發自內心的「MAN」 古人的男子氣概(組圖)

說到男人味，現代人多半會想到「MAN」這一詞，不管是穿著打扮上，或是行為上，甚致是身上的肌肉，只要顯得帥、酷，都能稱上有男人味。但在古代，一個男性，要稱上「MAN」，是要發自內心的，要有大男人般的氣勢，令人敬佩的男子氣概！

說到這不由得想起一首名為「大男人」的歌，其歌詞充分表逹了上述所說的古代男性的男子氣概：

一生有一種大海的氣魄　歲月一頁頁無情翻過
那乾坤留在我心中的一刻　就已經注定我不甘寂寞

一心要一份生命的廣闊　世界一遍遍風雨飄落
把江山扛在我肩頭的一刻　就已經決定我男兒本色

大男人不好做　再辛苦也不說　躺下自己　把憂傷撫摸
大男人不好做　風險中仍執著　
兒女情長都藏在心窩　任他一路坎坷

多麼豪情壯志！還有不論何時，總是堅持自我的真性情，或是為逹到理想境界而刻苦的付出......，這種氣魄在中國五千年的歷史裡處處可尋。以下所舉的這些中國名人，他們的言行，可說是中國男子氣概的典範。

中國古代名人們的男子氣概：

大禹

‘世人缺乏的是毅力，而非氣力。’這點在大禹的身上得到很好的印證。當時的中原大地，洪水為患，民不聊生，為了天下蒼生，不因父親之死，而消沉，也不因妻小而變其志，這堅韌不拔、勇於開拓的精神，經過十三年漫長的堅持，終於成功治理水患。人非聖靈，豈知未來，正因為有這份的堅持和永不放棄的精神，才能見得勝利女神的微笑。

墨子

交相愛則治，交相惡則亂。

因為‘愛’，人有著惻隱之心，為周遭伸出一己之力。因為‘愛’心懷悲天憫人，為遠在一方不同膚色、不同語言的人們，伸出援手。墨子所主張的‘兼愛’，是一種推己及人，一視同仁、無差別的愛，人人如此，則大同世界可以實現，戰亂可以消弭。為了天下蒼生，奔走救世。世上這許多的天災人禍，透過大愛的傳遞，讓天涯若比鄰、讓這冷漠的世道人情，帶來無限的溫暖與祥和。

藺相如、廉頗

人無完人事無完事，人非聖賢熟能無過。

能‘忍得風平靜和退步海闊空’，過後又能寬洪大量、不計前嫌地接受他人的過錯，這樣的胸懷確實不簡單，而不加以掩飾、勇於承認自己的過失，也著實令人佩服。二人一文一武，位極人臣，相爭之下必有一傷，為了國家大局為重，藺相如的寬恕大度、廉頗的負荊請罪，不但更看重彼此，也得到他人的尊敬，更因此傳為千古美談。

韓信

千金之子，豈可死於盜賊之手，對一擁有抱負，將一展長才，一時的不如意，難損半分內心的志向，在當時，殺人也得見官償命，韓信心想：這哪是哪呢？也因有其大忍之心，遂成就史上著名的跨下之辱，只因為他知道，這一切的阻礙，不過是邁向成功殿堂的基石罷了，爭天下之能者，豈為爭一時之氣，而逞匹夫之勇。

諸葛亮

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。

詩人杜甫簡短的幾句，為臥龍先生一生功業與遺憾，生動地刻畫在世人的心中，這千古的悲壯，也引起許多後人壯志未酬的共鳴，綜觀其一生的忠貞不渝、體恤愛民，這道德風範，也成為後代許多將相諸侯追隨的腳步。在這淘盡多少英雄好漢的歷史長河裡，卻淘不盡，這鞠躬盡瘁的堅貞和這份死而後己的氣概。

關羽

天下熙熙，皆為利而來；天下攘攘，皆為利而往。從古至今，‘利’之所趨，無往不利，此乃天下第一理，但是，無論曹操如何地：三日小宴、五日大宴、上馬一提金、下馬一提銀、饋金帛、送錦袍、拜爵封侯以及大多的英雄皆拜倒美人的考驗中，關雲長皆不為其所動。這樣的義薄雲天、這樣的富貴不能淫的氣概，為後人在誘惑力十足的十字路口當中，有了一個指引的方向。

唐太宗

子帥以正，孰敢不正。

悠悠五千文明，‘貞觀之治’正如璀璨絢麗的煙火，綻放出耀眼的色彩。正因為唐太宗堅行正道，而有了正面的想法作引導，產生了純正的環境，使得朝政形成一股不畏君威，犯顏直諫的風氣，並於眾多的諫言中，不因個人喜怒，而做出正確的判斷，這為每一上位者，好好的上了一課。因為在某種程度上，肉眼凡胎的你我，不免落入瞎子摸象而不自知，事物的本質又能見清多少呢？

魏徵

常言道：‘伴君如伴虎’。當魏徵的離去，能使朝中之虎掩面而泣，並大嘆：亡其一鏡，可看出對他的重視和其在朝中的重要性。君王的得失，唯有靠著當官者，展現出士大夫的風骨，將個人的生死與榮辱置之於度外，直言進諫，堅守節操，才能上達天聽，下除人民之苦，如此的為所當為、廣開言路，與那些只懂明哲保身的知識份子，形成強烈的對比。這就是為什麼中國歷來崇尚「有識之士」而不是「有知之士」的原因了。

柳下惠

食色性也。現今更是輕描淡寫地被形容成一道料理。多少將相豪傑，也拜倒於其下。而現今的報章媒體，也有多少的人們，因一時的錯念，鑄成難以挽回的過失。這‘坐懷不亂’的修為確實不簡單，一時之間也不容易做到，其實只要對每一當下的一思一念有所正視，相信日以月積正向的能量，也會反過來引領我們走向更美好、更自在的境界。

陶淵明

行到水窮處，坐看雲起時。

因為有著率真的性情，勇於聆聽自己內在的聲音，明知食君之祿比躬耕於田來得輕鬆多，也不願違背本性，去迎合他人。也因為這樣的堅持，使得中國五千文學中，透露出一股閑雲雅鶴、清新雋永的氣息。失去官史富裕般的生活，卻得到文學上不朽的鉅作，何為失？何為得？於五柳先生身上，值得我們深思。

包青天

清心為治本，直道是身謀。

現今完善的司法制度下，講究用自由心證這把尺來審理案件，欲有許多的判決，可以用大吃一驚來形容，老百姓也常流傳著：‘一審重判，二審減半，三審無罪釋放。’的說法，試想，若沒有包拯這一把鐵面無私，不畏達官貴族、不套人情世故的尺來做為衡量標準，這所謂的‘心證’能不有所傾斜嗎？其實，人人不能成為法官，但是人人都可用這把尺，打造更加方圓、更加美好的社會。

范仲淹

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

這不單單只是一句口號，文正先生用盡一生來詮釋。舉凡：興辦學府、設置義田、為國舉才、保土安民‥‥等等。更不畏守舊派的反對，大舉新政，為當時的議政，注入一股新的氣象。綜觀一生的憂國憂民，可看出，為造福一方百姓，而謀得一官半職的志向，當真是做為人民公僕的表帥。

蘇東坡

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。

仕途的坎坷，屢遭貶謫，看似在物質生活上失去了訐多，反而在他的心靈深處中，湧出了許許多多的寶藏。東坡先生的灑脫豁達、超然物外，不受現實生活所囿，這一切的不快，都使得他在人生的閱歷上有更深刻的體會、在詩詞書畫上有著更不凡的成就。其實，上帝關了一扇，必也在他處開啟了另一扇，有時失去了，反而會得到了更多，在人生浩瀚的長河中，也因有這些激石，才可以拼發出美麗的浪花來。

梁鴻

過去‘夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛’。而現今充滿誘惑的世代，有多少人末有難‘心’早己遠離了。其實夫妻之間不只是靠情感來維繫的，還伴隨著恩與義。對方的終身大事托付了自己，就得負起護其一生，而女性的溫柔婉約，自然也會得到尊敬和愛以及家庭的溫暖。當過度強調的男女平等、隨心所欲的個人主義，看似自在了許多，但也失去了幸福和溫馨，使得二王共處一室，必定是‘熱鬧’又非凡。

王羲之

人的一生，扣除年少的懵懂、年老的體衰、三分之一的睡眠，只剩萬多的日子，於先哲聖賢的話語中：‘天行健，君子以自強不息。’我們知道人生唯有透過不斷的學習，為這短暫的人生，擴展無限的寬度，為這人類歷史長河中盡一份自己的心力，正因為王羲之的勤奮不懈，才有<<蘭亭集序>>的曠世巨著。人生的稻穗若要粒粒的飽滿，需要的是滴滴的汗水灌溉而成。

黃庭堅

魯直先生即便公務繁忙，僕人眾多，在侍奉雙親，仍不假他人之手，親自洗滌溺器。現今，有多少的父母是在安養院度過晚年，也有多少父母在鄉下是與老狗陪伴著，而嚥下最後一口氣。是想從牙牙學音、蹣跚學步、升學苦讀、成家立業以及身體上的不適‥‥等等。耗盡父母多少的心血和熬過多少個不眠之夜。其實，‘孝’並不用太多的道理和花太多的錢，一個簡單的問候、貼心的交談就足以了。朋友！每天都是良辰吉日，請珍惜與父母有限的時光。

蘇武

歷盡難中難，心如鐵石堅。

在囚困匈奴期間，受困的友人皆一個個地選擇了榮華富貴，而蘇武為了大義、為了效忠大漢江山，而選擇了一條充滿萬般的苦難和可能付出個人安危的一條路，在冰天雪地中、在飢寒交迫中度過這漫長的十九年光景。十九年的歲月年華，可以使人活得有滋有味、也可以使人流芳百世、名垂青史，端看個人的態度，決定人生的高度。

岳飛

‘忠者，中正之心於其中也。’事上竭誠，為下克忠，不偏不傾，權衡萬事。現今岳飛的一生，幾乎化身成為‘忠’的代表。因有報國之志，創立了一支有著「撼山易，撼岳家軍難」稱號的軍隊，因對上盡其忠，於大業將成之際，仍不得不為其十二道金牌而班師回朝。三十有九的歲月年華，如詩篇一般動人地綻放在八百年後你我的心中。

文天祥

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

生死不為懼，富貴不為傾，無論元世祖如何地利誘威脅，皆不曾有所動搖過，即便身處於困厄的牢房裡，仍無損半分浩然之氣。同樣的生命質量，許多的人揮霍度過，同樣所讀的聖賢書，許多的人用來滿足個人慾望，而文天祥卻用一生來努力實踐所讀之書，為千萬人留下了不朽的典範，這短暫的生命長河，欲展現出無比寬廣的生命價值。

林則徐

苟利國家生死以；豈因禍福避趨之！

在當時，吸食鴉片似乎己成全民運動，這也意味著，這其中將牽扯許許多多人的利益，一旦觸動到，也將與這些人為敵，但是，少穆先生深感毒品為全中國人帶來體質的衰弱、國力的流失，他不畏強權、勇往直前，誓為國家鏟除這一大禍根。其實，人人心中都有一把是非對錯的尺，但是往往因受到客觀環境的牽制，而失去了當時的熱忱與志向，唯有憑著為所當為之氣，才能‘雖千萬人吾往矣’地堅定地走下去。