由、獨立和尊嚴萬死而不悔的意志——他們即便被碎屍萬段、挫骨揚灰，也不會背棄那個意志。正是這種感觸給我以信心：組建國際志願軍的前提早已具備。

過去幾年間，不少人總向我論證美國不會放棄臺灣，論據不外乎「第一島鏈」、「第二島鏈」之類的概念與美國的國家戰略利益攸關等實用主義的思考。且不說馬英九已經用我們曾兩次援引的一句話——「永遠不會要求美國人民為臺灣而戰」，一勞永逸地斬斷美國官方出兵台海的可能，僅對於所謂「島鏈」之類概念的痴迷，就意味著思想的落伍。在科技日新月異，空天戰的概念已經出現的背景下，地表環境對軍事能力的制約極大地降低，「島鏈」不再像過去那樣與美國有生死攸關的戰略關係。而且，中共正在試圖同美國進行核心國家利益的交換。在中共把臺灣和西藏列為它的兩項最基本的核心利益的同時，由於地理環境對軍事能力制約的減弱，臺灣已經不屬於美國核心利益的範疇，因此，美國以對台海兩岸問題不進行軍事干涉的承諾，來換取中共在美國核心利益上的讓步，乃是當代綏靖主義最令人齒冷的前景。所以，僅僅從實用主義的狹隘眼界審視，臺灣沒有什麼可以用來同美國，同世界交換的籌碼；臺灣擁有的唯一能令美國和世界震撼的能力屬於精神領域，即「不自由，毌寧死」的高貴情操。

所以，《保衛臺灣國際志願軍》的基礎，不在於同臺灣作實用主義利益交換的考慮，而是屬於自由的理想主義。命運常被利益收買，也可能被理想主義感動。不同之處在於，利益收買的命運定然俗不可耐，甚至骯髒墮落；聽從理想主義召喚的命運定然美而高貴。既然如此，就讓《保衛臺灣自由國際志願軍》成為實用主義主宰的時代中湧現出的理想主義奇蹟吧。當志願軍不得不用自己的血為臺灣的自由之神洗禮的那一刻到來時，或許人類再次回歸理想和意義的時代的晨鐘也會同時撞響。

物慾雖然充斥於現實，卻又離人的根本利益，即生命價值甚遠；理想主義，特別是關於自由的理想主義，雖然離世俗生活甚遠，卻又與人的根本利益生死相依，同生共存。因為，如果失去自由，人即使擁有一切，也是卑賤的奴隸；即使失去一切，只要還擁有自由，命運就與希望一致。有人願意相信利益交換的力量。他們不懂，利益引誘可以促使人去作很多事，但是，卻不能令人成為保衛自由的英勇戰士。理想主義常常顯得缺乏現實的力量，不過，只要理想主義從心靈的感動升華為信念，便會形成征服現實、創造歷史的強大意志能量。《保衛臺灣自由國際志願軍》就是理想主義熔鑄出的自由信念的象徵，在保衛臺灣自由和人類根本利益的決戰中，志願軍定然是令中共暴政望而生畏、聞風喪膽的驍勇勁旅。

《保衛臺灣自由國際志願軍》固然要在二零一二年和臺灣人一起，用血書寫對自由的熱戀，證明「人是追求意義的動物」。但是，從開始組建之日起，國際志願軍就將以理想主義的名義作用於現實。其作用至少有下述各項：

（一）促進世界理解歷史命運對臺灣的不公正和臺灣人心靈的痛苦；理解在中共暴政的逼迫前，創建《臺灣共和國》的獨立建國運動，是保衛臺灣自由的不二選擇。

（二）促進世界瞭解中共暴政的本質及其二十一世紀全球擴張戰略，讓人類意識到，大劫難正在形成之中；中共暴政，這個西方極權主義文化傳統建立的東方巴士底獄，是人類大劫難之源。

（三）由於被迫流亡的漢人、藏人、維人、蒙古人的加入，國際志願軍為保衛臺灣自由同中共暴政的搏戰，就具有了促進中國大陸民主化的效應。因為，各民族流亡者共處於國際志願軍中，實際上意味著被摧殘與被壓迫者反抗中共暴政的聯盟開始形成。這種聯盟對於徹底否定中共暴政意義重大。

（四）以國際志願軍為先導，形成各民主國家普遍參加的世界反極權擴張的國際行動陣線。

對於上述第四項作用，有必要作一些補充討論。我曾經分析過，當代美國和歐洲諸國的政客群體，不可能跨越中共暴政的實用主義誘惑，真正關注中共控制臺灣的政治陰謀，更缺乏把中共政治滅臺和其推行全球極權主義擴張戰略聯繫起來思考的遠見。所以，二零一二年一旦中共武力犯臺，美國和歐洲諸國都不會給臺灣提供強有力的軍事支持。但是，如果國際志願軍吸納眾多美國和歐洲諸國的公民參加，這些志願者為保衛自由的理想而在臺灣進行的浴血苦戰，必將震撼並喚醒其母國民眾的良知。當良知的覺醒通過民主程序，形成美國和歐洲諸國的國家意志，構建反極權擴張的強大國際行動陣線就獲得了基石。

只要臺灣保衛自由和獨立的運動成為人類的共同事業，中共暴政的挫敗和臺灣自由命運的高歌凱旋就都是必然的。

(文章僅代表作者個人立場和觀點)